（清）阀名丨贞烈婢黄翠花传

　　贞烈婢黄翠花传
　　（清）阀名

　　黄翠花，予家媵婢也。幼鬻林氏，从嫁而归，年始垂髻，玉立亭亭，纤腰如削，大有林下风致。虽处青衣，而修洁自饬，耻与阘茸为伍。非奉使令，不妄出入。每见生客，则赪颜赤颊，若无以自容。主妇觉其意，少所差遣。其母再适人，闲来省婢。婢未尝正视，终不与交言。其天性激烈，不失礼如此。同室婢肥而善淫，婢恒鄙之，不与共饮食。因播为谣啄，欲以污婢。婢闻大恚，将与偕死，其人惧匿他所。婢终日涕泣不食。主妇譬晓百端，坚卧不起，次早失婢所在。踪迹之，则溺死于西河之浒，出视其尸，面色如生，结束紧密，闻者皆叹异。
　　先是，余爱婢美且贞，欲纳为簉室，闻之婢，婢心许之矣。然每相遇，弥自矜严，凛然不可犯。既而室人以其性刚劝沮，余事以不谐。后见婢则凝涕怨绝，殆恨余之以非礼餂者。而同室婢，则用此污蔑，遂愤恨以致死，余不能无遗憾焉！死阅月，一日见梦于余，楚楚可怜，若有所恳者。揣其意，盖欲余出一言以美之也。既醒，灯影荧荧，秋风飒飒，犹疑婢之在侧然。挑灯起草，援笔而为之传。
　　稗史氏曰：“昔《五代史》载王凝之妻，携幼子归其夫丧，将止逆旅。逆旅主人牵其臂出之。妇泣曰：“身为妇人，此手乃为人所执耶？不可以一手故并污吾身。”乃自引刀断其臂。又高邮露筋祠，宋米芾刻石纪事：相传有女子随嫂氏，夜过此。天阴蚊盛，嫂借宿田家，女坚执不就，独宿草莽中，遂以蚊死，其筋露焉。今婢因一言之污，不惜以死自明。视二女之事，何多让焉！抑彼婢也，而能若是，不尤足多欤！名以贞烈，诚当之而无愧云。

