章法概说
章法也叫结构、布局谋篇文学创作，无论诗、词、曲、赋、骈、散、小说，都得讲究结构章法，否则的话，作品必然杂乱无章。
关于诗的章法，古人的议论很多，讲究也不少。单说赋比兴，就起句来说。就有赋起，有比起，有兴起。
综合起来看，关于章法有下面这些说法：
一、起句要高远，
二、结句要自然（别为了拔高而喊口号），
三、承句要稳健，第二点大家要注意
四、上下相生（一联的上下两句要关联密切，又不能合掌），
五、首尾相应，
六、转折要通常不露痕迹，通常==通畅
七、占地步
占地步：这是诗论家的一句“行话”
大意就是说，开篇的两句先须阔占地步，既要领起下文又要给下文留出空间，不要把话说满。
传统上，说到章法，就是四个字——起承转合
近年来，专家学者对章法问题提出的新见解：（以周振甫先生为代表）
周振甫先生的见解，我我们现代人来说，很有价值，我给大家简单介绍一下
有兴趣的诗友也可以参看他的《诗词综论》
他提出：
1、并列式：
尤其在描写景物的诗篇里
几组意象，平行并列，难分主次
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
这首诗做例子是最明显的
四句话，在内容上没有主次，顺序上，也难分先后
杨慎谓的《四时咏》
春水满四泽，
夏云多奇峰。
秋月扬明辉，
冬咏秀孤松。
杜甫的：
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。
都是并列的
这种诗布局适用描景，特点多用对仗。
但应用不好则易散乱无章。
2、承接式：
再举个简单的例子
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
全诗白描写法，上承下接，如行云流水，通畅自然。
再如刘禹锡的《竹枝词》
山桃红花满枝头，
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，
水流无限似浓愁。
首两句各述一景，前说山花后述水，而第三句承首句，由“山桃红花”引出“似郎意”，第四句承第二句，系由“蜀江春水”，引来“似浓愁”。
全诗两两并列，承接对应，结构严谨，具有民歌特色。
3、因果式：
闺中少妇不知愁，
春日凝妆上翠楼，
忽见陌头杨柳色，
悔教夫婿觅封侯。
这首诗大家很熟悉
此诗首句与二句，第二句与第三句，第三句与第四句互为因果，结构严谨，环环相扣，因果相连。
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧客，
又得浮生半日闲。
李涉《登山》
此诗首句起，次句忽转，转代承；第三句“因过竹院逢僧客”又转最终“果”收。
4、转折式：
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
前两句一起一承，如行云流水，第三句突转，如奇峰突起，结句顺流而下，似水到渠成。
以上四种说法，是比较新的观念
传统的说法，格律诗最常见常谈的，就是起、承、转、合。
我在这里强调一下：
然古人云：“文无定法，文成法立。定体则无，大体则有”。
这段话很有道理！
章法不同于格律，不要过分拘泥
但是对于初学者来说，诗的章法问题又必须得了解、学习、掌握。
所谓神而明之，存乎其人也。
也就是说，对于章法，我们知道了，会运用了，明白了大致的规矩，也就可以了。
什么事都怕拘泥不化。死扣格律，必无好律；拘泥章法，必无佳作。
我的主张：明白，知道，会用；随心所欲，善于变通。
二、起承转合：
（一）起：
就格律诗而言，一二句是起联，首联；三四句是承联，也叫次联或颔联；五六句为转联，亦称颈联或三联；七八句为结联或称末联。以绝诗论，则首句为起句，次句为承句，三句为转，四句为结或合。方法不少，现分述如后：
起即发句，发端，也叫破题。历代诗论家对破题多有高论：
宋人严羽在《沧浪诗话》中说：“结句好，难得，发句好，尤难得。”
元人杨载指出：“破题要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。”
明人谢榛也称：“起句当如爆竹，骤响易彻。”
清人朱庭珍说：“凡起处，贵用陡峭之笔，洒然而来，突然涌出，若天外奇峰，壁立千仞…”
起即发句，发端，也叫破题。历代诗论家对破题多有高论：
诗词的起句有“国破山河在，城春草木深”式的突兀，高远；
