工匠厌胜 “工匠厌胜”，是“厌胜”术的一种，主要指建房造屋时土木工匠用来制服房主的术法。房主若在饮食、奉酬方面慢待或亏待了工匠，工匠就可能暗中搞鬼，通过术法给房主带来灾殃。
这自然是一种迷信，然而对于相信这种巫术的人来说，它却是不容置疑的实在。在明清笔记小说中记载了不少这样的故事，而以清代纪昀《阅微草堂笔记》为甚。
如纪昀的曾伯祖父患长期失眠心悸而死，此后，该支辈辈有一人患同样病症。家中人虽觉诧异，却无法弄清其中奥秘。后来他家翻修房屋，工匠师傅踏看了他家居室，都认为房子有问题。大家分头寻找，果在一根房柱上找到了问题。在这根柱子上有一镶嵌进去的方块木头，取下这块木头，里面有一个小洞，洞里放着一泥做的灯盏，灯盏底部画着符咒，工匠将灯盏打得粉碎。此后，他家再也没有患这种病而死人的事了。
另一个故事更有意思。说的是有一富家子弟嗜赌如命，可手气却特别不好，屡赌屡输，把家里财产全都输光了，连现住着的房子都押给了他人。他的妻子多次苦劝他，但毫无用处，妻子忧愁焦虑，常一人向隅垂泪。一夜，丈夫又去赌博，妻子一人在家等待。至夜深，四周静寂，她也疲倦欲睡，迷糊间被一阵掷骰子和呼么唤六的的声音惊醒。声不大，但很清晰。开始，她以为是幻觉；进而细听，却并非幻觉。且声音就在附近。她觉得奇怪，循声而去，直至正厅，才发现声音是从正厅大梁上传来的。她端来梯子，爬上房梁，发现房梁的上面有四个小木人，围着一张小桌子掷骰子，而小碗里的六颗小骰子，露出的面上只有一、二、三，没有四、五、六。她一下子明白过来。随后，她不动声色地将六颗骰子的面翻成四、五、六，然后爬下梯子回房睡觉。从此她的丈夫每赌必赢，慢慢地将输去的财产全部赎了回来。
一天晚上，他丈夫又要出去赌博，她手抓一把剪刀，声色俱厉地对丈夫说，“今晚你不能去，我有话对你说，要去，我就跟你拚命。”丈夫无奈，只得坐下来，问她说什么，她说：“你不要说话，静静地等着，一会儿就知道了。”等至夜静，她让丈夫细听，丈夫果然听到了掷骰子的声音。丈夫很奇怪，跟着妻子来到正厅，妻子叫他搬梯上梁去看，他才发现了那四个小木人和骰子。妻子让他把那些东西拿下来，并告诉了她如何发现这些东西和自己的所为，最后说：“当我发现这些的时候，我才清楚你嗜赌的原因是因为木匠下了镇物，我把骰子翻成四、五、六，是为了你捞回咱输去的东西，并没想要你去赢那些不义之财。”于是两人将小木人及赌具全都烧成了灰，她的丈夫从此便不再去赌博了。后来他们听说县城里有个品德不高爱敲竹杠的老木匠得暴病而死，死时，全身焦枯，象被火烧了一样。原来他家的住宅便是那老木匠造的，镇物也是他下的。
工匠会巫术，这说法在中国流传久远而普遍。明代出的《鲁班经》一书，便载有不少巫术。有黑巫术，也有白巫术。有符咒也有解符咒的符咒。但要使巫术真正生效，不只要会画符，还要会念咒，二者缺一不可。《鲁班经》这本书却只有符而无咒，原来咒是靠师徒之间口头传授的，一般师徒关系并不传授这些，只有那些非同寻常的师徒关系才会传授，且传授之前，要立不随便传人的重誓。
用唯物主义的观点看这个问题当然觉得非常荒诞，它主要是借一种精神心理的力量来达到目的障眼法，但是工匠们使一点小手段给过于悭啬刻薄的房主造成一些小麻烦，倒是常有的。《金瓶梅》第十二回中，西门庆和谢希大等几个帮闲在妓院打围，谢希大说了一个笑话：“有一个泥水匠，在院中墁地，老妈儿怠慢着他些儿，他暗暗把阴沟内堵上个砖。往后天下雨，积的满院子都是水。老妈慌了，寻的他来，多与他酒饭，还秤了一钱银子，央他打水平。那泥水匠吃了酒饭，悄悄去阴沟内把那个砖拿出，把水登时出的罄尽。老妈便问作头：‘此是哪里的病?’泥水匠回道： ‘这病与你老人家病一样，有钱便流，无钱不流。”由此可见一斑。（来源：中国风俗辞典）
