昌乐河川文明志：穿越时空的地域风华
丹河流域
在齐鲁大地的腹心地带，丹河流域宛如一条灵动的丝带，串联起无数自然奇观与历史珍宝，于岁月长河中熠熠生辉。这片流域内，大丹河、小丹河等诸多水系纵横交错，共同编织出一方水润的天地。
丹河流域的自然水系风貌
大丹河，溯源至临朐的丹山，也就是纪山，它承载着厚重的上古传说，史书中“尧帝放丹朱于丹水”的典故，主角便是这条河流。它奔腾不息，越过胶济铁路桥，与小丹河欣然交汇，继而蜿蜒流经长庄，一路东行，傍依着巍峨的丹朱塚，最终奔赴寿光。污河则有三处源头，分别隐匿于方山东南二里的信陵、方山东麓以及东北麓。三股清泉各自启程，在潍县境内相拥汇聚，融为一体。阳河别具风姿，分为东、中、西三股。西股自车络顶北面的龙头山萌动，潺潺流淌至北岩村西二里有余处，与东股紧紧相拥；中股发源于乔山西南的无忌塚，悠悠前行，至大唐杜庄后，投入东股的怀抱；东股则源自豹山东边兰洼庄的西南，与中股交汇融合，而后折向西北，在北岩村东与西股会师，自此，三股合力，一路向北，汇入大丹河。小丹河的源头在方山以南田家泉子庄的西南，河道上游曲折回环，七折八转，仿若迂回的肠道层层叠叠，故而得了个“八曲河”的别致别名。它一路向北，跨越胶济铁路，穿过戴家庄，朝着西北方向，奔赴与大丹河的约会。丹河从方山山麓启程，穿梭于山林沟壑之间，蜿蜒曲折，先是温柔地环抱城区，而后汇入弥河，最终奔流入海。尧河发源于临朐的尧山，流经青州，踏入昌乐境内，自此，河西为青州，河东为昌乐，它继续向东流转，继而折向北方，流入寿光后渐渐消散。
水域景观、地质考古与远古遗迹
小丹河的恩泽，孕育出九龙湖水库、岳辛庄水库、老坝河以及西湖公园等一连串的水域景观。九龙湖烟波浩渺，仿若仙境；岳辛庄水库湖光山色，相映成趣；老坝河碧波轻漾，温婉动人；西湖公园则宛如江南水乡，水印如画。东丹水一路向北，在县境与西丹水欣然交汇，“剧县”的古老治所，便静静坐落于大小丹河的交汇处。明朝昌乐县令于子仁，曾沉醉于丹河两岸的平原沃野，挥笔写下“剧县春晴满县花，风光浑似楚天涯……”的绝美诗句；清朝康熙年间的县令贺基昌，更是不吝笔墨，既描绘了丹河妩媚的春色，又勾勒出此地繁华的市井烟火，“旧县条风散早晴，疏林红晕海霞明……”。从丹水流域发掘出的象牙化石及部分骨化石推断，数十万年前，这片土地曾是灵齿象的乐园，森林郁郁、沼泽连绵、物种繁多，狼虫虎豹、象群恐龙时常出没。其他出土文物也确凿地证明，早在五六千年前，先民便已在此落地生根，这里曾是少昊时爽鸠氏、虞夏季、商逢公伯陵的辖区。尧帝之子丹朱，封地正是这片丹水流域，死后葬于丹河西岸，丹朱塚至今犹存，墓基广袤，约1400平方米，高30米。
小李庄遗址如一位沧桑的历史老者，静静伫立在大丹河之畔。它东邻大丹河，其余三面皆为冲积平原环绕，面积约1.5万平方米。文化堆积层厚达1.5至2.7米，断崖处仿若历史的横截面，灰坑、红烧土、兽骨、陶片等遗迹遗物袒露无遗。采集标本以夹砂和泥质红皮灰陶居多，夹砂褐陶寥寥无几。泥质陶火候精当，质地坚硬，表面常施陶衣，打磨光滑；夹砂陶则略显粗糙，渗水易碎。陶器多为手工打造，少数陶片口沿处的慢轮修整痕迹，悄然诉说着轮制技术的萌芽。纹饰素面为主，仅有少许麻点、泥条和圆窝纹点缀，可辨识的器形有鼎足、鼎口沿、壶口等，其中鼎足呈圆锥形或椭圆锥形，与兖州王因遗址大汶口文化早期同类器形如出一辙，由此可证，小李家庄遗址当属大汶口文化早期，距今已有6000余年，是昌乐境内迄今发现的最早人类聚落遗址。
