孔雀东南飞（中国古代最长的爱情诗）
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
"十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。"
府吏得闻之，堂上启阿母："儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。"
阿母谓府吏："何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！"
府吏长跪告："伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！"
阿母得闻之，槌床便大怒："小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！"
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语："我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。"
新妇谓府吏："勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！"
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。"昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。"却与小姑别，泪落连珠子。"新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。"出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语："誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！"
新妇谓府吏："感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。"举手长劳劳，二情同依依 .
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归："十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？"兰芝惭阿母："儿实无罪过。"阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女："汝可去应之。"
阿女含泪答："兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。"
阿母白媒人："贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。"
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人："女子先有誓，老姥岂敢言！"
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹："作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？"
兰芝仰头答："理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。"
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君："下官奉使命，言谈大有缘。"府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女："适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！"
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤："自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！"
府吏谓新妇："贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！"
新妇谓府吏："何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！"执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母："今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！"
阿母得闻之，零泪应声落："汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。"
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
【汉乐府介绍】
秦汉时，政府设立一个专管音乐的机构，叫乐府。它的具体职能是制定乐谱、培训乐工、收集整理乐曲和歌辞。汉武帝时乐府开始大量收集民间歌曲，椐说是为了考察风俗民情，实则主要是供朝廷典礼和统治者娱乐之需。这些从民间收集来的歌辞称乐府民歌。汉乐府民歌反映了汉代广阔的社会生活和人民的爱憎感情，是现实主义的诗歌作品。它主要是叙事诗，标志着我国叙事诗已经成熟；诗呈五言或杂言形式，形式多样，句式自由；语言朴素自然、生动活泼。汉乐府民歌对后世现实主义诗歌创作有重要影响。
现存的汉乐府民歌主要保存在宋朝郭茂倩编纂的《乐府诗集》中，它是收录乐府诗最为完备的一部诗歌总集。
【注释】
《孔雀东南飞（并序）》选自《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》， 这里沿用后人常用的题目。这是我国古代最长的叙事诗，作者不详。
〔建安中〕建安年间（196-219）。建安，汉献帝年号。
〔庐江〕汉郡名，在现在安徽省潜山县一带。
〔府小吏〕太守衙门里的小官吏。
〔遣〕休。女子被夫家赶回娘家。
〔缢（yì）〕吊死。
〔时人伤之，为诗云尔〕当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。云尔，句末的语气助词。当时，一作"时".
〔孔雀东南飞，五里一徘徊〕孔雀向东南飞，每飞五里，就徘徊一阵。徘徊，犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。
〔十三能织素〕十三岁就能织精美的白绢。这以下的话是焦仲卿妻对仲卿说的。
〔箜篌（kōng hóu）〕古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
〔诗书〕原指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书。
〔守节情不移〕遵守府里的规则，专心不移。
〔贱妾〕仲卿妻自称。妾，封建社会里妇女谦卑的自称。
〔断五匹〕断，（织成一匹）截下来。一匹是四丈。
〔大人故嫌迟〕婆婆还是嫌我织得慢。大人，好像现在说的"老人家",指婆 、婆。
〔非为织作迟，君家妇难为〕（其实）并不是织得慢，你家的媳妇难做啊！
〔妾不堪驱使，徒留无所施〕意思是，我既然担当不了你家使唤，白白地留着也没有什么用，不堪，不能胜任。驱使，使唤。施，用。
〔便可白公姥〕你就可以禀告婆婆。白，告诉、禀告。公姥，公公婆婆。这里专指婆婆。
〔启〕告诉，禀告。
〔儿已薄禄相〕我已经没有作高官、享厚禄的福相。古人迷信，往往人一个人相貌来断定他的命运。
〔结发同枕席，黄泉共为友〕年少的时候结为夫妇，相亲相爱地过活，死后在地下，也相依为伴。结发，古时候的倒了一定的年龄（例如男子20岁，女子15岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。黄泉，黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。
〔共事二三年，始尔未为久〕（我们）在一起过日子不过两三年，（结婚生活）才开头，还不算很久。尔，助词。
〔女行无偏斜，何意不致厚〕这个女子的行为并没有什么不正当，哪里想到会（使母亲）不满意呢？偏斜，不端正。何意，岂料。致，得。
〔区区〕小。这里指见识小。
〔举动自专由〕一举一动完全凭（她）自己的意思。
〔吾意久怀忿〕我早就憋了一肚子气。忿，怒。
〔自由〕自作主张。
〔可怜体无比〕姿态可爱无比。可怜，可爱。体，姿态。
〔遣去慎莫留〕打发（她）走，千万不要留（她）。
〔伏惟启阿母〕启禀母亲。伏惟，下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的口气。
〔终老不复取〕终身不再娶妻。取，通"娶".