也有“好雨知时节，当春乃发生”式的平和，舒展。
我的主张：起句最好平和，留有余地，这样往下才好写，有的写。
起句表现手法有明起、暗起、陪起、反起，悬念起、比兴起…等。
一：明起—所谓明起者，为开口即将题面说出，毫无做作，开门见山，直接点题。
这种方法大家都熟悉
不要以为为开口即将题面说出，开门见山，就不好。要看什么内容
虢国夫人承主恩，
平明骑马入宫门；
却嫌脂粉污颜色，
淡扫娥眉朝至尊。
杜甫《虢国夫人》
明快透彻
人物跃然纸上
尤其初学，这种方法很实用
二：暗起—暗起者不见题字，而题主题的基本意义已经蕴含其中了。
千锤万击出深山，
烈火焚烧若等闲；
碎骨粉身终不顾，
只留清白在人间。
题为《咏石灰》，然却不直接道出，只暗中点出题意。留与读者悬想的空间，乃至回味悠长。
三：陪起—先借他种事物，以引出本题来，就是通过一定的铺垫，再引出主题来。
这个比较复杂，我把它区分开来说
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜；
日暮汉宫传腊烛，
轻烟散入五侯家。
这是韩翃的《寒食》诗
首句不说《寒食》，却说“春城飞花”
由眼前之景况，而引出题目来，“春城飞花”只是寒食景象的陪衬而已。
用老百姓的话说，就是开始绕个弯子
但这个弯子不能太大，绕得太远就回不来了
1：引起—即是不先说题目，而由眼中所见景物，以引出正意。
如杜甫之《客至》：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅；
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
题为《客至》，却先以四周所见景物为衬托，以引出题面，此法与陪起相类似。
2：兴起—兴起乃是由心中所怀之感想，引出题目之本意。
与引起不同之处，在于一由眼前所见之景物引出，一自心中所感怀之事物以引出。
如李频之《渡汉江》：
岭外音书绝，经冬复入春；
近乡情更怯，不敢问来人。
题目为《渡汉江》，却就心中所感于旅居岭南之外，年复一年而音讯断绝，以引出题旨，此之谓兴起。
这两种说法太琐碎
大家知道就可以了
四：反起—在于不从题目正面说起，而从反面引出本题。
静夜四无邻，荒居旧业贫；
雨中黄叶树，灯下白头人；
以我独沈久，愧君相见频；
平生自有分，况是霍家亲。
司空曙的《喜外弟卢纶见宿》
题旨为“喜”，而作者却从静夜无邻，荒居寂寞之景况叙起，而点出外弟之肯来为“可喜”之事。
又如钱起的《送僧归日本》：
上国随缘住，来途若梦行；
浮天沧海远，去世法舟轻；
水月通禅寂，鱼龙听梵声；
惟怜一灯影，万里眼中明。
题为”送归”，而作者却从来处着笔，以引出本题，此种起法，即称之为“反起”。
另外
还有一种说法比较明了
虽不是名家的观点，但很实用
介绍给大家
1、触景起、
一般是从景象正面直抒胸意，由景生情，景情相承。如李白的“昨夜梁园雪，弟寒兄不知。”
2、生情起、
不同的情会给景物以不同的感情色彩，发端由情起，似如离弦之箭。如李商隐的：“相见时难别亦难，东风无力百花 残。”
3、由事起、
由于人们在现实生活中总会遇到各种让人有感而发的事，所以直述其事让人明了因事而参生的某种联想。如杜甫的“剑外 忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”
4、议论起、
社会上难免有人情冷暖，黑暗光明，故以议论开篇发端直叙，更会使题目深入，引人共鸣。如陈子昂的“人生固有命，天 道信无言。”
这四种说法，大家写作时可以参考。但评论时千万别这么说
会让人家大家、名家笑话
（二）承：
承是要颔联或第二句与首联或首句紧密衔接，不可松泛。
点醒题意全在此句此联，
所以，颔联或第二句也叫醒题
笔墨不要用老，仍需留有回旋余地。
如张巡《军中闻笛》：
苕峣试一临，虏骑附城阴。
不辨风尘色，安知天地心。
门闲边月近，战苦阵云深。
旦夕更楼上，遥闻横笛声。
此诗颔联写的军中情况紧承上联，将主题点明。
主所以诗的承接之法，应注意与题目的内在的关联，并紧接起句的立意，
或写景，或抒情，或引事列证，不可松泛，也不可游离，力求一气贯注之妙。
俞陛云先生说的很好：
次联大体承起联缓急而来，法贵和平匀称，急者宜纡缓之，缓者宜坚挺之。需要合理安排，张弛有致。景为实，情为虚，前实者后虚，前虚者后实。太实则呆板，太虚则浮滑。若专写情或专写景，则难收生动空灵之致，与渊永超迈之妙。
