汉仪粗仿宋简宋故燕君墓志铭
朝散郎、权①通判大名府、兼比京留守司畿内劝农事、兼提举大名府路糴买粮草、云骑尉赐绯鱼袋李瑗撰。
朝请大夫管勾②兖州仙源县景灵宫太极观、柱国阎镇书并篆。
盖史载人之善恶，自公卿而至布衣，靡不书也，而是是非非两直其笔。若乃铭志之作，盖所以慰子孙之意焉，是以旌善纪德，而例无贬。然溢美过情，又君子之所不取，要在据其实而无愧辞，使言不浮其行，事适副其文，则存者不惭，而殁者不受谀于地下矣。若予铭燕君之墓，其庶几乎！
君燕姓，讳匀，字平叟，世为大名府成安人。景德中，徙居相州之临漳，遂为相人。曾祖涣，祖讚，父能，皆晦德不仕。君幼失怙恃，旁无天伦之助，单藐③自立，动循礼法。德性厖厚，而于亲族交朋，一以诚而待之。乡誉咨美，经营生理，卒致高赀，使内外赡给，久而益饶。然若子若孙，积虽厚而情不侈，盖君能以礼义先之故也。
自景德之迁，宗系繁衍，君一日谋葬祖考，而族人类多窭乏④，莫佐大事。君乃自捐所有，而并取远族之未葬者凡数十丧，联坎而瘗焉。今临漳县紫翟村，乃其地也。
元丰三年五月二十五日，君感疾甚笃，自知不起，因戒其子曰：“敦惠宗族，吾平日之志也。吾殁之后，凡族人以贫告者，当隨所欲而给之，是汝不吾忘也。”翌日乃卒，享年六十一。即以其年十一月二十六日，权殡于祖茔之东。
娶王氏，亦有淑德。君以仁富家，以义教子，自始迄终，而鲜有过差之行者，亦中馈内佐之力也。后君十九年而卒，享年七十四。
男五人：曰正，守相州助教；曰詠，曰成，雁序雍容，孝友相济，克家事亲，物论兼兴，并已卒；曰彦，曰敏，皆守相州助教，其干骨之才，俱有能誉。女一人，适成安胡氏。孙男八人：长曰处中，业进士，喜亲师友，乡庠舍选，数占上游；次曰处仁，既冠而卒；次曰处善、处约、处恭、处安，并习儒学；次曰道修，慕禅学，落发为浮图；次曰处休。孙女六人：长适李氏，次适尉氏，次适潘氏，余在室。
建中靖国元年，大河西徙，颇逼君墓，彦、敏亟护君之柩，迁于相州。至崇宁四年十月初九日，葬君于安阳县之宗村，夫人王氏祔焉。
既卜日，关驰使乞铭，义不可却，遂铭之。其辞曰：“肥一家兮庇宗族，禔一身兮化嗣续。”
呜呼君乎！是为可录。
【注解】：
①权：暂且代理。
②管勾，又作“管句”，管理之意。
③单藐：意同孤藐，直译为孤单弱小，意谓幼年丧亲，失去依靠。
④窭乏：贫穷。
【译文】
朝散郎、暂时代理大名府通判、兼任汴京留守司畿内劝农事、兼提举大名府路收购粮草、云骑尉并赐绯鱼袋的李瑗撰写。
朝请大夫管理兖州仙源县景灵宫太极观、柱国阎镇书写并篆额。
史书记录人的善恶事迹，从公卿大臣到普通百姓，没有不记载的，并且会公正地如实书写是非对错。至于墓志铭的创作，大概是用来慰藉子孙的心意，因此是用来表彰善行、记录美德的，照例没有贬损之词。然而过分夸赞、超出实际情况，又是君子所不认可的做法，关键在于依据实际情况而没有愧疚之辞，使得言辞不超出其行为，事情能与文章内容相符，这样在世的人不会感到惭愧，去世的人也不会在地下遭受阿谀奉承的名声了。像我为燕君撰写墓志铭，大概就是这样的情况吧！
燕君姓燕，名匀，字平叟，世代是大名府成安人。景德年间，迁徙居住到相州的临漳，于是就成了相州人。曾祖燕涣，祖父燕讚，父亲燕能，都韬光养晦、品德高尚却不出来做官。燕君幼年时父母双亡，身旁没有亲人的帮助，孤单弱小却能自立，一举一动都遵循礼法。他品性宽厚，对于亲族和朋友，全都用诚心来对待他们。在乡里声誉很好，经营生计，最终积累了丰厚的资产，使得家中内外都能富足，而且时间越久越发富裕。然而他的子孙们，虽然积累的财富丰厚但并不肆意挥霍，这大概是燕君能用礼义教导在先的缘故。
自从景德年间迁徙之后，家族繁衍，燕君有一天谋划埋葬祖辈和父辈，可族人大多贫穷，没人能协助办理这件大事。燕君于是自己捐出所有钱财，并且把远房家族中那些还没有下葬的几十具棺木，一起挖墓穴安葬了。如今临漳县的紫翟村，就是那个地方。
元丰三年五月二十五日，燕君染上重病，病情十分严重，自己知道好不了了，于是告诫他的儿子们说：“厚待亲族，这是我平日里的志向。我去世之后，凡是族人因为贫困来求助的，应当按照他们的需求供给他们财物，这样才算是你们没有忘记我啊。” 第二天就去世了，享年六十一岁。就在当年的十一月二十六日，暂且停柩在祖坟的东边。
燕君娶了王氏，王氏也有贤良的品德。燕君凭借仁爱使家庭富裕，用道义教导子女，从始至终，很少有过失的行为，这也是妻子在内协助的功劳。王氏在燕君去世十九年后离世，享年七十四岁。
燕君有五个儿子：大儿子叫燕正，担任相州助教；二儿子叫燕詠，三儿子叫燕成，兄弟之间相处和睦，孝顺友爱、相互帮助，能操持家事、侍奉亲人，众人对他们评价都很好，他们都已经去世了；四儿子叫燕彦，五儿子叫燕敏，都担任相州助教，他们的才能干练，都有能干的名声。燕君有一个女儿，嫁给了成安的胡氏。孙子有八人：长孙叫燕处中，修习进士学业，喜欢亲近老师和朋友，在乡里学校的选拔中，多次名列前茅；次孙叫燕处仁，刚成年就去世了；其余的孙子燕处善、燕处约、燕处恭、燕处安，都修习儒学；还有叫燕道修的，倾慕佛学，剃发做了和尚；最小的叫燕处休。孙女有六人：大孙女嫁给了李氏，二孙女嫁给了尉氏，三孙女嫁给了潘氏，其余的还待字闺中。
建中靖国元年，黄河向西改道，很逼近燕君的坟墓，燕彦、燕敏急忙保护燕君的灵柩，把它迁到了相州。到崇宁四年十月初九日，把燕君安葬在安阳县的宗村，夫人王氏与他合葬。
选好下葬的日子后，派人快马加鞭来求我撰写墓志铭，于情于理都不好推辞，于是就撰写了铭文。铭文说：“使一家富足啊庇佑宗族，修养自身啊教化子孙。”
唉，燕君啊！这是值得记录的呀。
识校：燕西秋
译文：刘文安
