你的家是大的
——我的姥爷王三才小传
文/孙雅各
民国元年（1912年），正月二十二日，农历新年刚过。
山东省昌乐县南部牙庄村的一户王姓人家里，一个男孩出生了。大哥三光，二哥三纲，当私塾老师的二叔给排行老三的他起名三才。以天、地、人的三才之道为名，表明家人对他寄以厚望。
王三才天资聪慧，其二叔也对他寄以厚望，尽力教导他读书识字，希望他将来出人头地，也为整个家族带来荣耀。不曾想，刚教了一年，二叔就因病去世，三才的学业也就此结束。
紧接着妹妹出生，但不久之后，妈妈就去世了。本来就家境贫寒，现在更是雪上加霜。无奈之下，妹妹只得送给了别人家收养。几年后，父亲也去世了。家庭的管理权由长子三光来担当。大哥跟二哥一起务农，已经长大的王三才，学着做起了生意。大哥持家有方，家境开始慢慢好转。
由在集市卖一些自家出产的鸡蛋、蔬菜开始，王三才很快就熟谙了做生意的各种套路。他将鸡蛋等土特产挑到二百多公里外的大城市青岛，换回火柴、蜡烛、烟卷等日用品回来卖。也贩卖过粉皮，虾皮等山区的稀缺品，甚至还贩卖过球鞋。就这样生意越做越大，货物也不用自己到几百公里外挑货了，而是直接由铁路运输到自己县城的火车站。家里买了骡马，再带几个伙计去接货就可以了。大哥也开始买地，置办家业。日子越过越红火，成了村里首屈一指的富户。
邻村有个叫陈兆的，跟王三才在集市上相邻摆摊，做的是杀猪卖肉的生意。二人因为相识之后，逐渐成了好朋友。那一年，陈兆33岁，生意也做的不错。按常理说正是年轻力壮、意气风发之时,却无缘无故的感觉自己落在了愁苦之中，总是觉得人活着没有什么意思。这突如其来的虚空感，让陈兆对生活失去了盼望，终日唉声叹气。一天，陈兆爬到村外的山上，放眼望去天高云淡、风和日丽，他却莫名其妙悲从中来，放声痛哭。哭罢，猛然想起有人曾经跟他提起过在山那边的村里有人信耶稣，就去找到信耶稣的家里，对人家说自己要信耶稣。在对方诧异的目光中，陈兆与他们一起祷告，信了耶稣。
自从信了耶稣，陈兆内心的愁苦也消失了，他沉浸在喜乐和满足之中。三天后，陈兆见到王三才，就对王三才说，我信耶稣了，你也信吧。
王三才也没有细问，就说：好，我信！那年他24岁。
信了耶稣之后，他们两个人晚上就在王三才的家里聚会。尽管只有两个人，但是他们内心虔诚，毫不马虎。两人都不知道怎样祷告，陈兆就学别人为他祷告的话说：神啊，你怎样与我同在，你也与王三才同在。轮到王三才祷告，他就说：神啊，你怎样与我同在，你也照样与陈兆同在。就在这内容简单，心却单纯的互相代祷声中，王三才开始了他追随基督的人生。
基督徒不是只有祷告就够了，还要做礼拜，听讲道。初信的王三才渴慕真道，主日就到隔壁村庄去做礼拜。听的第一堂道就是有人在台上讲：“地土多了苦恼多，积攒财宝积攒祸。”这是受耶稣家庭影响的传道人，在那个时候重点宣讲的信息。破产入耶稣家庭的思想，像一粒种子一样，进入了初信的王三才心里，静静地等待开花结果的日子。
随着信主时间的增加，王三才对耶稣有了更多的认识。他也愿意跟人传福音，分享耶稣的爱。只是那个封闭落后的小山村，让人敞开心门接受耶稣实在是不容易。当时，王三才自己灌蜡烛，拿到市场上卖。为了传福音，他在蜡烛模具上刻上“耶稣爱你”四个字，如此一来每个用他蜡烛的人就都能看得到，可谓用心良苦。
王三才越来越热心于基督的信仰，受当时讲台的影响，他对做生意赚钱也不再积极。哥哥买地的时候，他总是唱反调，认为增加地上的财富就是在增加祸患。
