千年固堤话沧桑
固堤村今属寒亭区固堤街道，自古以来为潍北重要村落，因虞河、白浪河的泛滥而筑起高大坚固的两河大堤得名。固堤作为千年古村镇，有不少历史古迹。固堤巡检司这一机构留存了500余年，行使若干政府职能。固堤一度为通衢之地，商业繁荣，形成了多姓氏的村庄。固堤历史上人文荟萃，众多人物故事留存于方志中，还有诗文流传，展现风土人情。抗日战争时期，日军到固堤进行大扫荡，固堤民兵在八路军的带领下，不怕牺牲，进行了坚决反击。
本期撰稿：孙天兵
古镇因两河大堤而得名
20世纪30年代固堤村貌图。杨泉林 绘
固堤村历史悠久，约在周代就有人类居住。白浪河和虞河流经此地并经常泛滥成灾，当地百姓不得不年年加固堤防，经年累月，形成了高大坚固的两河大堤，得名“固堤”。朝代虽屡经更替，但固堤村因其地理位置特殊，多为政府部门驻地。
千年固堤口传史载 人类居住始于周代
固堤村历史悠久，在当地民间，一向流传着“先有贾家村，后有固堤店”以及“千年解，万年贾，不知年代的老许家”等说法。这些口口相传的顺口溜简单描述了固堤的历史起源和早期几个姓氏的先后落户情况。而在地方志乘中，又有如下记载，如清光绪《潍县乡土志》载：“固堤坫（diàn）有兴化寺、玉皇阁……兴化寺有唐朝古槐。”民国《潍县志稿》载：“俗传古代拟设县治，未果。有画像刻石及相传之唐宋古寺，蔚然一方重镇。”
贾家村大致位置在固堤旧村西南隅，如今已成为固堤村落的一部分。结合上述流传说法和地方志记载推断，最晚在7世纪的唐代，固堤村便初具规模。而具体到人类在此繁衍生息，显然更早。根据该村东南长墓田文化遗址出土的文物来判断，大约在周代，此地就已有人类居住。
另据《金史》卷二十五载：“潍州……县三镇一。镇一，固底。”据此可知，在金代，固底镇作为州直辖行政机构，曾经与北海、昌邑、昌乐三县同属潍州治下。元延祐五年（1318），北部沿海设立了固堤盐场，同时还在固堤村设立了一处盐务站，称固堤站。到了明洪武十三年（1380），又在该村设立了固堤巡检司。清沿明制，固堤巡检司继续保留，民间亦称之为“司衙”，即“巡检司衙门”。1913年，固堤巡检司被裁撤。
上述史料表明，固堤虽然只是一个村（镇），但因其北濒渤海，地理位置特殊，占尽鱼盐之利，所以得到了历朝历代统治者的重视，甚至一度要“拟设县治”。《潍县志稿》中对固堤有如下分析和评述：“《食货志》盐条内载‘大定中，设山东巡捕使于潍州’，其时潍为盐务重地，可见则固底之为镇，亦必与盐务有关。”志稿所言，很有见地。
白浪河虞河经此地 为避水患得名固堤
固堤村地处白浪河和虞河流域，千百年来，两河洪水频发，河道屡改，曾对固堤古村落产生过不小的影响。这里需注意的是，历史上的白浪河（古代叫做白狼河）并不是我们今天所看到的样子。今天的白浪河位于固堤村以西，其流向是经过历史上多次改道，再加上人工治理的结果，固堤村距其直线距离足足有6千米。然而，历史上的白浪河，几乎就是从固堤村近旁汤汤流过。
在今天的固堤村西南方向有一溜以“沿村”命名的村庄，如解家沿村、李家沿村、齐家沿村，历史上还曾有过王家沿村、牟家沿村、邵家沿村等，现已与前面三个村庄合并。据寒亭区地名资料记载，这些村庄有的在明洪武初年建村，有的在明朝后期建村，且均因坐落于白浪河沿岸而得名。古人立村，为方便生产生活，大多喜欢择水而居，由此看来，至少在明朝初期，白浪河还是流经固堤村附近的。
寒亭区方志学者谭家正从事水利和地方志工作40余年，他曾对白浪河改道情况做过研究。据他考证，白浪河城区以北河段从北魏景明元年（500）至清同治五年（1866），白浪河下游因洪水决堤共造成8次改道，留下故道5条：其中在今天的白浪河以东有4条，河西有1条。历史上的白浪河，就像一条巨龙，不停地摆尾（当地百姓也称“白浪河翻身”），最终形成了今天的样子。常言道“三十年河东，三十年河西”，此说颇为不谬。
白浪河如此，虞河下游的情况也是大同小异，此不赘述。固堤村处在两河流域之内，历史上频遭水患，当地百姓为保家护舍，不得不年年负土筑台，岁岁囊沙围水，以此来加固堤防。经年累月，逐渐形成了高大坚固的两河大堤。相传后来人们为取吉祥之意，便将此地称作“固堤”。
固堤之名也曾有过些微变化，却万变未离其宗。它在金代曾被写作“固底”。到了元代，政府在该村设立了盐务站，它又被叫做“固堤站”。随着村落不断扩大和商贸活动大量增加，街道两旁的店铺变得鳞次栉比，于是自明代至上世纪初，又被称为“固堤店”“固堤坫”或“固堤街”，并形成了以大十字口为中心的东街、西街、南街、北街四大片区。如今的固堤村分设三个村民委员会，分别称固堤一村、固堤二村、固堤三村。但时至今日，东街、西街、南街、北街的叫法仍时有耳闻。
朝代更替作用不变 多为政府部门驻地