再以《闺怨》为例：
闺中少妇不知愁，
春日凝妆上翠楼；
忽见陌头杨柳色，
悔教夫婿觅封侯。
题为《闺怨》，其主旨在一“怨”字。
起句却不写怨，而从”不知愁”叙起，乃用反起之法，
所以承句紧接起句，用凝妆上楼以衬映出“不知愁”之意态，
又如李商隐之《落花》：
高阁客竟去，小园花乱飞；
参差连曲陌，迢递送斜晖；
肠断未忍扫，眼穿仍欲归；
芳心向春尽，所得是沾衣。
次联的“参差连曲陌，迢递送斜晖”之句，乃承接首联花乱飞的题意，而更为补足，且又关合题旨，贯注一气。
（三）转：
第三联或第三句为转笔，
转者，或推广前境或另避新境，虽表面看似无关联而内容却是上下衔接。
律诗的转折在第三联，又称颈联。为什么叫“颈联”呢？它要俯仰上下，照顾前后。在绝诗则为第三句，转句在一首诗中占极重要之地位，也须转得有精神，有变化，又须与起承相揖让。且要灵活，而又不可离题太远，能互相照应方为佳作。
转有三法；
1、递进法，即由浅入深，由小到大，由虚到实。
2、拓开法；宕开意，即也是由时间、空间、虚实的转换。
3、对立法；即转到相反一面，转处活而不死，相互呼应。
一：递进法：
1：进一层
递进法：就题目本意，推进一层而转，
要照顾前面的起承，不然难免有突如其来之病。
如刘方平之《月夜》：
更深月色半人家，
北斗阑干南斗斜；
今夜偏知春气暖，
虫声新透绿窗纱。
作者于起、承二句正写题面，故第三句即从“月夜”进一层着笔，转到春天的气候，以触动春愁
2：退一步
罢钓归来不系船，
江村月落正堪眠；
纵然一夜风吹去，
只在芦花浅水边。
“纵然”二字有或许如此、也不过如此之意。即使---又怎样
的意思
既能呼应上文之“不系船、正堪眠”，又能照顾下文“只在芦花浅水边”之句，
二：对立法（反转法）：
即从题目之正面意义，转为反面之意。
如韦应物的《淮上喜会梁川故人》：
江汉曾为客，相逢每醉还；
浮云一别后，流水十年间；
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑；
何因不归去，淮上对秋山。
题目本意为喜会故人，而于“欢笑情如旧”中，却感叹年华老去，鬓发斑白，由喜转悲
又如贾至之《春思》：
草色青青柳色黄，
桃花历乱李花香；
东风不为吹愁却，
春日偏能惹恨长。
起承之“草青柳黄，有色有香”，何等乐趣。而转句忽言有愁，是全反上文之意
三：拓开法（扩转法）
如杜甫之《月夜忆舍弟》：
戍鼓断人行，秋边一雁声；
露从今夜白，月是故乡明；
有弟皆分散，无家问死生；
寄书长不达，况乃未休兵。
本诗之题旨，原在一“忆”字。
由“白露明月”转而忆及分散于四方的兄弟，内容一下扩大了
（四）合：
全诗的尾联尾句叫合，
结句又称断句或落句。在绝诗为第四句，于律诗则为第四联。结句的意思，就是将前面三句或三联，作一总结以为收束。
值得注意的是所有的诗论家都有一个共同的说法——“妙合”。
这就是说一首诗在收束之处方见笔力，在结尾处当含蓄有余味，生动有趣，所谓临去秋波转，耐人寻味。
所谓临去秋波转，耐人寻味。
关于“合”
清人沈德潜有一段话说得比较透彻
他说：
收束或放开一步，或宕出远神，或就本位收住。
张燕公：‘不作边城将，谁知恩遇深’，就夜饮收住也；
王右丞‘君问穷通理，渔歌入浦深’，从解带弹琴，宕出远神也；
杜工部‘何当击凡鸟，毛血洒平芜’，就画鹰说到真鹰，放开一步，就上文体势行之也
放开一步、宕出远神、就本位收住
这是他提出的三种方式
同时，他又举了两个例子
例一、与诗题合：
又就题作结者如：韩偓之《己凉》：
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝；
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
题为“已凉”，而结句言“己凉天气未寒时”，呼应题意，是谓之就题作结。
例二、与主题合：
由题外作结：如刘禹锡之《蜀先主庙》：
天地英雄气，千秋尚凛然；
势分三足鼎，业复五铢钱；
得相能开国，生儿不象贤；
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
题为《蜀先主庙》，然却以“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”作结，初看似与题目无关，却不脱其范围，乃就题之反面，发挥议论与感慨，故仍与题意相合。