〔槌床〕用拳头敲着床。在古代，坐具也"床",小的只能坐一个人。
〔吾已失恩义，会不相从许〕我（对她）已经没有恩情了，当然不能答应你的要求。会，有"当"的意思。
〔再拜还入户〕对母亲拜了两拜，回到自己房里。
〔举言谓新妇，哽咽不能语〕张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句。举言，发言。新妇，指妻子（不是指新嫁娘）。哽咽，悲伤过度而气塞不能发声。
〔卿〕这里是丈夫对妻子地爱称。
〔报府〕赴府。到庐江太守府里去办事。
〔迎取〕迎接你回家。
〔以此下心意〕为了这个，你就受些委屈吧。下心意，有耐心受委屈的意思。
〔勿复重（chóng）纷纭〕不必添麻烦吧。也就是说，不必再提接她回来的话了。
〔初阳岁〕冬至以后，立春以前。
〔谢家来贵门〕离开自己的家，嫁到你府上来。谢，辞别。
〔奉事循公姥，进止敢自专〕一切行事都顺着公婆的意思，一举一动，哪里改自作主张？
〔勤作息〕勤劳的工作。作息，原意是工作和休息，这里只是工作的意思。
〔伶俜（pīng）萦苦辛〕孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕。
〔谓言〕总以为。
〔供养卒大恩〕终生侍奉公婆，报答大恩。
〔绣腰襦〕绣花的、齐腰的短袄。
〔葳蕤（wēi ruí）自生光〕袄上很美的刺绣发出光彩。葳蕤，繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。
〔红罗复斗帐，四角垂香囊〕红色纱罗做的小帐子，四角挂着香袋。复，双层。斗帐，帐子像倒置的斗的样子，所以叫做"斗帐".
〔箱帘六七十，绿碧青丝绳〕盛衣物的箱子有六七十只，都用碧绿的青丝绳捆着，帘，通"奁（lián）".六七十，形容多。
〔不足迎后人〕不配送给后来的人。后人，指府吏将来再娶的妻子。
〔留待作遗施〕留着作纪念吧。遗施，赠送、施与。
〔于今无会因〕从此没有再见面的机会了。
〔严妆〕打扮得整整齐齐。以下几句描述她小心打扮。
〔事事四五通〕每穿戴一件衣饰，都更换四五次。通，遍。
〔足下蹑（niè）丝履，头上玳瑁（dài mào）光〕脚上穿着绸鞋，头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。蹑，踏（穿鞋）。玳瑁，一种同龟相似的水生爬虫，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制装饰品。
〔腰若流纨素，耳著明月 （dāng）〕腰束纨素，洁白的绸子。流，是说纨素的光像水流动。著，戴。 ,耳坠。
〔指如削葱根，口如含朱丹〕手指白嫩纤细，像削尖的葱根；嘴唇红润，像含着朱砂。葱根，葱白。朱丹，朱砂。汉人朱丹连用。
〔昔作女儿时〕这以下八句是仲卿妻对焦母说的。
〔生小出野里〕从小生长在乡间。
〔兼愧贵家子〕同您家少爷结婚，更感到惭愧。
〔钱帛〕指聘礼。
〔念母劳家里〕记挂婆婆在家里操劳。
〔却与小姑别〕回头再同小姑告别。小姑，丈夫的妹妹。
〔泪落连珠子〕眼泪像连串的珠子般落下来。
〔始扶床〕刚能扶着床走。按"新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长",兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言时光的快。
〔好自相扶将〕好好服侍老人家。扶将，这里是服侍的意思。
〔初七及下九〕七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这晚上乞巧（用针作各种游戏）。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。