在唐代，固堤属河南道青州北海县。宋代属京东东路潍州北海县。金代属山东东路潍州（直辖）。元代属益都路潍州北海县。明洪武九年（1376）潍州降为县，属莱州府潍县儒教乡固柳社，明洪武二十一年（1388）属莱州府平度州潍县儒教乡固柳社。清初因明旧制，隶属关系同明末；清雍正时平度州降为散州，对潍县不再有辖制关系，固堤属莱州府潍县儒教乡固柳社；清宣统二年（1910），属潍县固堤区固柳社。1914年属胶东道潍县固堤区固柳社；1925年属莱胶道潍县固堤区固柳社；1929年属山东省潍县第五区固柳社。
中国共产党领导的民主政府成立后，1945年10月固堤属潍北县固堤区；1950年1月属潍北县三区；1953年8月属潍县十二区；1958年1月属潍县固堤镇，9月属潍县固堤人民公社，12月属潍坊市固堤人民公社；1962年1月再隶潍县固堤人民公社；1984年5月属潍坊市寒亭区固堤镇；2007年8月属潍坊市寒亭区固堤街道。
千百年来，虽朝代更替，但因固堤村位置特殊，所以在大部分时间里是巡检司、社、区、公社、乡镇、街道等政府部门驻地之所在。
朝代更迭古迹留存较少
2013年新建玉皇阁。
长墓田遗址文物保护标志。
玉皇阁明代碑碣。
《潍县志稿》所载固堤兴化寺、玉皇阁。
固堤作为一处千年古村镇，历史上附近的古迹颇多。朝代更替，沧海桑田，现在存留下来的已经很少了。附近的古文化遗址有长墓田遗址和瓜埠顶遗址，说明固堤一带很早就有人类活动。兴化寺建成年代不详，院内有一棵古槐为唐人所植。玉皇阁初建于明代万历年间。
遗址挖出陶器砖瓦
展现人类活动痕迹
固堤周边长墓田遗址和瓜埠顶遗址的发现，说明固堤一带很早就有人类活动。
长墓田遗址，位于固堤村东南300米的一处土埠之上。土埠南北较长，东西较窄，高出周边地面约5米，由于以前为墓地，故俗称长墓田。遗址部分南北长300米，东西宽150米，面积4.5万平方米。白浪河故道从土埠东西两侧穿过，入于别画湖。该遗址文化堆积厚度一到两米，暴露的遗迹有周、汉两代的墓葬、灰坑。1982年进行文物普查，采集到的龙山文化陶器为夹砂和泥质黑陶，纹饰以弦纹、刻划纹、堆纹为主，可辨器形有鼎、甗、罐、盆。周代文物有泥质灰陶树纹半瓦当、豆、夹砂灰陶绳纹鬲等。汉代文物有砖、板瓦、泥质灰陶绳纹盆、罐等。现为区（县）级文物保护单位。
瓜埠顶遗址位于固堤村以东、大流河村以南一处叫做“瓜埠顶”的土埠上，土埠高出周围地面约2米。遗址南北长200米，东西长100米，面积2万平方米，文化层厚度一到两米。该遗址于1982年文物普查时被发现。从此处采集到的遗物有石锛和陶制纺轮各一件，其余均为陶片，经分析，属龙山文化和西周文化两个时期的遗物。该遗址是目前寒亭区境内发现的最北端的一处含有龙山文化类型的遗址，现为区（县）级文物保护单位。
兴化寺建成时间不详 上世纪80年代拆除
清乾隆《潍县志》载“兴化寺在县北四十里固柳社”；民国《潍县志稿》载，兴化寺在“固堤镇，明洪武十三年（1380）重修”。这里都没有说明兴化寺的初建年代。那么兴化寺是何时建成的呢？清光绪《潍县乡土志》有这样一句记载：“兴化寺有唐朝古槐。”鉴于我国寺庙宫观中向来有种植槐树的传统，很容易让人联想到那是一座唐代古寺。
固堤村已故退休教师杨泉林对此进行过探究，他在手绘《故乡固堤——回忆20世纪30年代旧貌轮廓鸟瞰图》上有这样一段注释：“至南北朝时，在十字口东北角建兴化寺，规模宏大，佛像丈高。”魏晋南北朝正是佛教在我国空前发展的时期，出现大量石窟、寺院，兴化寺也有可能在此时建成。
兴化寺旧址位于固堤街十字口以东40余米路北，坐北朝南，山门临街。进入大门，西侧有高大松树一株，东侧有石碑一通。正殿有十数间，院内东西两侧各有厢房六间。兴化寺内的树木，除了那株松树，《潍县志稿》还特别记录了那棵唐槐的样子：“古槐……枝叶张盖，有数十方丈。亦传为唐植。”
1912年，兴化寺被改为学校，《潍县志稿》亦有记载。至新中国成立前，兴化寺大殿等主要建筑已被毁，仅剩一座门楼，那株唐槐于1958年被伐，门楼也因风雨剥蚀而逐渐坍塌，至1984年前后被全部拆除。
玉皇阁建于明万历年间 逢正月初九庙会
据现存的一通玉皇阁石碑记载，玉皇阁初建于明“万历己丑岁（1589）”，“崇祯十四年（1641）”重修，现存碑碣即为重修时所立。
玉皇阁建筑群主要包括三间玉皇大殿，院落西侧的三官庙、土地祠，院落东侧的观音堂、卧奶奶房等数十间庙宇。建筑群位于旧固堤村南门里，其中玉皇阁建在圩子墙南门顶上，是建筑群中的最高建筑物，钟楼位于玉皇阁东侧。因玉皇阁位于村庄最南端，所以百姓也称之为“南阁”。抗战期间，钟楼最先被日军的炮火摧毁。
从杨泉林手绘的《1937年前固堤玉皇阁阁顶玉皇大殿塑像全图》来看，玉皇殿正中塑有玉皇大帝，其左右分别是北极和南极大帝，其余众仙及鬼神皆立于堂下。旁边又辟有三皇殿一楹，内有天、地、人三皇神像。院中立有碑碣数通，今仅存其一，为明代碑刻，碑高2.45米，宽1.08米，厚0.26米。可见碑体较大，为当地发现的碑碣之最，又加之立于赑屃之上，总高达3.25米。该碑断裂后被修复，但字迹已风化严重，漫漶不清。
