魅力无穷首阳山
首阳山，又名孤山，主峰位于昌乐县城东5公里处，海拔266.2米，山体基岩为石灰岩。山脉绵延数十公里，林木丰茂，仅孤山林场有林面积即达3615亩，30年以上树龄的侧柏有36万余株，另有刺槐8万余株。山下有郭齐水库，碧波荡漾，青山绿水，相映成趣。
山间有溶洞，最大者长88米，宽12米，高约20米，洞内平均温度12.5℃。溶石雄奇壮观，姿态万千，瀑布状钟乳石似高山流水，珊瑚状钟乳石如海洋生物，颇具观赏价值。
首阳山风光旖旎，声名远播，人文景观更值得称道。
主峰东麓，有东圈汉墓，又称齐王坟，为西汉淄川国某王及其后、妃之墓葬。封土东西长近百米，南北宽约80米，高约8米，先后发掘出三座墓葬和一个车马坑。三墓均由墓道、甬道、前室和围绕后室的东西各一耳室、北面两耳室组成。墓道为竖井式，方形，边长4米，底部距墓口约12米，纵向垂直开凿于山岩之中，修凿整齐。墓道内全部采用边长1米、厚30厘米左右的石板逐层封填直至墓口。出土金缕玉衣片、镶棺玉板、镏金钮钟、漆器、车车义等珍贵文物两千余件。
主峰北不远处，有东萧汉画像石墓。墓葬为石室，条石砌壁，石板覆顶，石板铺地，主要由墓道、前室、后室三部分组成，总面积19.2平方米。在墓的门面和不足20平方米的墓室内，刻有大小不一的图像近百幅，表现墓主人社会活动的如车骑出行、谒见等22幅；表现墓主人日常生活的如搏击、吊唁、杆戏、狩猎、接吻、劳作等8幅；属吏仆从画面15幅，神仙天象画面21幅，灵禽异兽画面23幅。其中吊唁、接吻等画面，十分罕见。接吻图长3.01米，宽0.31米，图中4位主人端坐于几，每位主人两侧均有仆从侍奉，居中一主人的右侧，一站立之人回首观望一双男女相拥而吻。这是迄今为止全国发现的最直观形象的汉代接吻图像。
主峰西南，有"插旗台",状若蒙古包，相传为淄川王刘志的墓葬，东汉名将太史慈曾在此屯兵，唐代大将史大奈曾在此举旗聚义。
山前郭齐水库边，发现岩书。200余平方米岩坡上，刻有分布不均、刻痕深浅不一、形状各异的图像，据古文字专家鉴定，为数千年前之古文字，属东夷文化现象。
山不在高，有仙则名。首阳山最具魅力之处，当属伯夷、叔齐不食周粟饿死此山的着名传说和历史文化遗迹。
《史记·伯夷列传》载：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰："父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，"盍往归焉！"及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰："父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？"左右欲兵之。太公曰："此义人也。"扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰："登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！"遂饿死于首阳山。
伯夷、叔齐的风骨，历来备受尊崇。
孔子曰："伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。""求仁得仁，又何怨乎？"
孟子曰："伯夷避纣，居北海之滨。""闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。"
汉末"建安七子"之一王粲曾作《吊夷齐文》：
