也说青州白门
读孙凤瑛老师的《青州百考》一书发现，“青州城有‘白衣巷’，是平民百姓居住的地方。可知，‘白门’也是平民百姓所走之门，它是外城中平民百姓所走的小偏门”，“这个‘白门’就是七级寺通向寺东淘米涧的一个小偏门，是和尚等平民百姓经常出尽的一个小门”，“应该在范公亭公园内洋溪湖的西侧”。
孙老师还说，“郦道元《水经注》记载东阳城西郭偏南有‘白门’”。
但是，查《水经注》，并未发现郦道元说过“东阳城西郭偏南有‘白门’”的话。《水经注》对于“白门”共有两处，一在《卷十浊漳水、清漳水》：“左思《魏都赋》曰：三台列峙而峥嵘者也。城有七门：南曰凤阳门，中曰中阳门，次曰广阳门，东曰建春门，北曰广德门，次曰厩门，西曰金明门，一曰白门”；另一在《卷二十五 泗水、沂水、洙水》：“汉明帝置下邳郡”，“南门谓之白门”。
很明显，郦道元是说，魏都的西门叫作金明门，又叫作白门，下邳的南门也叫作白门，并没说说青州的东阳城西郭偏南有白门。
光绪版《益都县图志》曰，“故《水经注》谓南门为白门，今青社白门在北城而西偏南向，则郦道元所谓南门者，其理也通。”
《图志》本身已经产生了错误，或许孙老师的说法，就源于《图志》的这一错误吧。
《图志》的这一错误，又大概源自于宋代龚鼎臣所撰的《东原录》。
龚鼎臣，字辅之，郓州须城人，景祐元年进士，历官谏议大夫，京东东路安抚使，知青州。
龚鼎臣曰，“青社有白门，士人多问其名。据《淮南子》载，八极其西北方曰‘白门’。高诱谓：‘金气白，故曰白白。’盖天下诸城西北门皆号白门。后汉张衡《思玄赋》云：‘蹶白门而东驰兮，云台行乎中野；志志在高邈，然亦自西徂东也。’又，吕布在下邳郡，与麾下登白门楼，下邳城三重，即大城之门也。故《水经》谓南门为白门，今青社白门在北城而西偏南向，则郦道元所谓南门者，其理亦通”。
看来，青州确实有“白门”，但是与“白衣巷”无关。
但是，确切的说，青州“白衣巷”，又叫作“白衣庵街”，今已消失，原在今青州一中教学区北墙北侧，东西向。白衣庵街，因白衣庵而得名，白衣庵在白衣庵街北侧，是“明衡藩香火院也”（光绪版《益都县图志》语）。
那青州的白门究竟在哪呢？
其实，宋代青州知府龚鼎臣已经说得很明白了，“今青社白門在北城而西偏南向”，这一点上，他是不应该、也不会出错的，光绪版《益都县图志》对此又做了按语，曰，“疑今之泰山门”。
也就是说，东阳城的西大门，泰山门，可能就是青州的白门。
但是，要清楚一点，郦道元并未说过青州有白门。而光绪版《益都县志》的说法应该是：按郦道元“南门谓之白门”的说法，东阳城西偏南向的门叫作“白门”也讲得通。