玉皇阁毁于抗日战争期间，抗日游击队担心此高点被日军占据后形成居高临下之势，将玉皇阁先行焚毁。后来日军占据固堤，果然放弃玉皇阁，转而驻到村北的邢家庙和天齐庙去了。
玉皇阁存续期间曾有庙会，为每年农历正月初九。届时，村民们抬着王母娘娘的神像到周边村庄巡游，敲锣打鼓，十分热闹。同时，村里还要扎戏台唱大戏。后来随着日军入侵，玉皇阁被毁，这些活动全部终止。
玉皇阁建筑群被毁几十年来，百姓久有恢复之意。自2007年起，固堤信士李甲清就开始筹建玉皇阁。2012年，李甲清和西横沟信士刘天涛共同斥资置地，在固堤村东南长墓田附近重新辟建玉皇阁。2013年春，在玉皇阁被毁75周年之际，总占地2010平方米的玉皇阁建筑群重新落成。此次重建，他们把明崇祯年间刻有《玉皇阁新建记》的石碑，连同赑屃碑座一并移入新落成的玉皇阁院内，还专门建起碑亭一座，加以保护。潍坊市文史专家孙敬明为此新撰《重建玉皇阁碑记》一篇，并镌碑以志。
除却上述主要古迹，固堤历史上还曾建有文昌阁、魁星楼、天齐庙、邢家庙等道教建筑，这些建筑物均被毁。
值得一提的是，固堤村的圩子墙有其独特性。乡下的圩子墙多筑于清咸同年间，而固堤村因其特殊地理位置和政治经济地位，筑圩时间要早很多。据杨泉林手绘《故乡固堤》图中文字记载，固堤在隋唐时即建起了土围墙。更加与众不同的是，固堤圩墙四门均为发券门洞，且都有名字：东门名“武靖”，西门曰“通衢”，南门叫“朝阳”，北门称“天柱”。名字分别以青石镌刻镶嵌在门洞上方，与潍县城的城墙颇有些相像，这也难怪《潍县志稿》称固堤“蔚然一方重镇”了。固堤村圩子墙至少到20世纪30年代都还保存得比较完整，后来随着日军入侵，逐渐毁于战乱，新中国成立后，因村庄扩大被逐渐拆除。
明清时期设固堤巡检司
乾隆《潍县志》所载固堤巡检俸禄及配备情况。
乾隆《潍县志》所载固堤巡检署。
固堤巡检司设于明代，当地百姓俗称其“固堤司衙”。固堤巡检司承担着社会治理、警务、御寇、巡盐、课税等政府职能，于1913年裁撤。原建筑物被毁无存，除了志书有记载，民间也流传着巡检司的故事。
明代始设巡检司
五百余年后裁撤
固堤巡检司旧址位于老固堤街大十字口以东路北，西临兴化寺。在中国历史上，巡检司这一机构初创于元世祖时，具体到固堤巡检司，《潍县志稿》中记载为“明太祖洪武十三年庚申（1380）……立固堤巡检司”，此后一直持续至1913年撤销。在民间，老百姓通常将固堤巡检司俗称为“固堤司衙”。
在潍县地方志乘中，对固堤巡检司的人员配置及供给情况多有记载。如明万历《潍县志》载：“固堤店巡检司，在县治东北四十里。”又，“固堤店巡检司，巡检一员，司吏一名”。清康熙《潍县志》载：“固堤店巡检，俸银叁拾壹两伍钱贰分。”又，“固堤店巡检司，巡检一员，司吏一名”。清乾隆《潍县志》载：“巡检署，在县东北四十里儒教乡固堤店。”又，“固堤店巡检，俸银三十一两五钱二分；皂隶二名，工食连闰银一十二两四钱；弓兵二十名，工食连闰银六十二两”。民国《潍县志稿》对明代固堤巡检司的兵防情况提及“固堤店巡检司，弓兵二十名”等等。
机构虽小责任重大
承担多项政府职能
在明清两朝，巡检司并不是各州县必设机构，通常设置于远离州县治所的紧要之处，以承担社会治理、警务、御寇、巡盐、课税等政府职能。固堤店北濒渤海，地处交通要道，而潍北又盛产鱼盐，且离县治遥远，这使得地方政府在滨海与县署之间设置一处辅助机构成为必要。固堤巡检司应运而生。巡检司俨然就是一级小政府，承担的社会治理和管理功能还是挺大的。
虽则如此，巡检司的行政级别却并不高，从现有资料看，巡检为从九品的官职。由于职卑位低，地方志乘中对他们的记载并不全面，《潍县志稿》中只开列了自明洪武十三年（1380）至清光绪三十四年（1908）共30人、计33任的简要情况。1913年，固堤巡检司被裁，后来衙署成为国民党政府基层自治机关办事机构所在地。此后战乱频仍，原建筑物亦最终被毁无存。
巡检判决不公被告 百姓巧撰对联戏弄
清末，朝纲不振，各级官员贪赃枉法行为时有发生。
光绪年间，固堤近旁的流河村有个马匹经纪叫朱五。莱州守备军马管理处每年都要淘汰一批老马、病马，再派差役到各地山会上选购良马补充。有个差役每年都到固堤山会买马，后来就与朱五成了朋友。
这一年，购马差役又在固堤山会前一天来到流河村朱五家商讨购马之事。中午，朱五设宴款待。那差役一路劳顿，喝下几杯便醉了。差役购马带的是银票，需先到钱庄换成铜钱。朱五见差役一时难醒，怕耽误了次日买马，便拿上他的银票去固堤街钱庄兑换。钱庄老板见朱五是初次兑银票，便心生歹念，将以往一张银票兑五百铜钱的比价，按四百铜钱兑给了朱五，还骗朱五说兑的是大钱。朱五回到家，差役已醒，朱五说银票已替他兑好。凭着多年的交情，差役并未清点铜钱。
次日山会上，朱五陪差役选好了马，交付时差役发现铜钱不够，就问朱五咋回事。朱五说：“钱庄老板说给兑的大钱，一张银票抵四百铜钱。”但人家卖主并不认大钱，差役没办法，只好少买了几匹马。