　　春娘传
　　（宋）汝阴王明清　著

　　京师孝感坊，有邢知县、单推官并门居。邢之妻即单之姊也。单有子名符郎，邢有女名春娘，年齿相上下，在襁褓中巳议婚。宣和丙午夏，邢掣家赴邓州顺阳县官守，单亦举家往扬州待推官缺，约官满日归成婚。是冬，戎寇大扰，邢夫妻皆遇害。春娘为贼所掳，转卖在全州娼家，名杨玉。春娘十岁时，已能读语孟诗书作小词，至是娼妪教之乐色艺事，无不精绝。每公庭侍宴，能将旧词更改，皆对有着摸处。玉为人容貌清秀，举措闲雅，不事口吻以相嘲谑，有良人风度，前后守倅皆眷之。
　　单推官渡江，累迁至郎官，与邢声迹不相闻。绍兴初，符郎受父荫，为全州司户。是时一州官属，推司户年少。司户知杨玉甚慕之，玉亦有意而未有因。司理与司户，契分相投，将与之为地，畏太守严明，有所未敢。
　　居二年，会新守至。守与司理有旧，司户又蒙青睐，于是司理置酒请司户，只点杨玉一名侍候。酒半酣，司户佯醉呕吐，偃息于斋。司理令杨玉侍汤药，因得一遇会以遂所欲。司户褒美杨玉，谓其但多才艺。因曰：“汝疑是一个名公苗裔，但不可推究果是何人。”玉羞愧曰：“妾本宦族，流落在此，非杨妪所生也。”司户因问其父是何官何姓，玉涕泣曰：“妾本姓邢，在京师孝威坊居，舅在幼年许与其子结婚。父授邓州顺阳县知县，不幸父母皆遭寇殒i命，妾被人掠卖至此。”司户复问曰：“汝舅何姓何官？其子何名？”玉曰：“舅姓单，是时得扬州推官。其子名符郎。今不知存亡何如？”因泣下。司户慰劳之曰：“汝日日鲜衣美食，时官皆爱重，而不为轻贱，有何不可？”玉曰：“妾闻女子生而愿为之有家。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。今在此中迎新送故，是何情绪？”司户心知其为春娘也，然有所处而未敢言。
　　后一日，司户置酒，为司理召杨玉佐樽，遂不复与狎昵，因好言正问曰：“汝前日言为小民妇，嫁亦甘心。我今丧偶，无正室，汝肯嫁我乎？”玉曰：“丰衣足食，不用送往迎来，此亦妾所愿也。但恐新孺人归，不能相容。若见有孺人，妾自去察知，一言决矣。”司户知其厌恶风尘，出于诚心，乃发书告其父。
　　初，靖康之难，邢有弟号四承务，渡江居临安，与单往来。单时在省为郎官，乃使四承务具状，经朝廷径送全州，乞归良续旧婚。符既下，单又致书与太守，四承务自赍符并单书到全州。司户请司理召玉，告之以实，且戒以勿泄。次日，司户自袖其父书，并省符见太守。太守曰：“此美事也，敢不如命。”既而至日中，文引不下。司户疑其有他变，密使人探之。见厨司正铺排开宴。司户曰：“此老尚作少年态也。错处非一，此亦何足惜也。”既而果召杨玉侍候，只通判二人。酒席半，太守谓玉曰：“汝今为县君矣，何以报我？”玉答曰：“妾一身皆明府之赐，所谓生死而骨肉也。何以报德？”太守乃抱持之，谓曰：“虽然，必有报我。”通判起立正色谓太守曰：“昔为吾州弟子，今是司户孺人。君子进退当以理。”太守踧踖谢曰：“老夫不能忘情。非府判之言，不知其为非也。”乃令玉入宅堂与诸女同处，始召司理司户四人同坐，饮至天明，极欢而罢。
　　晨州朝视事，下文引告翁妪。妪出其不意，号哭而来。养女十余年，用尽心力，今更不得别见。春娘出，谕之曰：“吾夫妻相寻得着，亦是好事。我数年虽蒙汝养，所积金帛亦多，足为汝养老之计。”妪犹号哭不已，太守叱之使出。既而太守使州司人自宅堂接出，玉与司户同归衙。司理为媒，四承务为主，如法成婚。
　　任将满，春娘谓司户曰：“妾失身风尘，亦荷翁妪爱育，亦有义姨妹情分厚者。今既远去，终身不相见，欲少具酒食，与之话别如何？”司户曰：“汝昔事，一州之人，莫不闻知，又不可隐讳，此亦何害！”春娘遂设盛筵，就会胜寺请翁妪及同列者十余人，会饮。酒酣，有李英者，本与春娘连居，其乐色皆春娘教之，常呼为姨，情极相得。忽起持春娘手曰：“姨今超脱出青云之上，我沉沦粪土之中，无有出期。”遂出声坳哭，春娘亦哭。李英针线妙绝，春娘曰：“吾司户正少一针线人。但吾妹平日与我一等人，今岂能为我下耶？”英曰：“我在风尘中常退步，况今日有云泥之隔，嫡庶之异，若得姊为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。”春娘归以语司户。司户不许曰：“一之为甚，其可再乎？”既而英屡使人续求，司户不得已，拚一失色，恳告太守。太守曰：“君欲一箭射双雕耶？敬当奉命，以赎前此通判所责之罪。”
　　司户掣春娘归，舅姑见之，相持大哭。既而问李英之事，遂责其子曰：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾。今更旁及外人，岂得已而不已耶？”司户惶恐，欲令其改嫁。其母见李氏小心婉顺，遂命之居。居一年，李氏生男，邢氏养为己子。
　　符郎名飞英，字腾实，罢全州幕职，历令丞。每有不了办公事，上司督责，闻有此事以为义事，往往多得解释。绍兴乙亥岁，自夔罢倅，奉祠寄居武陵，邢氏李氏皆在侧。当时士大夫具言其事，无有隐讳，人皆义之。
　　【附录】
　　王明清，（1127～1214）字仲了和f言，汝阴人，王銍之子。生于宋高宗建炎元北美文学网年，卒于宁宗嘉定七年以后，年在八十八岁m说是以外。庆元间，寓居嘉禾。当官泰州卒。明北美文学网清着有挥尘前录四卷，后录十一卷，第三录三卷，馀话二卷，玉照新志六卷，投辖录一卷，均《四库总目》又有清林诗话，并行于世。

