潍县修补和仿造古铜器行业
——一九一七年到三七年的概况
工匠姓名：胡麻子。
名号不详，当时人均称其诨号。一九一七年以前，潍县修补铜器只胡一家，手艺较高。一九一七年夏，吾家铜器由天津运回潍县，有几件损坏的，是由胡承修的，我曾见过他，岁数约在六十左右，他的一个学徒名潘成林（霖）帮助操作。
潘成林，潍县人，其母帮人绣工，曾在吾家。潘是光绪年间生人（当是一九零零年或零一年），胡麻子死后，他在小十字口路东开了个店子，名“邃古斋”，制造仿古铜器，产品有觚、爵、鸠尊、牺尊以及仿古鈢等。潘擅长翻砂手艺，至于平常销路如何则不清楚。邃古斋的开设和经营，是潍县有名的古董商人兼古董卖买经济的孙海屏（毓藩）出资本办的。邃古斋匾额是丁五宅（丁锡章）写的，是否丁有股本不清楚。解放后，潘到济南山东博物馆工作，一九五六年我曾见过他修补的古陶器，一九五九或六零年曾来过北京，为故宫博物院修理“妇好鼎”，是七十年代初去世的，哪一年去世的不清楚。
邃古斋翻制古铜器，用原器翻砂，这是过去所未有的伪造，以假充真谋利，是孙海屏一手承办，而潘仅是工匠手艺。
伪造太公釜、陈犹釜和四耳敦的始末：孙海屏以借钱给十三爷[2]（法周），以两件釜作抵押的手段，骗到手以后，即由潘照原器翻刻，经过上海的古董商人项福临送到上海，卖给程姓收藏，后又将原器带到上海出售的。在这以后，孙又以同样手段，亚衡兄弟共有的四耳敦，照样翻制，怎样出售的不详，四耳敦原器也是孙海屏经手卖的。从这两件假造有名的古董以后，潍县的造假古董即出名了，再加上卫聚贤所写的书（名字忘记）不顾时间的造谣，把潘成林这个工匠说成是十九世纪中的人物了。遑论潍县翻制多文字的古铜器，自潘开始，谣传不攻自破。
过去只听说《续齐鲁古印捃》[3]第一方大古铜鈢有假的，未闻其它知名古器有假的。
刘茂修（原字不悉，此用音）修补铜器少晚于胡麻子，与潘成林同时，作坊在家里，没有门市，全部情况，不清楚，只从古董行中人听到有刘茂修其人。他修补和假造均未见过。
大古鈢：有用几方汉铜印焊成一方，再刻文。听说造大古鈢用此法更可乱真，但不知发明的人是谁？
翻刻的铭文、鼎图：是在二十年代以拓本流行，古董行中，伪拓纸、墨、折叠处，均一看即可辨。
伪拓本：听说是刘茂修和台霁五（音）伙制，铭文是锡做的，是鼎腹的一半，不是翻制鼎。台霁五能拓工，解放后到济南，在山东博物馆工作，我不认识他，只是耳闻。伪制毛鼎拓本，流传当不在少数，盖有图章的也是伪刻，伪刻印章以陈蓉泉[4]、白鸿刻的几方较为乱真。
毛公鼎：
簠斋公得毛公鼎的时间，当在咸丰年间。
拓本：先是打条子拓，以后拓四块。见到最早裱成的本子和挂幅有条子的、有四块的。拓作两块，习称“靴子”式的，是李星甫发明的，始于簠斋公在日，还是南门里孝笙二爷在的时候？但拓本之多是在南门里，我还见到过星甫大舅在拓，（那是卖出后最后一次拓）。
拓本价值：听说过去是壹佰银子，后来是百元。
鼎图：刻的时间较早，想是簠斋公在日所刻，还有摹刻的铭文，是木板刻的，在记忆中曾见过。
毛公鼎卖给端方午桥的时代，是在一九一〇之际（不会再晚），经手人是陈芙珩，陈子久恒庆之子。是年，陈子久由北京回潍，子久任左都御史，有《谏书稀斋随笔》。陈与端方有关系，陈芙珩从中拉拢，以万两或二万两代价买去，由芙珩送北京。
端午桥是辛亥革命后在四川为民军所杀，吴仲饴[5]曾有诗：“病史当年卧海滨，十钟万印尚纷陈。楚人轻问周家鼎，尤物从来不福人。”
毛鼎出卖，引起潍人的指责，当时街前有匿名帖张贴，有一段是指此。
陈芙珩、XXX（记不清楚），卖古鼎舔腚方端（端方），拿着孝笙当孩儿玩，你不想古鼎是花翎的宝传，你真混蛋！
（端方名字颠倒，还是时代忌讳？）
另外，还行一付流行对联，是进行调侃的语词：
东裕恒号、西裕仁堂，东倒西歪；
古毛公鼎、今毛公腚，古亡今存。
裕恒钱庄、裕仁堂药铺，均为孝笙二爷开设的店铺，孝笙是当时潍县商会会长，毛斌甫为商会秘书，是会长亲信，出入陈家。
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潍县郭氏字孟和号沔亭桐荫楼松筠百咏斋主人 壬辰年点校癸巳年暮春定稿
[1] 诼（zhuó）：造谣诽谤。
[2] 即陈介祺三子陈厚宗，字法周。大排行十三。
[3] 郭佑之着作，郭氏字锡民，号申堂，潍县金石家。着作还有：《松南书屋书目》、《潍县科第考》六卷。
[4] 陈蓉泉：陈官俊二弟官杰四世孙，名文格，陈炳熙之父，古董商人，
[5] 陈介祺女婿，山东无棣吴式芬次子。