眼见弟弟对耶稣越来越痴迷，两个哥哥觉得不对劲了。商议之后，他们决心要阻止王三才，不能让他再信耶稣了。
一天，他们正式跟王三才谈让他放弃信耶稣的事，遭到王三才一口的回绝。矛盾在这一刻得到激化，他们将王三才摁倒在院子当中猪圈的门口，用带刺的树枝抽打王三才，强迫他放弃信仰。王三才没有丝毫地反抗，任由他们鞭打。白色的褂子，被血染成了红色。见弟弟如此倔强，哥哥们也越发的生气。他们用农村整人的土办法，将他绑起来，吊在树上。但是绳子却突然断了，他们就把王三才锁在了猪圈之中，让他在猪圈中过夜。
猪圈里面有四头大猪，半夜的时候，王三才将猪赶到墙边，踩在猪背上，翻墙就逃走了。他先是先到了邻村“罗家庄”信主的奶奶家里，休息之后，第二天就去了“王舍”耶稣家庭。
王三才这一去耶稣家庭，就是三年的时间。这三年的中，曾因着耶稣家庭的差派做工，三次路过自己的家门，但是他都没有回去。可怜的是自己的妻子，在丈夫不在的情况下，踮着小脚带着三个孩子艰难度日，受尽了各样的苦楚。
在耶稣家庭生活了三年，王三才面临着一个选择：要么回家过原来的日子，要么回去破产再回到耶稣家庭中来。因为耶稣家庭当时有个规矩，那些没有破产，却住在耶稣家庭里的人，只有三年的考虑时间。时间一到，必须做出破产还是回家的决定。
经过三年的时间，王三才越发喜欢上了耶稣家庭的生活。进入家庭成为正式一员，在喜乐的生活中等候主来已然是他最迫切的愿望。于是，他鼓起勇气回到家中，要求破产。对于他的要求，大哥、二哥自然是不肯听，认为他简直是疯了。
面对哥哥们的阻拦，王三才依然没有用血气之法来解决，而是选择了默默地祷告。他进入一间小屋子，将里面所有能吃的东西都清理出来。只留下一张床，一个枕头。将自己锁在了里面，跪在枕头上禁食祷告，这一跪就是七天七夜。
到第七天，外面的哥哥们害怕了，担心要出人命，就妥协了，同意他破产。王三才仍不出来，直到哥哥将属于他的那份地契由窗户送给他，他才从房间里走出来。出来之后，立即着手将自己所分得的家产卖掉。
1947年，35岁的王三才，正式变卖所有的，破产入耶稣家庭。
入耶稣家庭之前，王三才问自己的妻子和儿女要不要跟他一起去。妻子顺服他，大女儿出于孝敬也答应了。只有大儿子说不去，王三才当时想强迫他去，但是受两个哥哥的阻力，没有如愿。当时家里唯一的儿子，被哥哥们留了下来。留在家里的儿子，寄人篱下，受了许多的苦。几年后也追随父母，进入了耶稣家庭。
家产变卖的差不多了，只剩一个小桌子还没人要。已经是午饭时间，吃过饭，王三才就决意要赶路去耶稣家庭。到王舍耶稣家庭，几十里的山路，理应明早再动身。此刻的王三才，担心哥哥们变了主意再加拦阻，决定带领家人马上出发。他顶起那个没卖掉的小桌子就上路了，走出村子二里地，一家人住到了传福音给他的陈兆家里，第二天赶到王舍。
耶稣家庭强调吃苦在先，享受在后。进入家庭的王三才，穿粗布的衣服，干重体力活。每天只有二两面的供应，喝的是稀粥。到后来困难时期，甚至有一个礼拜，只能吃清水煮的野菜充饥。尽管如此，他们仍将竭力省下来的部分粮食，周济周围的饥民。
因为另个地方田家庄也想成立耶稣家庭，王三才夫妻被委派到那里，协助当地的弟兄姊妹做准备工作。这段时间，带人耶稣家庭的两个女儿就暂时与父母分开了。