　　金华神记
　　（宋）高邮崔公度伯易　著

　　淮海张邦基曰：“崔伯易尝友《金华神记》，旧编人《圣宋文选》后集中，今亡此集。近读《曲辕集》复见之，因载之以广所闻云。”
　　汁人有吴生者，世为富人。而生以娶宗女，得官于三班。嘉佑中罢任高邮，乃寓其家于治所，而独与兄子赍金缯数百千，南适钱塘，道出晋陵，舣舟于望亭堰下。是夜月明风高，生乃危坐舷上，颓然殊不有寝意。久之，忽有裶衣披发持刃炬自竹林间出者，后引一女子冠玉凤冠，曳蛟绢文锦之衣，颜色甚丽，而年十八九耳。生见而惊。俄顷至岸侧，回叱裶衣者，曰：“可去矣，无久留也。”于是灭炬泣拜而去。女子即登舟而坐，谓生曰：“见向来裶衣者乎？此君之夙仇也，而索君且数十年矣，乃今方得之，第以我故得免。不然，今夕君当死其手！”生闻益惊骇不自安。女子笑曰：“君怯耶？”即以金缕衣置肩上，生稍安。乃问曰：“若神欤？其鬼耶？”女子曰：“我非人，亦非鬼，盖金华神也。过去生中，尝与君为姻好，窃知将有所不济，故相救尔。今事已，我亦当去君矣！”遂去不复返顾。
　　生以目送，至于林中不见。将掩关，忽睹女子坐其后，生大惊。女子笑曰：“知君怯，故相戏。安有数十年睽索，一旦邂逅而速往者耶？”遂相与入舟中，取酒共饮，其言谐谑，悉如常人。然生诫曰：“毋高声，恐兄子之知。”女子曰：“我声特君可闻。他人虽厉声，亦不能闻也。”生益疑，窃自惧，曰：“此果神也，固无所惮；倘鬼，则必有所畏矣。”因出剑镜二物示之。女子曰：“此剑镜尔，精与鬼则畏。夫阳剑，物而有威者也；鬼，阴物而无形者也。以无形而遇有威，是故销铄其妖，而不能胜，故鬼畏剑也。镜亦阳物而至明者也，精亦阴物而伪变者也，以伪而当至明，是故暴着其形，而不能逃，故精畏镜也。昔抱朴子尝言其略，而我知之且久矣，乃欲以相畏乎？”生惧起谢曰：“诚无他意。”至明起谓生曰：“舟揖已有晓色，势不能久留，当与君子诀矣。君后十年，游华山日，多置朱粉于路隅，梧桐下，扬之。虽然，君今不可终此行，恐复不济也。”因索笔题诗一章曰：
　　罗袜香消九九秋，泪痕空对月明流。
　　尘埃不见金华路，满目西风总是愁。
　　书已，辄复流涕歔欷而去。明日思其言，遂回棹，不复南去。复以其事语人，人或诘其兄子，果亦不知也。

