增修刘氏族谱总序
国有史以载兴亡，县有志以记风土，家有谱以续世系。三者虽规模有别，其纪事实、明本源、垂久远之旨一也。考之《周礼》，小史掌邦国系世，辨昭穆之序，唐虞以前，谱牒皆掌于官；及赵宋以降，士大夫始自为谱，庐陵欧阳氏、眉山苏氏之谱，炳耀史册，斯为私谱之滥觞。盖谱者，上承先祖之泽，下启后昆之绪，忧宗脉之湮没，虑族谊之疏离，故仁人孝子莫不兢兢于此，此修谱之大义也。
我刘氏渊源悠远，肇自陶唐。昔范大夫叙刘氏谱系，自陶唐氏而下千百余年，历历可考。厥后支派绵延，或显于汉，或盛于唐，如民附、咸汉、天简、邦全等公，皆为宗族之光，虽其详叙多湮于岁月，然本源之思，无分贵贱，人所同具。及至明季，我始祖怀玉公奉诏迁军，胥宇阿邑城北刘家集，披荆斩棘，肇基立业。自怀玉公始，迄今四百余载，刘氏子孙瓜瓞蕃盛，支分派别：或聚族于故土，守望相助；或析居于异乡，各立门户。岁月流转，日远年湮，支派愈繁而世系愈晦，情谊渐疏而昭穆难辨。有相遇而不相识者，有知同族而不溯本源者，昔年一堂聚处之父子兄弟，今或视如途人，此皆无谱之弊也。
溯我族既往，曾有谱牒之修，然兵燹频仍，岁月侵蚀，旧谱遗失过半。间有失名之祖、重讳之弊：前人已故，名讳难更；后人添丁，命名或犯先讳，尊卑失序；更有支派迁徙，世系中断，祖德不传，宗法不彰。此非独一族之憾，实乃仁孝之亏也。夫宗族者，一本所生，枝叶相属。无谱则世系不明，不明则昭穆不分，不分则敬祖之心怠，睦族之义疏。故重修族谱，非为炫世，实为继往开来：上以追念怀玉公迁播之艰、列祖创业之劳，下以垂示子孙本源之所自、宗派之所分，使后世子孙虽散处四方，皆知其为同根所生，不忘一本之谊。
今阖族同心，议修族谱，订下三则：其一，命名必查谱牒，敬避先人名讳，以幼避长，不得重复，庶几尊卑有序；其二，补录遗失世系，凡所知先祖名讳、事迹、迁徙之地，悉皆采摭，宁缺毋滥，以存其真；其三，明定宗族规训，承“道昌恒先立基业，本达肇传家笃德，信仁义普同春”之命派，敦亲睦邻，崇孝尚义，使族人皆知敬祖、敬宗、敬长。
愚虽不才，忝为族人，感怀祖恩，忝与修谱之役。历时数载，遍历乡里，访耆老，核旧籍，辑佚文，辨世系，终成此谱。览斯谱也，四百年之源流清晰可溯，十余世之支派井然有序，族人之名讳、事迹、迁徙、婚嫁一一备载。虽未能尽溯陶唐以来之全绪，然怀玉公以下之世系，足以慰先祖在天之灵，亦足以启后昆仁孝之心。
呜乎！谱成之日，追思先祖创业之艰，环视族人蕃盛之景，感慨系之。愿我刘氏子孙，持此谱而不忘本源，溯世系而敬宗睦族，守规训而笃行德义。则先祖之泽可延，宗族之谊可久，家声之盛可继。后世子孙若能时加增修，使谱牒绵延不绝，则仁孝之道昌，宗族之福永矣。是为序。