邹家庄遗址规模更为宏大，总面积约21万平方米，断崖之上，灰坑、房基、柱洞、陶窑、陶片等遗迹遗物琳琅满目。1983年和1985年，北京大学考古系两度探秘此地，发掘出灰沟、陶器等珍贵文物。灰沟呈南北走向，断面似倒梯形，上宽约20米、底宽1米、深约7米，两侧斜坡上留存着高低错落的小平台，专家认定，这是龙山文化中期偏早阶段的人工防护壕。它与遗址周边的断崖、丹河水携手，为聚落构筑起坚固的保护屏障，这般龙山文化聚落遗址，在国内堪称首次且唯一的发现，无疑是城市发展进程中的早期珍贵形态。两次挖掘所得陶器，以泥质和夹砂黑陶为主，褐陶次之，更有硬质白陶闪现其间。烧制火候极高，质地坚硬，滴水不漏，纹饰素面居多，凸凹弦纹、篮纹、附加堆纹、镂孔、捺窝、乳钉纹等也颇为常见。制作工艺采用快轮加工技术，器形规整，器类繁多，鼎、豆、罐、盆、杯、碗等各式陶器，形态各异，精妙绝伦，彰显出龙山文化制陶业的巅峰水准，折射出当时手工业的高度发达。
在大丹河上游之北岩镇以西，密集分布着大汶口、龙山、岳石、商周等文化遗址四十余处，堪称遗址密集区。袁家庄遗址现存面积超十万平方米，龙山、岳石、商周等文化遗存散落其间。此地曾惊现龙山文化时期的贵族墓地，近十座大型墓葬陪葬有玉钺、玉璧、玉串饰、玉镢、玉璇玑等精美玉器，县文管所仅收回少量玉器，另有据传出土的带铭文类盘状青铜器，却不幸流入文物贩子手中，踪迹难寻。诸多迹象表明，该遗址极有可能是斟鄩国故址，即文献所载的斟鄩城。《朱书纪年》记载：“唐尧五十八年（公元前2294年），尧使后稷放丹朱于丹水。”《史记?周本纪》亦提及周祖后稷擅长农耕。丹朱封于丹河一带后，肩负治水与农事两大重任，治水方面，他随父尧帝历练多年，经验颇丰；农事上，有后稷悉心指导，尧帝此举，意在锤炼儿子成为懂农事、知民情、亲民为民的治国之才。
历史古城与行政沿革变迁
“剧县”故址隐匿于山东省昌乐县宝都街道戴家庄村西，西、南、北三面被大丹河、小丹河温柔环绕，南面是开阔无垠的平原，地势高耸，西北角的城顶子尤为醒目。城顶子西面和北面是约8米高的断崖，秦汉、西周及龙山文化堆积于此袒露。《昌乐县志?古迹考》与《昌乐县续志?古迹志》对剧县故城位置的记载虽略有差异，但专家笃定，二者所指皆为戴家庄遗址。郦道元《水经注》中“东丹水北迳县，合西丹水”之“县”，方位特征与戴家庄遗址的地形地貌严丝合缝，因而戴家庄遗址无疑是史书文献里频繁提及的剧县故址。
剧县城在两汉时期堪称昌乐境内的关键城邑，汉景帝中元二年（前148年），它从淄川国析出，隶属北海郡，因地处淄川国都城剧之南，别称剧南城。汉武帝元朔二年（前127年），淄川懿王子刘错受封剧原侯，剧县成为其封地都城；王莽篡汉时，剧县改名俞；淮阳王更始元年，汉室光复，剧县之名再度归来；光武帝刘秀建立东汉后，建武十三年（37年）改北海郡为北海国，建武二十八年（52年），北海国都迁至剧县。此后，昌乐剧县作为诸侯王国之都或县级行政实体，存续至南北朝才落下帷幕。东汉时，著名学者伏恭曾任剧县令，刚正不阿的董宣、文学巨匠孔融也曾在此出任国相，留下诸多佳话。
昌乐县，古称营丘，是姜太公的初封之地，历史底蕴深厚如酒。宋朝建隆三年（962年），取“都昌”“长乐”尾字，得名昌乐，寓意昌盛安乐。营丘（原）早在6000年前便迎来先民定居，现今位于昌乐县营丘镇营丘村。营丘古城，春秋称缘陵，西汉名营陵，曾为北海郡治所，历经北齐撤废、隋代复置、改称营丘，唐武德八年（625年）再度撤去，名称几经更迭，承载着岁月的沧桑变迁。昌乐古城墙始建于明成化年间（公元1465-1487年），起初为土城，万历年间（公元1573-1620年）以石加固，此后多次修缮，抵御了明清、民国的泥土侵袭，却在上世纪五十年代大多损毁。县志记载，城墙外砌青石条，内夯泥土，青砖垒砌箭垛，墙高约6米，上窄下时，墙基宽8米，可供数人并行，城廓周长超5里，呈巨大“口”字，城垣四角建有角楼。四座城门分别名曰孤峰、临丹、洪阳、望海，城外西、北两面引丹水为护城河，气势恢宏，巍峨厚重。