当然，就算是同在一个家庭里，自己的孩子也是不归自己看管的。耶稣家庭的理念之一是“灵统胜血统”，并要“割断血统续灵统”。因此，耶稣家庭设婴儿室、幼稚部、道学班 ，不同的小孩子按照年龄分配到不同的部门，有专人养育、教导他们。
一次，王三才的二女儿韵莲得了痢疾，身体极其虚弱，甚至许多人认为她时日无多了。道学班的老师将她放在院子中石榴树的底下休息，周围的苍蝇都围着她不停的转。大女儿韵华眼见自己的妹妹病的要死，想靠近去看看他，却是不敢。倘若过去看她，就有人会说她没有割断血统，不属灵。
韵莲病重，道学班的老师想给她熬碗鸡汤喝。一来是想给她补充营养，二来也觉得她快要死了，临死前也让她能吃口好东西。耶稣家庭设有小厨房，是专门给幼儿以及外来的客人做饭用的。小厨房熬好了鸡汤要给韵莲喝，不曾想却被当时的家长要去喝了。为了这件事，当时有几个人退出了耶稣家庭。
最终，韵莲蒙神拯救，奇迹般的恢复了健康。因为田家庄的耶稣家庭成立受阻，王三才也就回来了。回来后的王三才，任耶稣家庭农工部的部长，带领二十七位精壮的弟兄下地种田。家庭要盖房子，他们就上山推石头。
当时正逢饥荒时期，耶稣家庭里面的人只能喝清汤的糊涂（水里加一点点面，然后加野菜一起煮，名字就叫糊涂）。他们要干重体力活，所以优待他们，每天有两个煎饼可以吃。在推石头的时候，王三才仍然觉得饥饿难耐。当时他想：“吃也饿，不吃也饿。肉体怎么这么不好呢？这么败坏呢？老人和孩子煎饼都没的吃，神恩待我的吃，竟然还感觉到饿，干脆不给他吃了！”于是他开始禁食。一边上山推每车一吨左右的石头，一边禁食祷告。三天之后的中午，大家都去吃饭了，他就去一个房间祷告。祷告了不长的时间，众人发现王三才跳着从房间里面出来了，这一天他有了圣灵充满的经历。
耶稣家庭每天都有晨更晚祷。早上4点钟晨更祷告，祷告后会有人问，昨天晚上有没有人有异梦或异象的启示。如果有，就讲出来跟大家一起分享。晚上一般是七八点钟聚会，十点钟之前散会。聚会的程序一般是唱诗歌，轮流读圣经，然后受感动的起来说话（分享）。
耶稣家庭的生活，看似艰苦，但人人灵里喜乐。就这样，眨眼之间，五年的时间已经过去。期间经历了1949年新中国的成立，1950年三自革新运动。到1952年，耶稣家庭也开始革新，政府派出工作组进入家庭，选出革新委员会。至此，与马庄耶稣家庭一样，王舍耶稣家庭被迫分家。
分家是按照人口分的。王三才分得三间东屋，三间南屋，还有一些桌椅板凳等家具。又过了七年，1959年，因为要建水库，政府征用耶稣家庭的房屋给修建水库的工人居住。耶稣家庭的人，就被安置到了周围的村里，由各村出面让他们借助在当地农民家里。由于修水库需要好几年，政府就出钱买下了耶稣家庭的房子。出钱购买，只是一个婉转的说辞而已。其实就是强行的占用，给钱也是象征性的，与房屋的实际价格相去甚远。
王三才一家被安排到了一个叫“半截楼”的村子里，暂住在村民孙洪武家的西屋里。此时大女儿已经出嫁，但另外又有孩子出生。七口之家，挤在窄小的房屋里面，每逢下雨还漏个不停，真是苦不堪言。幸亏全家靠主，有主同在，身苦心乐。一段时间之后，他们逐渐适应了那里的生活，与房东相处的也不错，俨然已经成为了半截楼村里村民了。
此时此刻，平静生活中的王三才，内心却是激烈的挣扎。他又面临着一个选择：在此落户还是回到老家牙庄？
想当年，破产入耶稣家庭，本想住在家庭里直到耶稣再来。不曾想风云突变，家庭分家，又过起了独立的生活。此情此景，是坚守当年的理想，既然离家就不再回去，留守在家庭旧址与家庭共存亡呢？还是顺应时代，回到自己的老家？