　　【附录】
　　崔公度（？～〇九七），字伯易，高邮（今属江苏）人。以父荫为三班差使。英宗治平二年（一〇六五），授和州防御推官，充国子监直讲（《宋会要辑稿》职官二八之五）。神宗熙宁四年（一〇七一），知阳武县。九年，自馆阁校勘为检正中书礼房公事（《续资治通鉴长编》卷二二六、二七七）。元丰元年（一〇七八），同知礼院（同上书卷二九二）。哲宗元佑六年（一〇九一），知润州。绍圣二年（一〇九五），知宣州。四年，知通州，请管勾崇禧观，寻致仕，卒（同上书卷四六五、四八四、四八九）。有《曲辕集》四十篇，诗赋百咏（明嘉靖《惟扬志》卷二二），已佚。《宋史》卷三五三有传。

　　黄竹子传
　　（清）吴兰修
　　黄竹子，名筠香，代北人。六七岁，苦饥，母鬻以食，归大同张氏。张故业梨园，饮以薰，寝以檀，语笑于群艳，居红牙绿绮间者数年。双鬟掠削，妙人也。当是时，云中女伶极盛。绣阁珠帘，万花齐艳。竹子乃淡妆雅服，玉骨珊珊。花灯晨夕，一上氍毹，令人心爽，时目为竹夫人云。未几梨园构祸，各星散，竹子遂匿民间。
　　有琅琊生者，客大同，访得之，各相慕也。约入城，居其姊袁氏家。生过之，曲榭回廊，迷不得路。竹窗昼静，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。竹子性好洁，香炉茗碗，净若道人。见生来，喜甚，竟日清谈，间以雅谑。抵暮，留生曰：“胡麻饭熟，愿阮郎无促归也。”生诺，由是屡匿不出。竹子固不乐风尘者，辄忤俗，见生独倾心焉，以故负妒。至有欲为沙吒利者，生力护之，竟免，乃益德生。或怂于张氏，索之急。张故忍人，笞凤鞭鸾，辄加毒手。其女小鸿，尝死之。临行，执生手曰：“此归又罗虎口。若得了侬业债，则寒食梨花，求麦饭一孟，纸钱一束，上真娘墓一吊。薄命人死无恨耳！”各泣下。既深自闭匿，日称病。张苦虐之，饮泣而已。稍语其假母曰：“儿郎外誓不见一客。肉可糜，心不可夺也。”张闻，虐益甚。
　　适生试京兆，道经访之。秋容憔悴，殆不可支。叹曰：“坐视骨肉狼藉刀锯之下。有心者当为分痛，况仆哉！”以金啖张，竟挟入都。竹子素工琵琶，唱可怜侬曲，哀感顽艳，至是乃更为吴声。生每擫笛倚歌，以迟声媚之。时酒阑起舞，未终，即投怀笑语。然竹子欢而能节，语生曰：“试期且迫，日以声色累卿，愈增孽障。左右砚席清谈何如？”生益敬之。
　　无何，张使索至，捧泣欲绝。生曰：“无虑，终相救耳。”遣仆护归。抵家，泣且尽矣。生试罢，谋脱之。张索金五百，生许之，而措于其戚。次日，张作书绝生。生大惊，使仆视之，竹子方拥彗，呼使人谓曰：“郎君好自爱也。”掷一囊促使者归。生启之，断发尺许。是夜遂经，时年十九。
　　磋夫！竹子薄命人也。生语予曰：“竹子有菊癖。所居种满隙地。常曰：‘爱其清瘦如侬耳。’又喜听蟋蟀，谓：‘渠能道侬心事也。’”吁！亦可怜已。

　　【附录】
　　吴兰修，（约公元一八二一年前后在世）字石华，广东嘉应州人。生卒年均不详，约清宣宗道光初前后在世。嘉庆十三年（公元一八〇八年）举人，官信宜训导。生平枕经葄史，构书巢于粤秀书院，藏书数万卷，颜其室曰守经堂，自称经学博士。兰修所着有《荔村吟》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪研史》三卷等，均《清史列传》并传于世。