明神宗万历44年（1616年），老昌乐县城十字口矗立起一座“四面坊”，为监察御史赵池和赠监察御史赵鹗蔫所建。此坊造型奇特，呈正方形，四角石柱擎天，四条上额枋架于立柱上部，成“口”字形；下额枋在额匾下插入立柱，四面皆似两柱冲天单间式牌坊，下额枋与石柱交接处有石雀替。四面上额枋中部竖匾刻“圣旨”，东西两面额匾刻“恩荣”及“为监察御史赵池建”，南北两面刻“敕命重封为赠监察御史赵鹗蔫建”，石坊上刻字皆出自董其昌之手。四立柱顶部雕琢成宝顶状，下部插入基石，基石四周抱鼓石环绕。上额枋刻龙游凤翔，下额枋雕百花仙草，石坊总高6.5米，宽6米，雕刻精细，构图严谨，在全国石牌坊结构中极为罕见，齐鲁昌潍仅此一座。抗日时期被日军拍照记录，却遗憾毁于文革。县城东南隅曾庙宇林立，文昌阁声名最盛，俗称魁星楼，乃道教宫观，位于县城南关大街东首街南，当地人称东阁子。崇祯六年（1633年）知县刘奕芳始建，康熙三年（1663年）知县马琾重修，康熙八年（1669年）知县贺基昌再修时，于阁前增建魁星楼，后经清朝进士阎世绳精心修缮，规制完备。阎世绳，号丹崖，为清朝昌乐阎氏五世七进士之首，康熙十五年（1676年）高中榜眼，选为庶吉士，累官左春坊、左谕德，兼翰林院修撰，参与纂修诸多典籍，备受康熙皇帝恩宠，获赐御用曲柄黄伞、古玩珍宝及白银，敕建“白衣阁”“文昌阁”两座。清朝举人张五美曾作《文昌阁新成同诸人登眺有述》：“杰阁新成胜可凭，闲来拾阶拟攀藤……”，描绘其风姿。
文化名人、文学佳作与科举传奇
1112年，赵明诚出任莱州知事，结束与李清照在青州十三年的相伴时光。李清照赴莱途中，夜宿昌乐馆驿，留下《蝶恋花?晚止昌乐馆寄姊妹》：“泪湿罗衣脂粉满，四折叠阳关，唱到千千遍……”，为昌乐文化添一抹婉约深情。明末女诗人梁颀，字秀仲，别号袖石道人，生于昌乐城西西郝村，著有诗集《难游草》，才华横溢，备受赞誉，《营陵诗存》收录其诗11首，诗作《山村夜坐》“俯仰空庭四宇清，浮云扫尽晚烟轻……”尽显清幽意境。孔融任职昌乐北海国六年，政绩斐然，《后汉书》记载他恭而有礼，劝课农桑，兴建学校，尊崇儒术，广纳贤才，彼时北海治所昌乐剧城，在他治理下市井繁荣、百姓安乐，成士子向往之地。
昌乐阎氏家族堪称科举传奇，从清朝康熙至嘉庆年间，连续五代直系血亲涌现七名进士，分别是阎世绳、阎愉、阎廷佶、阎循琦、阎循观、阎学淳、阎学海，还考取举人22名、太学生及贡生51名、秀才以上学子近200名，连续五代蝉联进士，清朝全国仅此一家，山东科举史上绝无仅有。阎氏五世七进士的故事，涵盖家族与康熙、乾隆、纪晓岚、刘墉等名人的交集，以及家族重视文化教育、为官清廉爱民、著书立说等事迹，往昔流行全国，如今多见于山东省，潍坊地区流传最广。
特色遗迹、杰出人物与民俗文化
恒安湖公园西南隅，陈公祠静谧清幽。三楹祠堂前，红柱金联“慈心善济德绍歧黄，仁术广施恩泽黎庶”熠熠生辉，神台上陈师傅塑像庄严肃穆。据民国《昌乐县续志》载，陈俊，章丘人，医术精湛，卖药城南关，不蓄钱财，乐善好施，道光二十年（1840年）去世后，民众为其建墓立碑，历经迁建，2001年设墓建堂成陈公祠，其“济世活人”品格传颂至今。
郄秋浦，晚清至现代的杏林大家，生于清光绪七年，卒于1972年，享年91岁。自幼聪慧好学，9岁入私塾，16岁研读医书，23岁考中秀才，科举废除后承继家学，跟随伯父学医，27岁独立应诊，30岁声名远扬。他毕生投身中医事业，责任感强烈，勤于实践、勇于创新，集多年经验著成《郄秋浦医案》《妇科验方》，福泽后世。
清咸丰九年举人赵玉丰，字蓝士，号庾伯，祖籍昌乐，是晚清赤峰地区的知名学者、诗人。著作颇丰，有《泥莲书室吟草》等多部作品，咸丰、光绪年间刻板行世，轰动赤峰文坛，被誉为“口北才子”。