面对这样的选择，耶稣家庭的成员大多都坚持在当地落户。对于那些回到自己原来家乡的人，当时人们的观点就是他们重回埃及了，提起这些人留守的耶稣家庭人就满脸的不屑。这让王三才更是倍感压力，难以抉择，远没有当初离家时的坚定与从容。
明明时代已经改变了，留在这里坚守是否还有意义？同样的落户务农，在耶稣家庭周围的村子和回到老家在本质上又有什么区别？况且，在这陌生的村子里，虽然生活条件要比回到老家要好（老家已经一无所有了，并且老家是山村），但毕竟不是自己的村庄，会受到不同程度的歧视。倘若回归老家，哥哥们会怎么看？当年走的毅然决然，如今回去是否有人会说风凉话？更何况，妻儿都已经适应了这里的生活，这里的自然环境也远远优于自己山区的老家。走还是留，王三才心中满了斗争。个中滋味，也许只有主耶稣和他自己才最清楚。从他后来屡次提起这段经历来看，他当时内心的苦楚着实不小。
纵然选择如此艰难，王三才依然没有同家人商议。而是选择了他惯常用的方法——禁食祷告来解决难题。三天的禁食祷告之后，突然在清晨祷告时有“家大”方言讲出来，意思就是尽管回去，你的家必定是大的。得到了神的印证，王三才一扫几日来的阴霾，兴高采烈、精神百倍。立时回到老家牙庄，找到村支部书记说明自己的来意。本以为会有难度，不曾想支部书记听说他要回来，非常很高兴。自己的两个哥哥也超乎他的想象，非常热情地欢迎他，还给他们一家安排好了暂时的居所。这样的情形，从环境方面再次印证了他回家的决定是正确的，是出于神的引导。
第二天，村支部书记就派出八辆独轮小车，与王三才一起回去，帮助他搬家。到了后，王三才跟家人说要回老家，妻子极其的不悦。妻子不悦，不是因为不同意回家，而是因为他事前根本没有商议，这决定来的太突然，她甚至没有丝毫的准备。大儿子也不愿意，因为已经适应了这里的生活，也不想回家从零开始，再过苦日子。但王三才主意已决，眼见如何反对都无济于事，妻儿也只好顺服。将家里的东西收拾一下，小一点的家具、衣物都放到小车上运回牙庄。耶稣家庭分家时分到的柜子，因为太大没有办法搬运，就送给房东了。
回本村之后，王三才一家住进了自己侄子的三间房里。这个侄子是他大哥的儿子，为了给他让房子，还不太高兴。因为将房子让给三叔叔三才后，他自己一家要搬到二叔叔家窄小的南屋里面住。无奈父命难为，何况又是自己的叔叔归来，也就将房子让了出来。由此可见，家族对王三才的回来是何等的支持。
重回家乡的王三才，一贫如洗。当时需要划分成分，很自然，就划成了贫农。要是当年不破产，有可能是地主，至少也是富农。如此一来，也就少不了挨批斗，皮肉受苦莫说，甚至会影响后代的读书、升迁等。从这个角度来讲，破产入耶稣家庭又增加了一个新的恩典。
王三才回到家乡，虽然居住的地点发生了改变，但是对主的热心却从未更改。从回村的那一天开始，家庭聚会就开始了。每天晚上，一家人围坐在桌子旁，按着耶稣家庭的聚会方式，一起唱诗祷告，轮流读圣经。村里还有一户信耶稣的人，也一起来聚会。周围的村庄，也大多只有几户人家信耶稣。听说王三才回来了，周围数十里地的信徒晚上都赶来聚会，听王三才讲道。弟兄姊妹的心灵，得到了大复兴。
回家的时间，是1959年的冬天。