回到莱州，差役向守备作汇报，守备不信，认定是朱五中饱私囊，立即派人陪差役返回朱五家。朱五颇感委屈，于是三人一同去往固堤钱庄，要当面对质大钱小钱之说。钱庄老板见来者不善，便把责任全推给手下伙计，说是伙计给兑错了，并当场把昧下的钱给补上了。朱五也算是落了个清白。三人走后，钱庄老板对朱五怀恨在心，于是去固堤巡检司告了朱五，说他诬陷钱庄兑换银票有大钱小钱之说。
时任固堤巡检杨秀山已在固堤供职多年，他曾做过一些对流河百姓不公之事，流河人为此曾到县衙告发过他，所以他对流河人一直有成见。钱庄老板平时与巡检司的官吏多有酒肉之交，这次将朱五告下，双方便想借此给流河村人一点颜色看看。朱五很快被抓，可任凭如何拷问，朱五一口咬定是自己被骗，并未诬陷钱庄。巡检司取不到证据，只好把朱五训斥一通放了。
朱五回村后，乡亲们让他去莱州府揭发杨秀山。莱州知府和守备听说朱五受了骗还挨了打，便修书给潍县知县，责成过问此事。潍县知县把杨秀山训斥一通，让他赶紧“把屁股擦干净”。杨秀山就找钱庄老板商量。钱庄老板不敢再隐瞒，讲出实情。杨巡检自知理亏，可事已至此，也只能想法弥补。他又请固堤东西南北四大街长调停。街长们说：“解铃还须系铃人。这事得先问问朱五有何要求。”杨秀山于是请街长们去流河村协商此事。
闻知固堤四大街长要来，朱五请了村中秀才朱梦蓉、族长以及众乡亲一起接待。经商讨，朱梦蓉说：“杨巡检既然已知错，我们村也就不再深究。那就选个日子唱台戏吧，一来算是赔礼，二来也算杨巡检与民同乐。不知各位意下如何？”四大街长均赞同，杨秀山见别无他法，只好答应。
演戏选在固堤大集当日，戏台就扎在南门玉皇阁下，赶集看戏的四乡百姓人山人海。戏台最前面专门安排了几排桌椅，留给巡检司官员、各村族长和当地名流。大戏开场前，流河百姓私下商量道：“这是咱流河人争面子的事儿，何不在戏台上贴副对联，戏弄一下杨巡检？”于是大家请朱梦蓉拟了副对联贴在了戏棚两侧的柱子上。
杨秀山落座后，锣鼓响起，京剧《马嵬坡》上演。唱到精彩处，喜爱京戏的杨秀山禁不住拍手叫好。这时仲寨村有一看戏的秀才提醒他说：“杨巡检，您别光看戏，也看看台上的对联啊！”只见上联是“杨亦枯矣，太真已走长生殿”，下联是“山不秀兮，明皇欲作佳陵土”，中间还贴着横批“戏言戏语”。杨巡检知道自己遭了戏弄，遂悻悻而去。回至衙中，想起自己多年来在巡检位子上做的一件件亏心事，直至今日被当众羞辱，杨秀山深感无地自容，不久便辞官而去。
通衢之地造就多姓村庄
《潍县志稿》中关于王庆宇和杏核丹眼药的记载。
杨氏族谱。
固堤西门里原址今貌。
固堤古镇坐落于交通要道上，特殊的地理位置使其逐渐形成了客商络绎不绝的繁荣景象。街道两旁店铺林立，从东街到西街仅大车店就有十几家，另外还有大小不等的茶楼酒肆、银号钱庄等。其中，许家店、张家店流传着精彩的故事。
许家店或为固堤店前身 抗战爆发前买卖红火
许家店旧址位于老固堤街大十字口以东路北，为“老许家”开设的客店。许氏是固堤村较早的姓氏，所以一般尊称其“老许家”。许家店开始于何年现已无从考据，但有一种说法认为，最早所称的“固堤店”就是指许家店，由此亦可见许家店历史之悠久。相传后来落户在许家店北面居住的人就把居住地叫做“店后”，以后随着固堤店写做“固堤坫”，“店后”亦相应改为“坫后”，就是今与固堤村毗连的坫后村（原名坫后邢家）和贺家村（原名坫后贺家）。
一直到抗日战争爆发前，许家店的买卖都十分红火。据传有一天，一名“背瓷货的”北京古董商路过固堤，住店时病倒了，这样一来就住了很长时间，临走时因盘缠不够，就给老许家留下一摞12个青花瓷碗。那些青花瓷碗瓷质细腻，碗壁薄到近乎透明，据说是上等的官窑产品。可惜那时家里人不识货，就当作普通饭碗来用，久而久之全打碎了。日军占领潍县不久，古老的许家店被鬼子的炮弹炸平，全部家产毁于战火。
张家店老板娘拾金不昧 遇贵人支持扩大规模
张家店位于老固堤街大十字口以南路东，是一家大车店。
清末，张家店还只是一家小客栈，由夫妻二人经营，仅能留宿三五客人。一日，有一名外地客商入住小店，次日清早走得急，落下一件外套。女主人打扫客房时发现了，且还发现外套口袋里装有不少金银细软。她估计客人尚未走远，就拿上外套，追了出去。女人是缠足，走不快，紧赶慢赶追到西门，总算喊住了客人。客人明白原委后，十分感激，拿出些银子要表达谢意，女人坚辞不受。
简单交流中，客人建议小店应扩大规模，方能招徕更多客人，女人说资金一时还不凑手……客人急着赶路，女人也要赶回去打理店面，于是双方就此道别。临走时客人只说了一句：“下次还到你家店里住。”时过不久，那客人果然又路过固堤并住进张家小店，临走时，他不由分说拿出大把银子留作住宿费，无论张家夫妇如何推辞，客人坚决不收回。就这样，张家小客栈以此资金扩大店面，改成了大车店，生意也日渐红火。女主人也从此留下了拾金不昧的美谈。