以我个人的感受，比如今年眼看要年终岁尾，我在整理一年来的诗词时发现，有一半以上是先想好或偶然得到最后一联或一句，然后才敷衍成篇的。
为什么会这样？诗的结尾：
一、 卒章显志，揭示题旨。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》结尾：“安得广厦千万间，大庇无下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”该诗这一结尾，由叙事转入抒情，由现实写到理想，是全诗的精髓，闪耀着理想的光辉，把握了它，也就把握了全诗的主旨。
二、 以景结情，含蓄深刻。
宋代叶绍翁的《游园不值》：
应怜屐齿印苍苔不独长篇，短制亦然，王昌龄《从军行七首》之四王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
在一二句环境之艰苦，三句战斗之激越的描叙铺陈下，将士们的忠勇可贵，其保卫边境击溃敌人的热情和决心便如铁骑突出，鲜明晓畅。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
此诗第一句着眼于空间描叙，第二句着眼于写时间，点出叩门之久，心情殷切，小叩柴扉久不开。
为下文作铺垫和蓄势，第三句形象饱满而用意新警，而结句则余韵悠然，使我们想象的羽翼自然地随着“一枝”的指引而飞向那春色无边的园中，给人以无限的美的愉悦。
王昌龄《从军行七首》之二：
琵琶起舞换新声，
总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，
高高秋月照长城。
从内容上看，前三句叙事抒情：琵琶不断地弹着，而且随时奏出新曲，伴随着琵琶声，人们翩翩起舞；但乐曲虽新，主题仍旧，无非《关山》离别之情。
这就使人觉得“新声”尽管美妙动听，然“旧情”仍是沉重难遣。
最后一句写景：东升于长城处的月亮，又落于长城之下，那“夜色愈深，边愁愈重”之情自在言外。这种以景结情寓情于景的写法，既意境开阔，又含蓄深刻。
三、 情理结合，境高意远。
这种结尾，在内容上推陈出新，大放异彩，如秦观《鹊桥仙》结句：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”这一结尾在表明对朝欢暮乐的庸俗生活的否定，对天长地久忠贞爱情歌颂的同时，也对男女爱情发出了旷远的警策之声。
也有以对自然美景的感受为媒介来对人生作哲理思考的结尾，
如王之涣《登鹳雀楼》结句“更上一层楼”，诗人在描述登鹳雀楼所见壮阔景象的基础上，情融景中，情中蕴理：要想看得更远，必须登得更高。
这种结尾，景情理相融，意味更悠长。
另外： 古体诗的起承转合章法，和格律诗的章法没有多大差别。古体不拘对偶，依其自然之音节，可以直抒胸臆。虽有字法、句法等要求，但推敲洗练的功夫要差一些。格律诗则有一定之格式，谋篇用字，遣词造句，必须推敲洗练力求工稳。
三、起承转合的变式：
我们上面说的是总体的规律
但在实际阅读中，我们会发现很多另类
1、第一句起，第二句承，中两联全承，第七句转，第八句合的
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，——起
此地空余黄鹤楼。——承
黄鹤一去不复返，——承
白云千载空悠悠。——承
晴川历历汉阳树，——承
芳草萋萋鹦鹉洲。——承
日暮乡关何处是，——转
烟波江上使人愁。——合
这首诗甚至有很多人说他不是七律
2、一联起，二三联承，集转合于尾联的
《过杨村》杨万里
石桥两岸好人烟，匹似诸村别一川。（起）
杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。（承）
红红白白花临水，碧碧黄黄水际天。（再承）
政尔清和还在道，（转）为谁辛苦不归田。（合）
3、承转相间型的
第一句起，第二句和中两联及第七句承转相间，第八句合。
无 题
（唐）李商隐
相见时难别亦难，——起
东风无力百花残。——承
春蚕到死丝方尽，——转
蜡炬成灰泪始干。——承
晓镜但愁云鬓改，——转
夜吟应觉月光寒。——承
蓬山此去无多路，——转
青鸟殷勤为探看。——合
由于现在网络发达，写诗的人越来越多，形式也多种多样
前几年在网上看见一首诗，起承转合更为特殊，甚至把“转”、“合”都集中在最末一句的。大家看看：