昌乐西瓜种植历史可追溯至清代，1809年（清嘉庆十四年）版《昌乐县志》便有记载。民国版县志提及“北乡所产，最多且佳，每岁运销青岛甚多”。如今的尧沟社区，4.1万亩耕地皆为农田保护地栽培，坐拥江北最大西瓜市场与中华西瓜科技园，技术领先、成绩斐然。尧沟镇获“中国西瓜第一镇”殊荣，昌乐县荣膺“中国西瓜之乡”美誉，尧沟瓜菜批发市场占地20亩，年交易量100万吨，交易额10亿多元，堪称江北西瓜交易的核心枢纽。这片土地，于历史的滋养中，孕育出甘甜的硕果，续写着新时代的传奇。
古文字发现与文化意义
2004年春，收藏爱好者肖广德在昌乐县袁家庄龙山文化遗址慧眼识珠，发现疑似早期文字的甲骨标本。经清洗研究，其上刻划痕迹明显的图案符号，仿若远古的神秘密码。2008年7月30日，专家“会诊”认定，这批文字比安阳甲骨文更早，是中国古文字形成的关键环节。同年11月24日，昌乐骨刻文入选“潍坊十大民间宝物”，后晋为“潍坊四大民间国宝”；2009年4月5日，CCTV-10《百科揭秘》专题报道，国内外400余家主流媒体竞相刊载，最终得名“昌乐骨刻文”，距今约4500年，属龙山文化遗物，比殷墟甲骨文早约1000年。
这样划分段落，有助于梳理丹河流域在自然地理、历史文化、人文遗迹、民俗传承以及考古成果等诸多方面的丰富内容，使行文层次更为清晰，方便读者阅读与理解。每一段落围绕特定主题展开，既能凸显板块重点，又展现出这片区域深厚且多元的文化底蕴。
桂河流域
桂河概况与首阳山溯源
桂河发源于方山，一路流经马山，蜿蜒北达首阳山后折向东北，途经朱刘街道进入寿光境，最终与弥河汇流，奔入渤海。其间，孤山拔地而起，它原叫首阳山，亦名凤山，海拔266米，占地2.9平方公里，作为渤海南面的第一山第一峰，承载着独特的地理意义。古邑之人因每日清晨率先于此山巅得见朝阳，故而命名为首阳山；古人又因凤凰象征太阳鸟，赋予其凤山之名。
夷齐祠：精神丰碑与历史传承
首阳山顶的夷齐祠，犹如一座不朽的精神殿堂，静静伫立，传颂着伯夷、叔齐的高风亮节。伯夷、叔齐身为孤竹国国君之子，秉持让国之贤、叩马谏伐之勇，更在周朝立国后，坚守气节、不食周粟，饿死于首阳山，成为后世敬仰的楷模。夷齐祠建筑风格独具匠心，通体采用首阳山石料，无梁无木，前门呈汉代宫阙券门样式，彰显古朴大气；院内布局规整，主祠、厢室、庭院错落有致，融合唐宋建筑典雅气质，属典型四合院形制。
其始建年代久远难考，隋唐至明清间却屡经修缮，重要修葺多达五次。从元顺帝至正九年，到明代成化、嘉靖年间，再至清代顺治及中叶时期，每次修缮都饱含着对先贤精神的敬重与传承。虽历经战乱、动荡，祠庙屡遭破坏，文革期间更是受损严重，但始终顽强存续，半截石殿至今仍屹立山巅。诸多文人墨客纷至沓来，留下诗篇佳作，明代梅崖、唐代李颀、吴融，宋代傅梦得等人，皆借诗词抒发对伯夷、叔齐的追思敬仰，使得夷齐精神透过文字熠熠生辉，也引得后世香客游人不绝，于祠前缅怀凭吊。
古墓遗址：岁月尘封的往昔印记
菑川王刘志陵墓：首阳山北麓，一座状若蒙古包的陵墓隐匿其间，它承载着一段西汉封国的辉煌历史。墓主菑川王刘志，乃齐王刘肥第九子，因未卷入“七国之乱”，坚守不发兵，获封菑川王，都剧县，在位35年，其家族八代相继称王，统治此地长达170余年。岁月流转，陵墓昔日繁华虽已落幕，但封土犹存，静静诉说往昔辉煌。
东圈汉墓：主峰东麓的东圈汉墓，又称齐王坟，是西汉淄川国某王及其后妃安息之所。墓葬结构精巧复杂，墓道、甬道、墓室规划有序，出土金缕玉衣片、镶棺玉板等珍贵文物两千余件，仿若打开通往西汉贵族生活的时光之门，为研究古代丧葬文化、工艺水准提供宝贵线索。
东萧汉画像石墓：北麓的东萧汉画像石墓宛如一座地下艺术宝库，石室之内，近百幅画像石熠熠生辉，涵盖车骑出行、日常生活、神仙天象诸多场景，其中接吻图尤为罕见，生动鲜活，为汉代社会风貌、民俗风情研究补上浓墨重彩的一笔，凸显古人卓越艺术创造力。