新中国成立以前，固堤街的店铺经营规模和范围各有不同。这些店铺有的在日占时期被毁，有的在内战中惨淡经营，还有的在新中国成立后，参加了社会主义公有制改造。
固堤作为一处商贸集镇，除了本地居民外，商贩多来自四面八方，有的后来定居下来，因而形成了不同于其他村庄的多姓氏现象。久之，“固堤街，百家姓”的夸张说法也就产生了。历史上，个别氏族或因外徙，或因无传而从村中消失，如贾、树、史、卢、苟、彭等。目前住在村里的有李、郭、解、许、赵、刘、姜、张、侯、周、王、邢、朱、杨、蔡、隋、吴、武、谭、牟、万、潘、冯、钱、孙、邹、孟、魏、阎、庄、毛、萧、贺、齐、陈、石、仲、梁、黄、于等几十个姓氏。
杨氏有军功王氏出身皇族
各氏族落户固堤各有由来
固堤杨氏一族，其始祖杨桃、杨杞兄弟，元末明初跟随明太祖南征北战，立有军功，明朝定鼎后，赐为匠籍，双双落户潍县城里，分别编入东南北隅一甲和六甲。其中杨桃传至第六世名曰杨福全，于明代中叶迁固堤落户。
杨氏始祖落户潍县后，后裔四处播迁，除固堤之外，还有的迁往他县，安丘景芝一支即是如此。景芝杨氏谱牒只记载了落户安丘之后的世系。为寻找族源，安丘离休干部、年逾九旬的杨福俊，多年来不辞辛苦，多地奔波，功夫不负有心人，最终于2023年末在固堤找到了已残破的康熙年间杨氏谱牒，完成了景芝支系的对接。年后，杨福俊又抢救性自费复制了杨氏残谱，并到固堤杨氏家族内举行分发仪式，留下了一段寻根佳话。
据固堤《毛氏族谱》记载，该支毛氏以毛赐为一世祖，毛赐原籍“浙江钱塘”“明洪武中分封燕王镇北平，扈从诸臣携眷北迁，及燕王应运而兴，一时从龙者得功邀宠，择地屯田。而吾祖始隶籍于青之临朐，后始祖自朐之执沟迁居于潍”。《潍县志稿》亦载毛氏“始祖赐，浙江人，明初为临朐县武弁。洪武二十一年（1388）因公至潍县，病卒，子孙遂家焉”。毛氏安家潍邑后，传至十二世，有名叫毛传烈者，自城里到固堤街做首饰生意，后落户固堤，时间大约在清末。
固堤村王氏有多支，此处仅说来自潍县城里的一支。该支王氏据传与史上卖杏核丹眼药的王万春堂王氏同宗。上世纪初，王万春堂开设于老潍县城朝阳门瓮城内，因为药品疗效好，深受百姓欢迎。该支王氏实则姓朱，系明皇室后裔。
据说明崇祯十七年（1644），李自成攻破北京，明朝灭亡，随后清军入关。鼎革之际，明皇室四散而逃，其中明神宗幼子辗转来到潍县，并改名王庆宇。王庆宇从宫中带出了杏核丹眼药的配方，于是他以此为业生活下来，并创立了王万春堂。清末，王氏有人迁入固堤街，后定居于此。
谭氏于抗日战争时期自潍县东关鱼店街迁居固堤，落户第一人叫谭福顺，是一名京剧旦角，主唱青衣，因为他唱腔婉转动人，被时人誉为“银铃铛”。谭福顺曾与武生演员固堤人李进财共同跟随城东二十里堡一名老师学戏。学戏期间，两人相处默契，遂结为金兰之好。出师后，两人经常在潍北一带演出，并参加过潍北名伶孙彦福的“四喜班”，一时间名声鹊起。李进财无子，谭福顺后来便住在了李家，谭的后人为李进财养老送终，并继承了家业。如今，谭氏在家堂轴子上将李进财和谭福顺一同列于首端祭拜，以示不忘李家恩情。
人文荟萃自古贤良辈出
万承恩墓碑。
《潍县志稿》载侯学中、侯学正兄弟。
杨殿选烈士挽词。
固堤不光商贸发达，历史上也是人文荟萃，各类人物层出不穷。有的口口相传，留在了百姓记忆里；有的变成文字，走进方志古籍中。其中有廉洁奉公的巡检，有因孝友而载入方志的农家兄弟，抗日战争时期则出了抗日英烈杨殿选。
万承恩
为官八载犹窘困
贫不能归遂安家
万承恩，字锡光，清代江西省南昌府南昌县人，乾隆年间出任固堤巡检司巡检，是固堤村万氏一族的二世祖。
乾隆九年（1744），万承恩接到任命，立马北上赴任。他们一路风尘仆仆，晓行夜宿，于次年到达潍县。万承恩在固堤巡检位子上一干就是八年。巡检一职虽然官不大，权力还是不小的，但凡放松一下自律意识，便可赚个盆满钵满。可万承恩为官八载，十分廉洁，又加之眷属多，以致于致仕后连返回故里的盘缠也没攒下，他便在固堤安了家。固堤村从此有了万氏一族。
万承恩被清廷敕授为登仕佐郎，元配陈氏封九品孺人。万承恩父母均以子贵，其父万定诰封登仕佐郎，母刘氏诰封九品孺人。光绪二十一年（1895）十月，万承恩裔孙万鹤龄为其立碑，碑阳备述万承恩行状，并将万氏一至六世传承世系刻于碑阴。今万氏墓碑及部分青砖旧居尚存。
程泽
生前缉盗恤黎首
身后百姓同治丧
程泽，字岑野，原籍安徽歙县。清嘉庆二十年（1815）出任固堤巡检司巡检。
程泽年轻时就学习并掌握了盐务方面的政策法令，可直到年纪很大了才得到巡检这一差事。他刚到任时，固堤商贸发达，但也滋生了不少小偷。程泽工于伺察，常在市肆人稠的地方择机抓捕，且出手必得，久之，盗贼大慑，固堤遂逐渐平安。有一次，他去县里办事，夜里出来溜达一圈，竟也抓获了一名蟊贼。可见他几乎把抓贼当成了副业，而且算是“火眼金睛”，十拿九稳。