〔隐隐何甸甸〕鸳隐、甸甸，都是车声。何，副词，何等。
〔誓天不相负〕指天发誓，决不会对不起你。这句以上的五句，是府吏对兰芝说的。
〔区区〕这里是忠诚相爱的意思，与上文"何乃太区区"的"区区"不同。
〔君既若见录〕既然蒙你记着我。录，记。
〔磐（pán）石〕厚而大的石头。
〔纫〕结。
〔亲父兄〕即同胞兄。
〔性行〕性情和行为。
〔逆以煎我怀〕想到将来，我心里像煎熬一般。逆，逆料、想到将来。
〔举手长劳劳〕举手告别，惆怅不止。劳劳，怅惘若失的状态。
〔进退无颜仪〕上前退后都觉得没脸面。意思是说，不论怎样都觉得惭愧。仪，容貌。
〔拊掌〕拍手。这里表示惊异。
〔不图子自归〕想不到女儿自己回来了。意思是，没料到女儿竟驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要母亲得到婆家的同意，派人迎接，才能回母家。下文"不迎而自归",也是按这种规矩说的责备的话。子，女。
〔谓言无誓违〕总以为你不会有什么过失。誓，似应作" ". ,古"愆（qiān）"字。愆违，过失。
〔兰芝惭阿母〕兰芝很惭愧地对母亲说。
〔悲摧〕悲痛。摧，伤心、断肠。
〔云有第三郎〕（媒人）说，县令家有个三少爷。
〔便言多令才〕口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。
〔应之〕答应他。
〔府吏见丁宁〕见字用法，如"见察""见恕".丁宁，嘱咐，也作"叮咛".
〔恐此事非奇〕恐怕这事这样做不合适。非奇，不宜。
〔自可断来信，徐徐更谓之〕可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。断，回绝。信，使者，指媒人。之，它，指再嫁的事。
〔始适还家门〕刚出嫁不久就被休回娘家。适，出嫁。
〔不堪〕这里是"不能做"的意思。
〔幸可广问讯〕意思是，希望你多方面打听打听。
〔媒人去数日……承籍有宦官〕这里可能有文字脱漏或错误，因此这四句没法解释清楚。有人认为"说有兰家女，承籍在宦官"两句当在"阿母谢媒人"之后，是阿母辞谢媒人的话。意思是兰家之女，出身于官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。但这两句后边，恐仍有脱漏之句。个别字义解释如下：寻，过了些时候。丞，郡丞，辅助太守的官。宦官，就是官宦，做官的人。
〔娇逸〕娇美文雅。
〔遣丞为媒人，主簿通语言〕请郡丞去做媒人，（这是）主簿传达（太守）的话。主簿，太守的属官。
〔结大义〕指结为婚姻。
〔作计何不量〕（你）打这样的，主意多么缺乏考虑啊！量，思量、考虑。
〔否（pǐ）泰如天地〕运气的好坏，相差像天上地下一样。否，坏运气。泰，好运气。
〔不嫁义郎体，其往欲何云〕这样仁义的人都不嫁，往后（你）打算怎么样呢？义郎，仁义的郎君，指太守的儿子。其往，其后，将来。
〔中道还兄门〕半中间又回哥哥家里。
〔处分适兄意〕怎样处理，完全照哥哥的主意吧。适，适合、依照。
〔要（yāo）〕约。
〔渠会永无缘〕同他（指府吏）永远没机会见面了。渠，他。
〔登即相许和〕立刻就答应这门亲事吧。登，立刻。许和，应许。
〔下床去〕从座位上起来。
〔诺诺复尔尔〕连声说"是，是，就这样办，就这样办".尔尔，如此如此。
〔还部白府君〕回到府里报告太守。部，府署。府君，太守。
〔下官〕郡丞自称。
〔言谈大有缘〕意思是说媒说得很成功。缘，因缘。
〔视历得开书，便利此月内〕翻看历书，婚期定在这个月内就很吉利。
〔六合〕古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干、天干，甲、乙、丙、丁……；支，地支，子、丑寅、卯……年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫"六合".