七律荣升集团副总裁，感赠总裁
君是苍龙居塞北，——起，兼拍马屁
臣当卧虎说隆中。——承。说，音“shuì”，去声，说服，劝说的意思，自吹自擂。
安邦宜访棠前仕，——承。以下都是提建议，都用典故，估计总裁看不懂了
定国须求柳下弓。——承。
决胜全凭孙膑策，——承。
长驱偏重子牙功。——承。
怜才应顾歌鱼客，——承。
看取四方颂大风。——转，合。本句犯孤平
大家当笑话看也行，当成一种方式也未尝不可
诗家和诗评家特别注重和强调起承转合。
其实这种起承转合式，只是律诗的一种布局结构，也许是一种比较好的结构，但不是唯一的。
每首诗的内容都不一样，还是应当坚持内容与形式的统一，结构既要合理，也需要多样化。
下面是在网络上常见的一些说法，一并发给大家，我就不详细介绍了
成诗布局八法：
1、起承转合；
2、并列对合法；
3、承对合用法；
4、对比法；
5、先景（事）后议法；
6、先议后景法；
7、末句寓情于景法；
8、倒叙突出法。
破题八法：
1、以写景开头；
2、以叙事开头；
3、以抒情开头；
4、以史实开头；
5、以议论开头；
6、以追忆开头；
7、以设问开头；
8、以感叹开头。
结句八法：
1、结句点题法，
2、自题宕出法；
3、以象作结法；
4、以事作结法；
5、以理作结法；
6、以比作结法；
7、以景作结法；
8、以情作结法
结句八式：
1、答问式；
2、对仗式；
3、递进式；
4、承述式；
5、连续式；
6、比喻式；
7、设问式；
8、反差式。
这些东西随人不是出自名家论著，但对我们毕竟是个帮助
虽然左一个八，右一个八；有勉强凑数之嫌
有些还是有一定价值的
下面是：名家论章法
我就不给大家翻译了
四、名家论章法：
李东阳《麓堂诗话》云：“律诗起承转合，不为无法，但不可泥，泥于法而为之，则撑柱对峙，四方八角，无圆活生动之意，然必待法度既定，从容闲习之余，或溢而为波，或变而为奇，乃有自然之妙，是不可以强致也。人但知律诗起结之难，而不知转语之难，第五、第七句尤宜着力。如许浑诗，前联是景，后联又说，殊乏意致耳”！
《说诗晬话》云：“唐玄宗‘剑阁横云峻’一篇，王右丞‘风劲角弓鸣’一篇，神完气足，章法、句法、字法，俱臻绝顶，此律诗正体。而太白‘五月天山雪，无花只有寒；笛中闻折柳，春色未曾看’一气直下，不就羁缚。王右丞‘万壑树参天，千山响杜鹃；山中一夜雨，树杪百重泉’分顶上二语，而一气赴之，尤为龙跳虎卧之笔，此皆天然入妙，未易追摩也”。
清方东树《昭昧詹言》亦云：“七律之妙，在讲章法与句法。句法不成，则随手砌凑，软弱平缓，神不旺，气不壮，无雄奇杰特；章法不成，则率漫复乱，无先后、起结、衔承、次第、深浅、开合、细大、远近、虚实之分。令人对之惛昧，不得爽豁”。又云：“章法需一气呵成，开合动荡，首尾一线贯注方妙”。
杨万里《诚斋诗话》云：“唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，字字皆奇，古今作者皆难之。如老杜九日诗：‘老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢’不徒入句便字字属对，又第一句顷刻变化，纔说悲秋，忽又自宽，以自对君甚切。君者君也，自者我也。‘羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠’将一事翻做一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。‘蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒’，诗人至此，笔力多衰。于今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，自非笔力拔山，不至于此。‘明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看’，则意味深长，悠然无穷矣”。
此外，清顾龙振于《学诗指南》有云：“起句之叙法共有十五：实叙、状景、问答、颂扬、吊古、伤今、怀愁、感叹、时序、直入、引端、虚发、联句、反题故事、顺题故事等。而结句之用法有十七：劝戒、祝颂、自感、自爱、含情不尽、相思、寓意、欣欢、景慕、余意无穷、故事、激烈、期约、怀感联对、回顾、缴收”等。
其他各家的论著还多得很，我就给大家找这些