东南庄子石棺墓：东南庄子村东南土埠上的石棺墓别具一格，石棺呈长方匣形，刻纹古拙夸张，融合门阙、武士、蟠龙等祥瑞图案，属山东地区首次发现，衔接起汉画像石墓葬起源与发展的关键环节，是探寻古代墓葬文化演变的珍贵样本。
岩书遗迹：山前郭齐水库边，岩坡之上惊现神秘岩书，刻痕深浅不一、图像各异，经专家鉴定为数千年前东夷文化遗迹，似远古先民遗留的神秘密码，静静等待后人破解，蕴藏无尽文化信息与历史谜题。
文化遗址：多元交融的考古发现
后于刘遗址面积广袤，约10万平方米，文化层厚0.4至1米。经抢救性发掘，收获颇丰，出土房屋基址、陶窑、墓葬及大量陶器。陶器分为两类，一类是夹砂素面褐陶，手工制作，为典型土著夷人文化遗存；另一类夹砂或泥质灰陶，轮制而成，器形规整，具殷商晚期、西周早期文化特征，彰显商周先进文化在此地的进驻与融合，见证了不同族群交流碰撞的历史进程。
昌乐八景：诗意流淌的自然景致
桂河流域孕育出昌乐八景之四景，宛如四幅绝美的山水画卷，各有风姿。方水朝烟，方山池内冬夏澄澈、雾气袅袅，仿若仙境，引得文人墨客赋诗吟诵，赋予其润泽苍生的祥瑞寓意；马山雪霁，雨后初晴，马山银装素裹、涧水潺潺，尽显清新淡雅，唤起人们对春日希望的憧憬；龙洞云开，孤山西南龙洞神秘莫测，祈雨灵验，洞中奇幻景致仿若世外桃源，惹人心驰神往；孤峰夕照，夕阳余晖下孤山巍峨耸立，光影交织，诗意浓郁，映衬着周边古迹，美不胜收。
南庄景观、朱刘历史与现代发展
南庄二十四景：桂河经过南庄，此地流传的二十四景观精彩纷呈，涵盖山石怪异、水情流韵、历史典故、人文轶事诸多类别，生动展现当地独特民俗风情与深厚文化底蕴，宛如民间文化的璀璨拼图。
朱刘历史沿革：朱刘店历史源远流长，历经莱国、齐国辖属，得名说法多元，见证诸多古国兴衰。步入现代，朱刘街道面积50.79平方公里，人口达33925人（2010年），身处“三区”叠加优势区域，产业多元，是现代工业发展的前沿阵地，古今交融，传承与发展并行。
寿阳山度假区：未来可期的文旅胜地
寿阳山旅游度假区坐落于首阳山与谢家山之间的桂河上游，占尽天时地利。此地山水相依、文化醇厚，规划面积达42.17平方公里，立志打造集宝石文化、齐文化、地域文化于一体的综合性功能区，未来将以“山在水中，水在城中，城在林中，林在山中”之姿惊艳世人，成为昌乐文旅新地标，向外界递出一张闪耀的山水园林新城名片，续写桂河流域新时代传奇。
这样划分，旨在以不同主题段落，清晰呈现桂河流域的自然地理、历史文化、古迹遗址以及现代发展脉络，方便读者系统领略其独特魅力与多元价值。
白浪河流域
白浪河溯源与传说
白浪河发源于鄌郚打鼓山，古称白狼山。《昌乐县志?山川考》记载其水源来自打鼓山上白狼庙前的山涧泉群。白狼河因庙得名，后演变为白浪河，它横穿昌潍大平原，流经多地，是潍坊老城护城河，将城市一分为二，堪称潍坊的母亲河。其流域范围涉及潍坊市多区，全长127公里，流域面积1,237平方公里。
此间，诸多传说为河流增添神秘色彩。传说为惩戒孟家不孝子“白眼狼”，涌泉成河；又有风水老头葬于打鼓山，子女打破白狼洞穴上石板，致狼窝涌泉成河的故事。这些传说不仅在民间口口相传，还被编入《昌乐历史文化丛书》，入选潍坊市第一批《非物质文化遗产名录》，彰显其文化价值。
文人墨客也为白浪河吟诗赋词，清乾隆进士闫循观笔下，描绘出河水澄澈、岸柳洲莎、渔翁垂钓的悠然景致，尽显河流的生态与人文之美。
白浪河支流及相关传说