〔相应〕合适。
〔良吉〕好日子。
〔卿可去成婚〕这是太守叫郡丞去刘家订好结婚日期。
〔交语速装束，络绎如浮云〕大家说"赶快收拾、准备吧",人来人往，像天上的浮云一样接连不断。交语，互相告语。络绎，接连不断。
〔青雀白鹄舫，四角龙子幡〕画着青雀、白鹄的船，四角挂着龙子幡。舫，船。龙子幡，旗帜名。
〔婀娜〕这里是轻轻飘动的样子。
〔踯躅（zhí zhú）青骢马〕毛色青白相杂的马缓缓地走。踯躅，原意是缓慢不进。
〔流苏金镂铵〕马鞍周围垂着缨子，上面有镂刻的金饰。流苏，下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线做的。
〔赍（jī）〕赠送。
〔杂彩〕各色绸子。
〔交广市鲑（xié）珍〕从交州、广州（现在广东，广西一带）采办的山珍海味。鲑，这里是鱼类菜肴的总称。珍，美味。
〔从人〕仆人。
〔郁郁登郡门〕热热闹闹地起到户江郡门。郁郁，繁盛的样子。
〔适〕刚才。
〔莫令事不举〕别让婚事办得不像样！不举，原意是"不成".
〔琉璃榻〕镶嵌着琉璃的榻。琉璃，一种半透明的类似玻璃的东西。榻，坐具，即上文的"床".
〔 （yǎn yǎn）日欲暝〕阴沉沉地，天快晚了。 ,日色昏暗无光的样子。暝，日暮。
〔未至二三里，摧藏马悲哀〕还没到（刘家，大约相隔）二三里地，人伤心，马也哀鸣。摧藏，摧折心肝，伤心。藏，就是脏，脏腑。一说，摧藏就是"
怆".
〔不可量〕料想不到。
〔详〕详知。
〔父母〕这里指母。
〔逼迫兼弟兄〕逼迫我的还有哥哥。弟兄，这里指兄。
〔便作旦夕间〕就只能保持很短的时间。旦夕，形容时间短。
〔卿当日胜贵〕你将会一天天宝贵起来。
〔君尔妾亦然〕你这样，我也这样。尔，然，都是"这样"的意思。
〔恨恨那可论〕心里的愤恨哪里说得尽呢？恨恨，愤恨到极点。
〔念与世间辞，千万不复全〕想到他们将要永远离开人世，无论如何不能再保全了。这两句和前面两句，都是作者叙述的话。
〔严霜结庭兰〕院子里的兰花上结满了浓霜。
〔儿今日冥冥〕你的儿子从今将不久于人世。日冥冥，原意是日暮，这里拿太阳下山来比生命的终结。
〔令母在后单〕使得母亲今后很孤单。
〔故作不良计〕我是有意作这不好的打算（指自杀）。故，故意。
〔命如南山石，四体康且直〕（愿您的）寿命像南山的石头一样长久，（愿你的）身体永远康强。四体，这里指身体。直，意思是腰板儿硬。
〔仕宦于台阁〕意思是在中央任官职。仕宦，任官职。台阁，原指尚书台，这里泛指大的官府。
〔贵贱情何薄〕（你和她）贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情呢！贵，指仲卿。贱，指兰芝。何薄，何薄之有。
〔窈窕艳城郭〕（她的）美丽在这城里是出名的。郭，外城。
〔作计乃尔立〕（自杀的）主意这样打定了。乃尔，这样。
〔其日牛马嘶〕（结婚）这一天牛马乱叫的时候。嘶，马叫。
〔新妇入青庐〕新妇进了青布篷帐。新妇，指兰芝。青庐，用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
〔奄奄〕暗沉沉的。
〔寂寂人定初〕静悄悄的，人们开始安歇了。人定：古时计算时间以地支分为12时辰，人定是亥时（相当于现在夜里9点到11点），这里指夜深人静的时候。
〔合葬华山傍〕一起葬在华山旁边。合葬，（把两人）合葬在一个坟墓里。华山，庐江境内的一个小山。
〔驻足〕停步。
〔寡妇起彷徨〕寡妇（听见了，）从床上起来，心里很不安定。
〔多谢后世人，戒之慎勿忘〕这是作者加入的话，目的在忠告后人，要从这故事里取得教训，多谢，多多劝告的意思。
【赏析】