程泽为官清正廉洁，俸禄之外一尘不染。平时鲜与殷商富户交往，且尤恨贪官。由于他性格耿直，得罪过不少富商巨贾和贪官污吏。程泽还十分体恤民情，固堤离海较近，历史上潮患频发，造成大片盐碱地无法耕种，于是他带头输资，建庙镇海，百姓都十分感激他的功德。
程泽无家无室，独自一人在固堤做官，平时身边只有一个仆人陪伴着他。他为官十年，去世时，竟然清贫到无钱入殓。固堤百姓闻讯后自发为其治丧，并葬在了当地，男女老幼负土成坟，岁时伏腊致祭不绝。由此看来，程泽早已把固堤当成了自己的家乡，而固堤百姓也没拿他当外人。
侯学中 侯学正 兄弟孝友成佳话 理堂作传扬美名《潍县志稿》还记录了固堤村一对因孝友而闻名的农家兄弟。普通百姓被载入方志，其行必异于常人。据载，兄名侯学中，字文和；弟名侯学正，字具瞻。由于年龄相差较大，所以弟弟就像对待父亲那样侍奉哥哥，而哥哥也像对待孩子那样照顾弟弟。
由于家贫，弟兄俩就在固堤街上做点买卖贴补家用，原则上只要人家给钱就卖。虽如此，但学正每次都请示学中：“哥，这个价可以卖吗？”学中答：“可以。”然后再卖掉。一问一答间，体现了弟弟对哥哥的尊重。旁边有商贩偷偷笑话哥俩，但他们依然如故，往复不倦。
兄弟二人都抢着干重活累活。一次，两人往家里挑庄稼。最后剩了一捆，学中抢先一步背上了肩，学正一把拉住说：“哥哥年纪大了，最后这捆让我来背！”学中不给，说：“我还行，不要与我争！”两人你抢我夺，长时间相持不下，田里一块干活的邻居感叹道：“这样争下去，你们家也甭回了。还是我来背吧！”说罢强行从兄弟二人手中夺过背在肩上，和他们一起回了家。
侯氏兄弟虽然偶尔做点买卖，但向来童叟无欺，以诚待人。只要定好了价格，即使市面上突然都涨了价，他们也不再涨。学中为人和蔼可亲。学正少年时比较拘谨，还失过学，但他通过刻苦自学，后来连五经也全弄懂了。
邑人韩梦周，号理堂，清中期进士，曾做过安徽来安县令，人称理堂先生。他有感于侯氏兄弟之为人，于是为他们写了小传。该小传后被编入《潍县志稿》。
杨殿选 抗日未捷身先死 留得英名励后人
杨殿选是固堤村杨氏族人，生于清光绪三十二年（1906）。青年时期，因生活所迫，先是参加了冯玉祥的西北军教导团，部队整编时到了国民党军裴昌会部，后在江西同中央红军作战中被俘。被俘后他接受了红军教育，释放回家后，便经常向人们宣传红军的主张。
抗战全面爆发前，潍县组织民众进行军事训练，杨殿选被聘为指导。经他训练的固堤民众武装在全县检阅时一举夺魁。当时群众传唱“固堤露了脸，多亏杨殿选……”1937年冬，他利用指导身份从县长厉文礼处领到部分枪支，又通过其他方式取得枪支数十支，组成了“固堤抗日钢枪队”。潍县沦陷后，当潍县代县长郭莘野带着流亡政府和县立中学师生到达潍北一带时，杨殿选的钢枪队参与了保驾护航。
1938年春，杨殿选率队参加了八路军鲁东抗日游击队第七支队，任中队长。七支队挺进胶东途中，在黄县发生战斗，他率领队伍冲锋在前，俘获黄县杂牌武装50余人，缴枪100余支。此战过后，杨殿选被批准加入中国共产党。
东进部队完成任务回师途中，在掖县受到当地迷信团体“红枪会”阻拦，为说服受骗群众，扩大共产党和八路军的影响，部队首长反复强调“不打第一枪”，并命令他率队在前。行至土楼村时，混入“红枪会”的反动分子乘机挑动村中群众出来围阻。冲突一触即发之际，他严令战士遵守纪律，同时率队撤至村外，并亲自向群众说明借路抗日的目的。正在宣讲之时，十余名“红枪会”歹徒突然从高粱地冲出，用红缨枪将他刺死。
1938年8月20日，潍县抗日各界在固堤村举行隆重公祭大会，沉痛悼念杨殿选烈士。新中国成立后，杨殿选遗骨迁葬于潍县（寒亭）烈士陵园，他的事迹和部分遗物激励着一代代后人热爱家国，奋勇向前。
日军盘踞犯下累累罪行
日占时期潍县县政府大门。
民兵队长李念晚年照。
日军在潍县站拍摄的照片。
1938年，日军到固堤进行了大扫荡，抓丁拉夫修工事、挖陷阱。日军在邢家庙、天齐庙等地设置据点，烧杀抢掠，无恶不作。从初次下乡扫荡一直到离开，日本侵略者给固堤带来深重灾难，对潍北人民犯下了滔天罪行。
日军强迫村民修工事 设据点不时出来扫荡
1938年1月10日，潍县沦陷。不久，日军开着17辆军车，到固堤进行了大扫荡。日军初来固堤时，一边大讲“亲善”“共荣”，一边抓丁拉夫，强迫老百姓给他们修工事、挖陷阱。当年仅在坫后村北就挖了陷阱1500多个，每个陷阱内设有尖头朝上的柱桩，人一旦坠入就会被穿死。逐渐站稳脚跟后，日军又在天齐庙和固堤街大十字口附近新建、改建了五座小楼供日军、伪军、伪警察及伪区公所等机构驻扎和办公。
1938年夏，日军尚未进驻固堤，有一天，一个叫元藤的伍长带着两个鬼子荷枪实弹到固堤集上抢劫，被当地抗日武装当场击毙。固堤被占领后，日军凭借坚固的据点和先进的装备，有恃无恐。他们养了狼狗，遇有反抗群众，不是射杀，就是押回据点让狼狗撕咬。日军经常强迫当地民众为他们干活，还不时出来扫荡，烧杀抢掠，奸淫妇女，无恶不作。