在昌乐县境内，白浪河长达29公里，流域面积301.5平方公里，下游河道宽阔，并有猪河、金钗河、孝妇河、龙丹河等6条较大支流。各支流各具特色，北猪河、南猪河发源于不同山头，流经诸多村庄后汇入白浪河；孝妇河纪念王裒孝行得名；金钗河与明代郡主掉金钗一事相关，成就“城前明楼”景观；汶河原名温河，因河中“老鳖湾”及传说故事，村名、河名几经演变；洪福河由马宋东河更名而来，源于红河镇，注入马宋水库；汎花泉则以其独特的出水形态、周边景致及龙王庙闻名，诸泉、河交织，勾勒出流域水系脉络。
白浪河流域历史沿革
鄌郚古国：鄌郚历史久远，作为古郚国都城，国名始于周武王十三年，存续429年，历经诸多朝代变迁，见证无数历史风云。此地曾是东夷部落重要发源地，历经莱夷方国、西周莱国等不同阶段统治，后被齐国统辖，在政治、文化发展进程里占据关键位置，诸多史籍记载为研究区域历史提供详实依据。
营丘故都：白浪河中游的营丘意义非凡，为齐国故都、姜太公初封之地。彼时齐国周遭局势复杂，姜太公精心治理，使齐国迅速昌盛，营丘城规模宏大，分内城、外城、皇城。历经岁月洗礼，虽外城遗迹难寻，但内城、皇城残垣尚存，出土的汉隐士逄萌墓道碑、窦公渠碑等文物，彰显其昔日辉煌，引得历代文人墨客、考古学者纷至沓来，探寻齐国旧影。
白浪河流域文物古迹
古遗址：流域内遗址众多，西李家庄村的大汶口文化、商代遗址，北张村龙山文化遗址，时马村春秋聚落遗址，马宋河西多时期文化堆积遗址，以及西级遗址等，出土大量文物标本，涵盖陶器、石器、骨器，见证不同历史时期人类生活、生产风貌，反映多元文化相互交融渗透，对考古研究价值斐然。
邓阁埠庙：又称药王庙，相传为唐太宗随营兽医邓阁葬地，清光绪年间重修，庙会香火随时代兴衰起伏。庙会期间，百姓云集祈愿平安、祛病消灾，香火鼎盛时人流如潮，承载民众质朴信仰与民俗传统。
营丘八景相关古迹：昌乐八景中，“营丘听雨”别具一格，虽夜雨成因成谜，但镇武祠一带登高望远、文人雅聚吟诵的往昔盛景，借诗词流传后世；“白石花飞”以白石泉景观出彩，泉水自石壁涌出，水花在日光下如飞花滚雪，文人笔下绘景绚丽，尽显自然之奇。
太公庙：唐时立太公庙，后历代重修，规模渐大。庙宇建筑精巧，琉璃瓦覆顶、雕梁画栋，塑姜太公及众臣像，壁画绘《封神演义》故事。每年阴历三月十八太公庙会，百姓、商贾、文人齐聚，烟火升腾、热闹非凡，传承对姜太公的尊崇之情。
王裒墓院：王裒“闻雷泣墓”事迹传颂千古，载于《二十四孝》。自明朝立碑，历经清朝多位人士修葺，墓院规模不断扩大，围墙坚固、凉亭精美，成方圆著名人文景观，彰显孝道文化绵延传承。
孟姜女哭城遗迹：孟姜、杞梁确有其人，孟姜哭城故事原型发生于缘陵（今营丘古城），诸多古籍记载此事，从《春秋》到《列女传》，故事版本虽有差异，但皆凸显孟姜女深情，折射当时社会风俗与人文观念。
崇山庙宇及文化：崇山自唐初建百子殿，后庙宇渐多，占地广袤，形成独特庙宇群。百子殿供奉求子神灵，此地因石祖林自古受尊崇，“崇”字蕴含崇拜之意，香火会期间民众登山祈愿，传承民间信仰传统。
流域文化名人——李成
李成出身唐宗室，五代时祖父避乱迁家营丘，故又称李营丘。他擅山水，承荆浩、关仝画风并创新发展，画作多绘郊野平远之景，笔法简练、淡墨精妙，创“卷云皴”技法，与关仝、范宽成北方山水画三大流派，作品备受赞誉，北宋时虽画迹渐少，但影响力深远，诸多传世佳作影响后世山水画走向，其艺术风格、绘画理念泽被画坛。
汶河流域
汶河流域：历史与现代交织的文明长廊
汶河，这条古老而灵动的水系，在岁月长河里静静流淌，不仅润泽着大地，更承载着厚重的历史文化，串联起无数传奇与辉煌。它古称汶水，身为潍河主要支流，发源于临朐县沂山东麓百丈崖瀑布的桑泉，桑泉水那澄澈的涓涓细流，仿若大地的血脉初绽，因水色清幽、流淌温婉，素有“汶水”之名，汶河便由此而来。它一路蜿蜒向东北，全程165公里，流域面积达1873平方公里，水量充沛，恰似大地的动脉，活力满满，奔腾不息。其身姿最早现身于《淮南子?地形训》与《前汉地理志》，诸多古籍纷纷记载其轨迹，见证它穿越时空的悠长旅程。流经昌乐时，孟津河、红河等支流欣然汇入，红河由漳河、九曲河相拥汇聚，一同奏响水系的和谐乐章，最终注入渤海莱州湾。