当时的中国处于“三年自然灾害”时期，举国上下，哀鸿遍野、饿殍遍地。王三才一家的生活，也是极其的艰难。但王三才认为，再困难，也不能一直住在别人的房子里，下决心要建房子。听说王三才要盖房子，周围的弟兄姊妹都来帮助。有人扛着木头来，有人背着柴草来。在众人的帮助下，1960年，王三才在二哥家的菜园里，建了一处面朝西南的土房子。虽然简陋，位置方向不佳，歪歪扭扭，但总算有了自己的家。
新房盖起来，周围更多的人来聚会。聚会的时候，常有人被圣灵充满。有时候满屋子的人都跳起来，场面十分热烈。平时家里也是人来人往，经常是炕上、板凳上甚至灶台旁的柴草上，都睡满了人。家大的启示，已初见端倪。
1966年文革开始后，各地对信耶稣的逼迫都十分严重。王三才家门口被红卫兵贴满了大字报，指责他是耶稣忠实的信徒。并且发出最后通牒，要求交出圣经，否则抄家。与此同时，城里的教堂关门，农村里的家庭聚会也都基本停止了。有些传道人被办学习班，强行进行洗脑。有些传道人被游街、批斗。甚至有传道人，抱着圣经跳水库自尽。就在这紧张的形式下，王三才家里的聚会始终没有停止过。并且王三才经常冒着危险外出，去看望各地的弟兄姊妹，带去鼓励和安慰，让他们刚强壮胆。
有一次，王三才外出探望教会。到了临朐县寺头公社黑山村，晚上聚会，遭人举报。民兵去将王三才和另外两位同工抓住（他们是谭文德弟兄，慧生姑姑），将他们绑到大队大院里。整个晚上，黑山的弟兄姊妹有人给他们送饭，有人站在外面不回家，与他们表同情。
第二天他们被送到镇上，正赶上大集。他们被押着在大集市上游街，一个人一个锣，让他们边走边敲。他们不觉得羞辱，心里反倒是充满喜乐，想笑又不能让人看出来。没办法，只有捂着嘴，强忍着。他们敲锣的时候，大声说：敲着鼓，打着啰，不信耶稣得（土话dei)不着(zhuo)。游街后,晚上押到公社里，打算再批斗。谁曾想棉花站失火，众人都忙着去救火，他们就免了挨斗。
后来经查证，他们无反革命言论，没有什么罪行，就将他们释放了。
释放之后，王三才继续去新寨（临朐县另一个乡镇），看望教会弟兄姊妹。政府听说他又在聚会，于是小喇叭里广播（当时各家各户都按装了小喇叭），整个临朐县通缉王三才。于是，戏剧性的一幕出现了。王三才带领掰饼聚会结束后，刚出门，抓他的人就来了。几次三番，都是如此。抓他的人总是慢半拍，让他在既没有耽误讲道，又没有被抓住。
就在这个期间，洋河村的基督徒王世忠去赶集，在村头被人问话。回答姓王，又长着白胡子还信耶稣（王三才有一副好胡须）。便被抓到公社里去，最后证实不是王三才，只是长的很像而已。
在看望了一圈弟兄姊妹之后，王三才往家赶。走到陈兆的村庄，又去看望他。陈兆受圣灵感动，强留他吃饭。而此刻王三才还不知道，昌乐县公安局正在他的家里抄家。
王三才在临朐县带领聚会时，临朐县公安局通知昌乐县公安局，要求他们调查王三才。镇上派出所派出28个人，穿着便衣，然后排着队来到王三才家里。他们首先拿出逮捕证，说你家王三才已经被逮捕，现在要抄家。他们怀疑家里有电台，和外国有联系。
这天是正月十五，全村的人都来看热闹，不知道王三才家犯了什么罪。家里的人也一个人一个地方，分开盘问。
全家都搜遍了，甚至猪圈里都翻到了。在这之前，王三才的小女儿受感动，已经将一些圣经和诗歌本藏在了院子外面。最终，警察带走的只是一些白纸。这些纸是大儿子出去主持婚礼，抄诗歌用的。对警察们来说，没有任何的价值可言，一群人失望而归。
