大地托起了他的伟大||颂赞司马迁谣
文/尹秀民
一部《史记》，
开创了华夏纪传体史书的先河
是正史之典籍，传记文学之精华
两千二百多年来，始终无人，超越其伟大
因为，它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》″
它是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。″之奇葩。
它上自黄帝，下讫西汉，纵贯历史三千之余年，
展現了华夏民族的辉煌与生发
伟乎哉！壮乎哉
而在于它，善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶
故谓，“实录"开山之巨作
他不因始皇之暴虐，否其威振四海之一统
不因陈涉起于陇亩，淡其反秦首亊之功勋
不因项羽之失败，降低其号令天下之地位
不因刘邦成为开国之君，讳言其无赖之本色
不因吕后以女王临朝，而抹煞其政迹，不因文景之治，无视其内乱边患之频发
不因汉武雄才大略，迥避其贪功和好事
不因权贵狡诈逢迎残忍贪婪倾扎争斗而隐讳，豪然秉笔以揭发，……
这，是对先秦史官直书传统的弘扬，
是司马迁一生崇高之史德
因之誉为，世界史学巨著之楷模
更因不是杜撰与空想，而来源于实际与生活
曾记否？
为其可靠与真实，
他迈开双脚，
四次游览祖国大地，
去领略那山河的壮丽、雄阔，
探访那丰富的中华史迹
挖掘历史故事之精华，
风歺露宿，苦却潇洒
出长安，过南阳，顺江而下至江陵，后又长沙。凭吊汨罗江，品屈原，缅怀炎黄笫一个体诗人之伟大
顺湘江，经沅江，沿长江，到九江，登上庐山顶，览尽三吴又把绍兴下，
贝证大禹之伟岸，
感悟开拓之精神，
祥考治水之功业
苏州观五湖，
淮阴祠前诚拜谒，
独悲韩信奇才古无偶，又对始终不脱妇人手之悲剧好悲切
他，不停下脚步。虽孤独，且兴致勃发
从淮阴折齐鲁，去曲阜，探访那孔子世家
见物思圣人，
“高山仰止，景行行之，虽不至，然心向往之。……″
感慨吟咏胸中发
翻览《史记》，一百三十篇，字五十二万余
三篇记颂孔子，字达三万多。尚有八十四处，涉及其评价
孔子第一也是最好的传记，
即是《孔子世家》
文中涉孔子，油然敬意从那犀利的笔端，喷涌倾发
相隔老远时空的两位文化巨人，心灵如此相通融洽
嗟失！孔子在天之灵，感知五百多年后，马迁对他如此崇敬，
曾被冷落失意的心，定会乐开花
辞别曲阜去淮阳，访查春申君
又去开封，把战国时魏国都城细考查
返回长安，整装又出发
翌年隨汉武，去凤翔，入晋到夏县，去万荣。又入豫，到荥阳，进洛阳
后由东折西，入陕到陇县，去甘之清水，宁夏之固原，
反转回陕甘泉山，
因为，汉武行宫在淳化
再出行，为使节，
去云、川，
安抚南夷，慰问考查，使其与汉共一家
四次隨帝复出行，
登泰山极顶，方知众山小。巡河北，去昌黎，到卢龙，
赴蒙到五原，向东进鲁到莱州，返豫到濮阳，又回固原进宁夏，
再度回冀访涿州，
折身入湘去宁远，
进楚荆，探黄梅，
入晥枞阳，又去齐鲁胶南州……，
一路多风发
辽阔的彊土，壮丽的山河，
悠久的历史遗存，厚重的文化古迹，道不尽的历史故亊，
他见证了华夏民族之伟大
开阔了視野，丰富了知识，积蓄了力量，滋养了魂魄
辗转行走祖国大地，
靠的精神，靠的执着，靠的满腔挚爱祖国的热血
由此，一股浩然正气，腾然胸中喷发他要用笔，把炎黄史迹，载入史册
汉武太初元年(前104)，
伟大工程正开拓
跃然纸上的，个个历史人物栩栩如生，件件历史故事生动鲜活
然谁想到，因为李陵辩护，突遭横祸，
陷入囹圄，死罪难逃脱
伟丈夫，难抉择
为宏愿，宁遭腐刑，隐忍苟活
想起那，文王拘而演《周易》，仲尼厄把《春秋》作，屈原放逐乃赋《离骚》，《兵法》修，孙子而膑脚，不韦迁蜀传《吕览》，韩非囚秦《孤愤》惹。诗篇三百，大抵圣贤发愤之为所
深思圣贤事，
决心忍辱著就宏篇献祖国
历载十三，汉武征和二年(前91)，
《史记》终问世
他创造了不朽，创造了伟大
之所能如此，是因他扎根祖国大地之中
山川灵秀，注入了凛然正气，濡养了芳华
曾有伟人说:“司迁览潇湘，登会稽，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。″“游者岂徒观览山水而已哉！″此为真理
因为，他怀抱着理想，感知着伟大
昂然挺胸，忍辱负重，坚韧不拔
因为坚守正义，才有“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛″之阐发
一封《报任安书》是他深刻思想的剖白，远大志向的袒露，是对冤情的控诉，
是为伟大抱负而殉身的直言表达，更是对封建社会丑恶的鞭笞与讨伐
他卓越之贡献
炎黃子孙不会忘记
因为，他永远是一座不朽的丰碑，
高高矗立着