为加强统治，1939年2月7日，日军在固堤北门外邢家庙设立据点。邢家庙据点常驻日军10余人，加上伪军共计30余人。驻扎初期，真正的日军大多白天去据点，晚上回县城，往返乘坐军车，而伪军则全天在据点驻扎。鬼子多疑，每天返城时都鹜伏于车厢内，不让外人发现他们晚上撤回城里。邢家庙位于村外，后因据点不时受到游击队袭击，日军便将据点搬入村内的天齐庙上。
糟蹋妇女迫害抗战家属 日军暴行激起军民反抗为寻欢作乐，驻固堤日伪军还从当地寻找慰安妇。他们一般自己不出面，而是让伪区公所去筹办。伪区公所设有一个“调办股”，专门调剂办理日军生活所需，寻找慰安妇自然也在此列。调办股通常用出钱收买的方式，从固堤及周边村庄为日军寻找未婚女子。这些女子都来自穷苦人家，她们一则为生活所迫，二来也是受到了调办股的威逼利诱，只好忍气吞声，委曲求全。有一次，村里一名农家女子被送入天齐庙鬼子楼，经过一天一夜蹂躏，女子被糟蹋得奄奄一息。大清早，调办股赶紧通知女子家人扛上门板去把闺女抬走。那女子经过长时间治疗，才算保住了命。除了寻找慰安妇，日军强暴妇女的事情也时有发生。有一次，一个日本兵企图强奸附近郑家村一名已婚妇女，那妇女奋力推倒鬼子后逾墙逃走。其公公赶紧跑来拦住鬼子，结果被日寇当场枪杀于门外。
还有一次，日军抓到了王家官庄年逾七旬的军属王老汉。他们绑住王老汉的双手，拴在自行车后面就往回拖。王老汉跑不动，后面的鬼子就拿刺刀戳他的臀部。等拖到据点，王老汉的双臀几被戳烂，鲜血染红了裤腿，人已累成半死。这样的事情不胜枚举。鬼子一旦抓到他们认为有威胁的人，通常都是吊打、狗咬、活埋、枪杀，天齐庙据点几乎成了人间地狱。
据不完全统计，日寇盘踞固堤期间，杀害无辜群众148名，抓劳工205名，烧毁房屋299间。日寇暴行激起了固堤军民的强烈反抗，对敌斗争不断发生。
地下人员打入敌方
传递信息盗取子弹
李玉成是东横沟人，日占期间，他作为我地下人员，利用大厨身份成功打入鬼子据点，成为驻固堤日军的炊事员。他不断搜集并向外传递日军信息，为我抗日武装精准打击日伪提供了重要情报。李玉成还经常盗取日军子弹，再想方设法送给我抗日武装。他有时把子弹放在泔水桶底部，利用外出倒泔水的机会进行交接，有时也采用其他方式向外运送。
有一次，李玉成一下盗取了100多发子弹，致使敌人对他产生了疑心。1944年6月的一天，他用浴巾包了大量机枪子弹再次向外送，出据点时被鬼子查出。鬼子暴跳如雷，剥光他的衣服对他严刑拷打，李玉成一声不吭，只字未透露其他地下人员的信息。敌人无奈，用铁丝反绑住他的双手，押到固堤村西门外，捆在一棵榆树上用刺刀活活将他穿死。
李玉成的隐蔽斗争达三年之久，为固堤军民抗日行动作出了贡献，牺牲时年仅26岁。新中国成立后，李玉成于1951年3月被批准为革命烈士。
固堤军民英勇抗日
接连袭击鬼子据点
1943年深秋某夜，固堤民兵配合八路军对鬼子据点发动了一场袭击，击毙鬼子2人、伪军5人，缴获三八大盖步枪10余支，另有子弹及其他物资一宗。当敌人大部队赶来增援时，抗日队伍已趁黎明前的夜色撤走。
1944年春，固堤区中队又打了一场漂亮的伏击战。他们事先把鬼子在北纸房村南的电话线剪断，以引蛇出洞。鬼子果然要去检查线路，可又怕有埋伏，就没敢走固堤南门外的大路，而是从坫后走小路先到李家营，再沿小路去北纸房。我抗日武装早对敌人的出行路线进行过深入分析，料到敌人不太可能走大路，所以只在南门外的大路旁布设了少量兵力，而在李家营至北纸房的小路上埋设了大量地雷，路两旁的坟墓后还隐藏了伏兵。当敌人行至此处，顿时枪声四起，雷声震天，炸得鬼子血肉横飞。没等大批敌人赶来接应，一场伏击战迅速结束，区中队带着缴获的枪支弹药消失得无影无踪。
随着抗日武装越战越强，固堤的鬼子汉奸被打得胆战心惊。他们白天龟缩在炮楼里，晚上经常跑到辛庄、杨孟一带去凑堆壮胆。固堤区中队了解到此情况后，于1945年6月13日深夜发动了突袭。根据上级指示，派民兵队长李念带领一个班冲入敌炮楼，首先俘获3名看守伪军，然后放火烧掉了炮楼，还缴获了大量物资。天亮时，鬼子据点已化为灰烬。从此以后，日军撤出固堤，直至两个月后鬼子投降，固堤据点再未恢复。
诗文记录民生风物人情
李珵画像。
固柳社潍县正堂特示碑。
古往今来，多有诗文涉及固堤，这些诗文或已载入简册，或被勒诸贞珉，抑或散轶无存。有的以官员身份去记述执政事件，也有政府留下的颇具地方特色的法令；文人墨客则对风物人情多有感怀。今取三则，以飨读者。
县令吴梯作《固柳社修堤记》 提及巡检程泽留心民事吴梯，字秋航，又字云川。广东顺德人，清道光二年（1822）任潍县令。吴梯为政廉能有大志，为官一任，造福一方。他在潍县任上曾动员富豪出资疏浚河道、整修堤坝，消除了连年不断的水患。
吴梯宰潍期间，安徽歙县人程泽任固堤巡检，吴梯在其《固柳社修堤记》中亦有提及。另在其《岱云续编》中还有一篇《潍县固堤巡检程君岑野传》，专门记述了程泽（字岑野），颇有惺惺相惜之意。此处择录《固柳社修堤记》如下：