警察走后，留下工作组，继续向一家人训话。晚上，当工作组的人正满脸严肃，义正言辞的说王三才已经被抓了，你们要老实交代的时候，王三才从外面一步迈了进来。他们的谎言在瞬间被揭穿，看着突然出现在眼前的王三才，工作组的人一脸尴尬。将王三才叫到大队办公室，装腔作势地询问之后就不了了之。
在残暴地迫害面前，也有少数的基督徒甚至是传道人，像彼得在大祭司院子中那样，不敢承认主名。做出这样的选择后，他们的心是愁苦的，急需鼓励和安慰，好重新振作起来。但因着环境的缘故，基督徒之间失去了往来。每个人自保都难，又怎能去帮助别人。然而，王三才却是一个特例。神就借着他，给这些有失败跌倒经历的基督徒带去盼望，让他们在真心悔改之后重新得力。
王三才时常禁食祷告，最长的一次是39天。就在第40天的前夜，当年与王三才同为耶稣家庭成员的一位老姊妹，打发同工来告诉王三才，今夜必须吃饭。其实，王三才禁食的事情并没有告诉她，这诚然是出于圣灵的启示。来的同工告诉王三才，倘若禁食40天，可能会让他心生骄傲。王三才顺从圣灵的带领，当晚停止禁食，开始吃饭。禁食祷告，是他得能力的秘诀。正因如此，他才能够在逼迫中昂首挺胸、阔步前行。
文革结束后，教会逐渐开放。王三才更加放胆无惧的四处传道，牧养和探望各地的教会。其脚踪遍及潍坊市各个地方，有时候也会到其它的城市去看望弟兄姊妹。1981年，王三才甚至受邀到安徽省几个地方去传道、带领聚会。所到之处，皆有大的复兴。
王三才家所在的牙庄村，自1979年宗教政策稍微开放之后，才开始有人信耶稣，虽增长缓慢，但也渐成规模。除了晚间和主日的聚会，几个主要的节日聚会也是必不可少的。特别是北方的传统节日——秋收之后感恩节，每年都吸引各地的许多弟兄姊妹前来聚集。
1983年的感恩节的前夕（牙庄教会每年农历十月二十过感恩节），有外县的老弟兄前来看望他，王三才表现的特别高兴。送走弟兄后，他又忙着写诗歌，准备在感恩节的时候献唱。
从破产入家庭到重新返家，无论是家庭还是教会，昔日“家大”的启示已经逐渐实现；从受逼迫到自由聚会，自己的预言也得以应验（文革期间，王三才在讲道的时候，经常大胆地讲：将来有一天宗教政策会开放，人人可以自由地信耶稣，圣经人手一本等这一类的话），目睹今日之光景，王三才实在是有太多感恩的话要说。连续三个晚上没有睡觉，王三才一点都没有感到疲倦。
十月十七晚间聚会的时候，王三才像往昔一样，兴高采烈的向弟兄姊妹做见证。王三才声音洪亮，喜爱唱歌，讲道或做见证都特别风趣幽默，并且满有圣灵所赐的能力。当他讲道时，整个会场气氛都很活泼，绝无死气沉沉之感。这个晚上，王三才笑的特别开心。突然之间，他不讲话了，人也向后倒去。从这开始，王三才就没有再讲话。他病倒的消息迅速传遍各地的教会，数不清的弟兄姊妹前来看望他。最多的时候，他的儿媳妇为接待外来探望的信徒，一天做了七次饭。这些人当中，既有本地临近的弟兄姊妹，也有外地相距甚远的弟兄姊妹。这些来探望弟兄姊妹，成为了王三才在漫长的逼迫岁月中，没有停止为主奔跑的见证。
一九八四年农历正月初三凌晨一点多，神的仆人王三才蒙召归天。一生育有四女二子，皆传承其信仰，追随基督矢志不渝。其第三代，共计十八人，亦信靠基督，尊主为大。对耶稣基督的挚爱、对福音信仰的执着，成为王三才留给他们的最宝贵财产，立志代代相传。
目前的牙庄教会，信徒约二十户，近百人。二零零六年，他们将村里的大队办公室连同大院一并买下，改造之后作为教堂供弟兄姊妹聚会使用。
王三才的家，成了一个名符其实大家。