岁旻秋之仲月，从王师以南征。
济河津而长驱，逾芒阜之峥嵘。
览首阳于东隅，见孤竹之遗灵。
心旌摇而感怀，意惆怅而不平。
望坛宇而遥吊，抑悲古之幽情。
知养老之可归，忘除暴之为世。
洁己躬以骋志，衍圣哲之大伦。
忘旧恶而希古，退采薇以穷居。
守圣人之清概，要既死而不渝。
厉清风于贪士，立果志于懦夫。
到于今而见称，为作者之表符。
虽不同于大道，令尼父之所誉。
东晋诗人陶潜有《赞夷齐》诗：
二子让国，相随海隅。
天人革命，绝景穷居。
采薇高歌，慨想唐虞。
贞风凌俗，爰感懦夫。
唐大文学家韩愈作《伯夷颂》：
若伯夷者，独立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
大诗人李白则另有所见：
《梁园吟》：持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
《笑歌行》：巢由洗耳有何用，夷齐饿死终无成。
近、现代诗文中，引用夷齐典故者也不罕见。康有为在《强学会序》中写道：
哭秦庭而无路，餐周粟而匪甘。
鲁迅《故事新编·采薇》中说：
这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定，"不食周粟",只好进了首阳山之后开始实行。
柳亚子《题曼殊说部》诗：
北海抚怀苏武节，首阳欲步伯夷风。
为纪念伯夷、叔齐，颂扬其高风亮节，首阳山顶建有夷齐祠，又称昭贤祠、清圣庙。始建年代已无可考，仅隋唐至明清，有案可查的重要修葺就有五次之多。据史料载，夷齐祠"中为祠，前为门，左右为厢，各三楹。登有基，围有墙，规制颇衬之。"现左右两厢已废，主祠尚存。祠长约10米，宽约5米，高6米，全部为首阳山石料筑就，无一砖一木，前门为宫阙形制的券门，为典型的汉代建筑风格。
三月三首阳山庙会，山顶香客齐聚，游人如织，或缅怀先贤，或祈求平安，历经千载而香火不绝。山脚下十里堡村大街上，曾立有高大石碑，上刻颂扬伯夷、叔齐之对联："几根傲骨头撑持天地，两个饿肚皮包罗古今".此碑惜已失存，但对联仍广为流传。
关于夷齐祠，史书方志多有记载。
明嘉靖版《昌乐县志》载元代王登撰《重修北海孤山庙碑记》云："伯夷、叔齐，姓墨氏，长允字公信，季智字公达，夷齐谥也。伯夷避纣居北海之滨，墓在河东蒲坂雷首之阳，潍古北海孤山去州西几半百，邦人思之立祠，其上秦汉而下不知几兴废矣。观亡宋崇宁石文有进爵之赐，立祠之始无自考焉。宪天述道仁文义武大光孝皇帝即位以来，百废具举，名山大川古圣前贤咸颂谥典，至元辛已冬十月，宣命赠伯夷昭义清惠公，叔齐崇让仁惠公。"
此处不但述及夷齐祠，且记录了元代皇帝追赠伯夷、叔齐的封号。至民国时，昌乐行政建置尚有"清惠乡",当为纪念"昭义清惠公"伯夷所设。
该志载明代熊荣撰《重修昭贤祠记》云："昌乐东十里许孤山上有夷齐祠，载在祀典。自汉而唐而宋及国朝未之有改也。"
该文特别指出："孟子所谓北海之滨者，即其地焉，又按图志，孤山旧属潍州之北海郡，今降而为县，以孤山属昌乐祀有由然矣。"
该志载明代李昂撰《重修昭贤庙记》云："青州故北海郡东七十里治县曰昌乐，县之东十里有山曰孤山，庙曰昭贤，说者谓夷齐尝居于此，故历宋元皆为庙记……"
民国版《昌乐县续志》载，曾发现唐延载元年（公元694年）所刻"王义和等造桥残碑",碑体只剩下截，原在首阳山下之朱刘店村西阁，后存于朱刘店小学。碑文中有"右乃孤竹伟长之陵庙"、"夷齐祠宇"等字句。由此可见，夷齐祠早在唐延载元年之前即已存在。
该志所载《重修孤山庙碑记》云："孤山旧有夷齐庙，元至正二十九年碑云，自秦汉魏晋而下六朝唐隋之间，不知几凌迟几增修矣。"据此说，夷齐祠的存在则更为久远。