自然生态与人文景观交融
汶河，无愧为昌乐县的母亲河、地域的天然界碑，静静划分着昌乐与安丘。早在新石器时代，先辈们便循河而居，在这片沃土开启文明曙光。河岸以南，绵延数十里的杂生林郁郁葱葱，从高崖村到姚家庄村，再向平原、阿陀村延展，万亩葱茏宛如绿色海洋，四季轮转，各呈异彩，尽显北方温带森林的雄浑与柔美。明成化年间，安丘知县陈文伟见此河沙清水澈、蜿蜒曲折，心生慨叹，将“汶水澄清”列为安丘八景之首，吟诗盛赞：“汶水澄清绝点埃，牟山拥翠夕阳开。印台月色依依见，牛沐钟声隐隐来。碧沼有龙通渤海，青云作院拟蓬莱。灵泉细吐珍珠颗，古墓山川取次裁。”而源头沂山百丈崖瀑布，恰似银河倒挂，遥望仿若白练悬空，近观恰似细雨纷扬，崖下积雪至初夏仍寒光凛冽，“百丈瀑布六月寒”的盛景，成为临朐八大景之一，引得无数游人墨客沉醉其间。
朱虚侯国遗址：历史的厚重沉淀
在汶河北岸、孟津河西岸，西汉初年高后吕雉元年四月，朱虚侯国拔地而起。此地曾辖今昌乐县白塔镇、高崖镇、红河镇南部及平原镇等地，为齐悼惠王刘肥之子刘章封地。朱虚国自公元前187年始建，至公元前179年改为朱虚县，存续366年，见证诸多历史风云。相传其名源于“丹朱所游之墟”，古老的地名背后，潜藏着上古传说与王朝更迭的神秘密码，高崖地区与之血脉相连，四千三百年文明史熠熠生辉，无声诉说往昔辉煌。
节孝坊：传统美德的石质丰碑
清光绪元年（1875年），清风岭上，一座节孝坊巍峨矗立，那是秦墀为颂扬守寡嫂嫂的高尚品德而建。坊高约10米，横阔约8米，雕工精美绝伦，“圣旨”金匾高悬，“冰清玉洁”“竹孝柏贞”铭刻石上，龙凤浮雕、麒麟蹲兽栩栩如生，线雕图案演绎太公垂钓、孟母择邻等典故，石狮灵动俏皮。可惜，1966年文革风暴将其摧毁，石料散落各处，唯留后人长叹；石家河另有王氏节孝坊，建于清光绪三年，为表彰秦箬舜之妻王氏含辛守节、教子有方、乐善好施，建筑恢宏，铭文苍劲，却也难逃1967年被毁厄运，石料被挪用修渠，令人扼腕。
观音阁：信仰的香火传承
汶河高崖村前街，观音阁静静伫立，始建于明万历九年，历经波折，万历十五年终告落成，明天启、清乾隆时多次修葺。这座二层楼阁临街面南，底层圆门通院，楼上观音金身庄严，送生、眼光娘娘相伴左右，东端钟楼曾钟声远扬。虽历经岁月沧桑，钟楼消逝，地面抬升，然村民悉心守护，石碑、神像安好如初。每逢正月十五、六月十九、十月初五香火会，信徒云集，祈愿声此起彼伏，烟火缭绕间满是虔诚。
高崖围墙：往昔的坚固防线
1848年，为御匪患水祸，高崖村民齐心修筑围墙。历时六载，1853年竣工，围墙长约3公里，高约8米、宽约2米，灰沙黏土筑就，坚如磐石；锯齿形子围墙搭配炮眼、枪眼，巧设东西南北四门及西北门，城门厚重，门禁森严。传闻捻军来犯时，村民凭此围墙顽强坚守，敌军铩羽而归，围墙成为守护家园的坚固堡垒，见证先辈们保家卫国的热血豪情。
东水村古迹：庙宇林立的往昔盛景
东水村西北“旗杆林”，旗杆高耸，诉说清朝旧事；村内“东水三庙”曾辉煌一时。三官庙青砖碧瓦、雕梁画栋，前出厦立柱精雕花鸟，壁画鲜活，天官、地官、水官及童子侍卫栩栩如生；土地庙阎罗殿阴森肃穆，神像恭敬而立；关公庙内关公、关平、周仓威风凛凛，庙后古槐参天，胸径2米，树龄近600年，人称“国槐之王”，承载岁月厚重。可惜，文革风暴骤起，庙宇古树皆毁，空余遗址让人缅怀往昔繁华。
漳河东镇庙：香火的千年绵延