水为五行之一，不可一日缺。今乃至畏之如猛虎，防之如敌国，是岂水之故哉？毋亦知其害而不知其利，所以讲求而宣节之者，未得其宜哉。
潍邑六河，所至为患。惟虞河自北而东，将及昌邑西境，南岸为格孙社，北岸为固柳社。此十余里间，颇有引水以灌田园者。余视其制，窍堤之基，广径一尺，前纳束草以资泻宣，因其堤基之中虚也。与其腐草之疏，而水性之善啮也。且岁月之久，而稽察之不时也。一旦溃堤，遂贻大患。余曰：“噫！是又知其利而不知其害也。余为汝谋，将使汝享其利而远其害，易之以木窦焉，可乎哉？”众曰：“善哉！木窦之制何如？”曰：“窦形如笔管，窍厚均，横施堤下，前后出堤。尺窍其出之半，上建小板以为窦闸，起闸引水，水足扃之。”此池塘器也，吾南方童稚皆能言之。此间老农老死不睹厥制，非惟民愚，盖亦司牧者不留意于农田水利之过也。
余嘉斯社之知兴水利也，又喜斯役之能除水害也。且惧知木窦者稀，久而昧厥制也，爰书以为之记。若远近之人睹而效之，则利赖无穷矣。至于沿河柳株之能为河患者，堤身曲折之适当河冲者，取土派夫之至兴河讼者，斧之，桩之，决之。固堤巡检程君名泽者，实任其责。程君亦留心民事，可与言水利农田者也。
这篇“修堤记”主要叙述了吴梯为百姓出主意，在虞河堤上以“木窦”节制水流，进行农田灌溉的方法。文章开篇先讲了水的重要性及其利弊，强调要对水进行管理，使其合理有效地宣泄停蓄，以利于人类生产生活。
清代所称潍邑六河，通常按流域指潍河、白浪河、虞河、弥河、浞河和富康河，六河所经之处，多有水患发生。其中，虞河流经固柳社（今固堤街道部分村庄）南部，当地百姓多有引河水灌溉农田者。吴梯发现，百姓直接在虞河堤基上掏出“广径一尺”的孔洞往外放水，把一捆草放在洞口节制水流，事毕则用草捆堵上，再覆之以土。吴梯认为此举隐患很大，草腐烂后极易造成渗漏或溃堤。作为一个南方人，他想起了家乡人用“木窦”从池塘中引水的办法，于是向固柳社百姓推荐。
“木窦”引水法，是将一根管壁厚实均匀的木管埋于堤下，通过木管向外放水，木管的头上装有“窦闸”，开闸即可放水，灌溉完则关上闸门。此法就像今天的自来水管道，可以灵活控制水流，当地百姓十分认可。
吴梯认为百姓们没见过南方的这种办法，另外这是“司牧者不留意于农田水利之过也”，他更多地从主政者身上寻找过失。为了推广此法，他写了“修堤记”。最后，他还对虞河堤上的树木、堤身曲折现象，以及存在河道纠纷的讼案分别提出解决办法，并责成固堤巡检程泽担负其责。吴梯所为，充分显示了一个基层主政者的责任担当和为民情怀。
固柳社潍县正堂特示碑
透露清代基层自治状况
固堤村发现一通清“咸丰六年（1856）四月”由县衙出面设立的告示碑。碑文显示，咸丰初年，固柳社一带有个别不法村民在麦苗初出时放纵牲畜，啃食麦苗，引起广大乡民不满。为此乡民呈报至县衙，县衙获悉后制定了措施，并立碑以志。碑身有损坏，致使碑阳文字几难辨认。
碑阳：
钦加同知衔莱州府潍县正堂加十级
纵放牲畜等事。据固柳社民人各村庄，当麦苗初出之日，纵放牲畜□□□□如所呈，殊堪痛恨，除呈批示外，□□□等知悉。自示之后，如有□刋之□□□究治，决不宽贷。特示□此□。
议罚例与□中应禁之事例□于□□
碑阴：
计开罚约：一禁纵放麦苗，骡、马、牛每一罚钱贰千，驴、羊每一罚钱伍百文；谷地中割取蓈莠及丛谷者罚钱壹千文；豆地中拔取兔丝豆者罚钱壹千文；秫秫地中刋蛊米秸、打秫秫叶者罚钱伍百文。
落款为：
固堤坫等，坫后庄、牟家庄、贺家庄，张、李、王家埠庄，王、解、牟家沿村庄，郑、仲家庄。
以上碑文透露出清代基层社会的自治状况，可以针对某一件事，在一定区域内制定地方性法规。碑文同时反映了对土地私有制的保护。
学者郭麐所作诗中
提及固堤李氏家族
郭麐，字子嘉，自号望三散人，清末潍县著名学者。郭麐出身书香门第，他幼承家学，酷爱金石文字，栖居乡间，悉心考古，精研六书，一生著述颇丰。他写的《潍县竹枝词》，内容多涉及潍县风物，并且还加了自注。其中有一首涉及固堤，以下即该竹枝词原文及郭麐自注。
旧镇固堤今海防，都督门第久荒凉。
读书击剑当年事，剩与田夫话夕阳。
郭麐注：固堤镇，《金史》作固底镇，在今县北少东四十里，有海防巡检。康熙初，镇人李玠进士、翰林院庶吉士，与弟珵武进士同科。珵官至都督同知、荣禄大夫。
“都督门第”指的是旧固堤镇治下的李家营村李珵家族。李珵排李氏家族十一世，共兄弟七人，他行三。康熙九年（1670），大哥李玠与他同中进士，且一文一武。李玠被选翰林院庶吉士，李珵后入滇平定吴三桂叛乱，平藩后以军功授云南武定营参将，加都督同知，名声十分显赫。词中的“读书击剑”即指当年的李玠和李珵。到了清末，李氏家族已基本衰落，但他们的故事，直到今天依然是老百姓茶余饭后的谈资。
本期图片由孙天兵提供
本期资料来源：由固堤、流河、李家营多位长者和知情人提供，杨泉林提供部分资料。