关于伯夷、叔齐不食周粟、饿死首阳山的故事，史书也多有记载，证明夷、齐采薇之首阳山，确为今昌乐县境内之首阳山。
齐鲁书社1985年出版的已故着名考古学家王献唐遗作《炎黄氏族文化考》中有这样一段：
《史记索隐》："孤竹国，商汤所封，姓墨胎氏，后有伯夷、叔齐着称于世。"《路史·国名纪》谓古孤竹在河北卢龙、热河一带，为秦之离支，汉之零支，而《炎帝纪》注则云在北海，《九域志》引孟子隐北海即此。当时北海幅员甚阔，齐桓公尝伐孤竹，证以孟子隐居及同族之黔陬、介葛所在，当为山东之北海。
而山东北海即汉代孔融曾主政之北海郡，郡治即在今昌乐县营丘镇。
历代文人墨客、地方官吏所作诗文，多有颂伯夷、叔齐之风者，字里行间，也佐证了昌乐境内之首阳山，确为夷、齐采薇之处。
据民国版《昌乐县续志》载，元代浙江浦江人戴良，其着作三十余卷入《四库全书》。元末，戴良曾寓昌乐，并有《过营丘》等诗作传世。诗云："营丘古齐国，绵历几千春……圣贤相际会，文武共经纶。太公扶大业，伯夷守其仁。首阳遗节义，东海爵功勋……"
明洪武年间昌乐知县于子仁所作《昌乐八景》诗，有两首写首阳山：
龙洞云开
洞里云开洞里春，洞中多少避秦人。
蛟龙蟠处迷风雨，雷电惊时有鬼神。
泰岱千层连锦障，蓬莱五色觐枫宸。
圣恩若许归田里，拟结茅庵作近邻。
孤峰夕照
孤峰倒影大桥边，翠抹岚光望不迷。
几片落霞真画屏，半天残照好题诗。
斜坡童唱驱牛下，远树含烟待鸟栖。
二贤祠前云渐合，晚风犹动草萋萋。
据传，《龙洞云开》之 "龙洞",即伯夷、叔齐避纣栖身之洞。《孤峰夕照》之"二贤祠",即夷齐祠。
明嘉靖昌乐知县朱木有《清圣祠落成二首》：
（一）
北海何年隐，芳声天与长。
篁丛千岁节，棠芷万年香。
碣石藓苔点，祠荒风雨伤。
我来敬饰理，聊以慰穹苍。
（二）
扣马心何壮，纲常气自雄。
清风与世远，劲节有谁同。
明山东按察司赵鹤龄则亲书《昭贤庙诗》以弘扬夷齐谦让仁义之品格：
只为身言世道关，至今血食在孤山。
谏周扣马终甘饿，逊国潜踪永不还。
盛德全仁兼尽义，清风立懦更廉顽。
贤祠岂独春秋祀，千古芳名宇宙间。
现代着名作家郁达夫在其散文《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》中，这样述及首阳山：
由青岛去济南的道上，最使我感到兴奋的，是过潍县之后，到青州之先，在朱刘店驿，从车窗里遥望首阳山的十几分钟。伯夷叔齐的古迹，在中国原有好几处，但山东的一角孤山，似乎比较有趣一点，因为地近田横岛，联想起来，也着实富于诗意。……所以车过首阳之后，走得老远老远，我还探头窗外，在对荒山的一个野庙默表敬意。
郁达夫此次出游时间为1934年。文中"朱刘店驿"即现在的昌乐县朱刘街道朱刘社区，"野庙"当为昭贤祠。
为保护和开发利用首阳山的文化、旅游资源，昌乐县人民政府已作出决定，对首阳山实行封山禁采，建成以首阳山为主体的国家森林公园，面积达4.5万亩。同时，寿阳山旅游度假区规划设计也已启动。
寿阳山旅游度假区位于首阳山与谢家山之间的桂河上游，是潍坊市郊唯一集秀美的山、清澈的水、浑厚的历史文化、优越的地理区位、便捷的交通条件于一体的待开发区域。度假区总规划面积42.17平方公里，将建成为以宝石文化、齐文化和昌乐地域文化为内涵，以"山在水中，水在城中，城在林中，林在山中"为表象，以生态旅游、休闲娱乐、商务会议、高尚居住为主体功能的宜居、宜业、富足、和谐的综合性、现代化功能区，成为昌乐县山水园林新城的印象窗口和形象名片。