相传东汉刘彻东巡，见胡家漳河村东风景旖旎，遂命建漳河东镇庙。古刹占地5亩，大殿3间，往昔香客云集，胶东信众赴泰山朝拜前必先拜谒于此，声名远扬。岁月流转，庙宇倾颓，1996年旧址盖楼，幸2008年春东50米处重建大殿，古朴典雅，神像逼真，壁画绚丽。每逢农历三月十二、十月十二庙会，秧歌、高跷齐上阵，民众欢歌笑语，共赴祈福盛宴。
木梁台：庙会与信仰的舞台
汶河北岸台东官庄村西的木梁台，始建年代已隐匿于历史迷雾。清代庙宇完备，文昌阁、百子殿、玉龙观林立，每逢三月三、九月九庙会，祈雨、求子者络绎不绝。民国初庙会随山会易期，热闹非凡；虽战乱致庙宇损毁，但香火未断。1993年台东村委会募资重建，山门台阶、石栏石狮庄重典雅，大殿神像威严，壁画精美，香火会再度人头攒动，《霜麦碑记》引得行人驻足，传承千年信仰。
路家庄子进士碑：历史的文化印记
路家庄子村西墓地，完好保存着于良弼清朝进士墓碑及墓志，青石料，碑高180公分、宽73公分，见证其嘉庆举人、道光进士的荣光；村北于敬亭墓碑彰显五品商贾生平。于良弼仕途未及荫蔽子孙，家道中落，于敬亭弃学从商维持家计，却因宽厚善良、守信助人富甲一方。碑文褒扬其善举，两块墓碑并立，诉说家族兴衰荣辱，成为昌乐珍贵文化遗迹。
水利工程：当代建设的辉煌成就
1959年，昌乐开启大规模水利建设征程，高崖水库应运而生，成为重中之重。近3万名劳力历经9个月艰苦奋战，1960年7月大坝合龙蓄水，初展雄姿。水库灌区建筑物超2万座，孟津河渡槽、青上暗洞、肖家河渡槽等大型建筑拔地而起，各展其能。经后续改造，升级为仙月湖水利风景区，集蓄水、灌溉、养殖、防洪、发电、供水、旅游于一体，守护下游交通动脉与城市水源，如璀璨明珠镶嵌大地，是昌乐人民的骄傲。
南水北调工程：跨流域的民生动脉
昌乐南水北调工程以高崖水库为“心脏”，跨汶河、白浪河两大水系，贯穿全县，连通6条主要河流、42座水库，总调水2000万立方米，新增灌溉面积6万亩，补充北部工业、生活用水。1986年竣工通水，耗时10载，开挖干渠、隧洞，修建大量建筑物，工程量达138万立方米，用工257万个，成为润泽民生、推动发展的水利大动脉，随城镇化进程转换、拓展功能，支撑经济腾飞，福泽后世。
供水工程典范：科技赋能水资源利用
2008年，马来西亚实康集团斥资2.5亿元打造昌乐10万吨供水工程，铺设地下原水输水管线36.18公里，含4条隧洞，创新采用全封闭、重力自流输水方式，水资源利用率飙升至95%以上，年节水2000万方，水质安全无忧，供电能耗大减，是国内领先的供水工程样板，被誉为“第二次南水北调”，为昌乐水资源调配注入科技活力，护航城市用水安全。
文化传承与考古发现
汶河文化底蕴深厚，孕育管宁、邴原、孙嵩、王修等名士，催生无数传说故事，激发文人墨客创作灵感，诗词华章流传千古。1959年牟山水库建设时，东汉青州刺史孙嵩画像石墓重见天日，墓主孙嵩汉末三国时救助赵岐，声名远扬，墓葬雕刻精美，恰似打开历史大门的钥匙，透射出那个时代的工艺水准与社会风貌。
珍稀化石出土：古生物研究的重大突破
2007年8月11日，西李家庄村民秦继奎、李来云在汶河沙坑惊喜发现两根纳玛象化石，长约100厘米，根部周长40厘米。经专家鉴定，化石距今20万年，为汶河流域首次出土，如拼图碎片，填补区域古生物研究空白，助力揭开远古生态神秘面纱，意义非凡。
“汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。汶水滔滔，行人偏偏。鲁道有荡，齐子避敖。”《诗经?齐风?载驱》中的汶河，浩浩荡荡，行人熙攘，从古至今，流淌不息。河畔仙月湖，湖水悠悠，荷花飘香，如巨型蓝宝石熠熠生辉，仙月湖十景错落有致，周边旅游资源相得益彰，吸引游客纷至沓来。汶河，这条流淌千年的水系，交织着自然、历史、人文与现代建设的绚丽图景，必将带着往昔荣耀与今朝辉煌，奔向璀璨明天。