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为"古今第一首长诗",因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称"乐府双璧"及"叙事诗双璧".后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为"乐府三绝"取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
《孔雀东南飞》最早见于陈朝时徐陵编的《玉台新咏》，题为《古诗无名人为焦仲卿妻作。它是我国古乐府民歌的一篇代表作，也是我国文学史上第一篇的长篇叙事诗。作者无考，写作年代也难确定。但根据诗前小序，成诗大约在东汉末建安时期。
本诗按内容可分为五段。第一段从开篇到"及时相遣归".诗头两句起兴，以引出下文，同时也以孔雀喻仲卿夫妇，并造成一种徘徊顾恋的情调和缠绵悱恻的气氛，为全诗定下基调。第二段从"府吏得闻之"到"二情同依依".写兰芝终于无可挽回地被遣。第三段从"入门上家堂"到"郁郁登郡门".写兰芝遗归娘家后被迫佯为许婚。第四段从"阿母谓阿女"到"自挂东南枝".写兰芝、仲卿同为爱情而殉。第五段写两人死后合葬，坟上松柏梧桐枝叶相覆相交，中有鸳鸯相向而鸣，其声感人。象征着这一对情人生前虽不能自由幸福，死后终于可以双飞双住，永远相亲相爱。诗末两句，作者点出写作此诗的意图，语重心长，含蓄无穷。
本诗主要写了四个两组人物：兰芝、仲卿两人为一组，焦母、刘兄两人又为一组。前一组人物是受害者，后一组人物为迫害者。兰芝是前一组主要人物，作者极力描写她的自幼勤劳、聪明、美丽、有教养，尊老、爱幼、忠贞，而且对被遣迫嫁和不能重圆，有足够清醒的认识。然而就是这样好端端的女性，硬是被封建礼教和家长制迫得无路可走。她不满婆婆无端的挑剔和没日没夜的驱使，她辞绝县令的请婚，这些微小的反抗意识，都无法改变她悲惨的结局。因为封建势力太强大了。仲卿对妻子是忠诚坚贞的，不幸的是他也无能反抗封建礼教，他曾经幻想母亲能够改变对兰芝的态度，有一天能够重圆。结果两人双双殉情，表达了他们对封建礼教和家长制的反抗和控诉。焦母一组是封建礼教和家长制的代表者。表现在焦母身上的是对兰芝没日没夜的虐待、驱使，对儿子则是专制、斥骂。是她拆散了一对美好的夫妻，摧残了一对年青的男女，也摧毁了自己本来美满的家庭。刘兄则残暴无情，最终把一对青年送上黄泉。作者通过这篇叙事诗和四个人物，控诉了封建礼教和家长制的罪恶，表现了对一对相亲相爱终于被迫殉情的年青人的深切同情。
本诗故事曲折有致。随着故事矛盾的展开，从兰芝口中露出遣归的端倪，写仲卿哀告以图挽回，结果还是被遣；遣后相誓有待重圆，可是由于县令求婚，带了来重圆的危机；由于婉辞，终于化解了这次危机；但太守的求婚，使危机重现，刘母的婉辞，又带来了分解危机的希望；可是由于刘兄的干预，危机终不可避免；仲卿与兰芝的会面，本来可以相商破镜重圆的办法，可是由于仲卿怀疑和误解，相商变成了相誓。这场悲剧终于在波浪式的曲折情节发展中，一步步地走上高潮，演成悲壮的殉情。但是由于作者的同情，最后却出人意外地以浪漫主义之笔作结。从而使整篇故事跌宕有致，扣人心弦。
本诗借对话来表现人物性格，并推动故事情节的发展。兰芝委婉的说辞，得体而有分寸的应答，表现了她的善良、聪明，有教养也有见识；而她对仲卿的爱情表白和对县令求婚的辞绝，都显示了她对爱情的忠贞不渝。仲卿一再在兰芝面前表示"不久当归还",既表现了他对压迫的无奈，也见出他对封建迫害的残酷性认识不足，还存有幻想；只是到了最后，才感到幻想的破灭。焦母和刘兄的语言，则活生生地勾画出他们的专制、武断，俨然是压迫者、家庭统治者的形象。这种性格化的对话，在诗歌中尤其难写，可是本诗却写得如闻其声，如见其人，十分难得。诗中的对话还推动故事情节的发展。通过仲卿和焦母的对话，发展了遣妇的情节；通过刘兄与兰芝的对话，出现了被迫佯称许婚和太守迎娶的情节，仲卿与兰芝重新会面的对话，推出了殉情的情节。故事情节在对话中逐渐发展，巧妙地收到了一石两鸟的艺术效果。
