我虽是美术系毕业，教历史已是14年了。但对教材之外的历史知识所知甚少，课堂教学大多也是照本宣科，深感汗颜。最近拜读了余秋雨先生的《寻觅中华》，这本书从现在的角度向着过去眺望，那感觉仿佛身在时光机上，在现在与过去之间来回穿梭，时而回到唐宋，时而回到明清，时而又回到现在，这种感觉才最吸引人。我也由此对中华文化史陡然有了一点点的感悟，才忽然顿悟自己作为一名历史教师，与名人对话，看朝代更替，学史明志，其实是蛮幸福的。
说实话，余秋雨先生的书也读了几本，却不敢动笔写关于余秋雨先生的任何东西，每次稍有尝试，往往立即放弃，因为面对一位文化宗师，我只是一个不懂文笔的孩童。在拜读本书过程中，不说是每次洗手焚香，但也是虔诚之至。甚至都不舍得一口气读很多，生怕读完了而意犹未尽。而本书中给我留下印象最深的则是从古道西风中走来的两位圣贤——孔子和老子。而两位伟大哲人的行走那更是让人梦牵魂绕，回味无穷。
行走，是一种生命的常态，也是一种生命的哲学。在老子看来，世间万物都该顺其自然，任何企图改变的举措行为都徒劳无益。在他身后，清晰地映照出一条人生的航标与指向：萧然出尘，避世无为。而孔子就不那么想，也不那么做。他带着弟子周游列国，周旋于宫邑红尘。他勉力而为，乐此不疲。在他身后，显示着一条与老子背反的人生走向：生无所息，知难而进。这是傅应湘先生对本章内容的精彩点评，我拜读了多遍。
孔子在三十四岁那年，就向西方出发，到周天子所在地洛邑去“问礼”。从山东曲阜到河南洛阳，在孔子的时代，实在是一条漫漫长路，但孔子毅然出发了，因为他一路上想的最多的，是洛阳城里的那位前辈学者老子。到底孔子向老子问了什么？老子又是怎么回答的？于先生在书中说有两种说法比较有意思。一种说法是，孔子问老子周礼，老子说天下一切都在变，不应该再固守周礼了。另一种说法是，老子以长辈的身份开导孔子，君子要深藏不露，避免骄傲和贪欲。因为老子看到孔子带着车马仆役，并且是鲁昭公提供的，老子因此要他避免显耀、骄傲和贪欲也是很可能的。现在读来，老子的开导，真的更适用于现在各方面条件越来越好的我们。
按照老子的想法，周王朝没救了，也不必去救。一切都应该顺其自然，那才是天下大道。过于急切地治国平天下，一定会吴国吴天下。而孔子却对要对世间苍生负责，他要本着君子的仁爱之心，重建一个有秩序、有诚信、有宽恕的礼乐之帮。他的使命是教化弟子，然后带着他们一起长途跋涉，去向各国当权者游说。
余秋雨先生的散文不但融入了沉厚的历史，并且蕴藏着戏剧的底色，他把两位圣哲的对话，像一个说书人娓娓地说着故事，道出他的见解。而我们，也在行行走走听听之中，在故事的碰撞和晃动之中进行自己的思索。极醒极梦。
儒家和道家的文化，是先秦文化的重要组成部分，而由文化沉淀所积累的文化人格，并由文化人格所释放出来的人格力量，如春风化雨，能够给人润物细无声的感觉。
中华文化的真实根基，在于天人合一的自然，而在于万家烟火、人世炊烟，在野芳幽香、佳木繁阴里。而从古道西风中走来的老子，最伟大的学说就是自然，所以他说“道可道，非常道；名可名，非常名”。他认为生命的自然状态，无悲可言，无可喜可言，归于自然之道，才是最好的终结，又终结的像没有终结一样。在他看来，人就像水，柔柔地、悄悄地向卑下之处流淌，也许滋润了什么，灌溉了什么，却无迹可寻。终于渗漏了，蒸发了，汽化了，变成了云阴，或者连云阴也没有，这便是自然之道。
文中老子最后骑着青牛，向函谷关出发。好在守关的官吏关尹喜是个文化爱好者，要求老子留下一篇著作，作为出关的条件。于是，便有了《老子》，也就是《道德经》。据联合国教科文组织统计，世界上几千年来被翻译成外文而广泛传播的著作，第一是《圣经》，第二是《老子》。《纽约时报》公布，人类古往今来最有影响的十大写作者，老子排名第一。
余秋雨先生在文中为我们展现了一种萧然超脱的人生态度，在他梳理的中华文学史的文章中，我们看到了一种人生美学，大音希声。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。读完老子，我的心如诗般宁静。
孔子在拜别老子20年后，也开始了长途跋涉。在他55岁那年，他带着学生开始周游列国一直至68岁。大多数国君一开始都表示欢迎和尊重孔子，也愿意给予较好的物质待遇，却完全不在意他的政治主张，更加不喜欢他参与国政。
孔子只能一次次失望离去，每次离去总是仰天长叹，每次到达又总是满怀希望。所以，孔子一直在路上。后代有文人竟然嘲笑孔子到处游说而被拒，到处求官而不成的狼狈。其实，如果孔子真想出名或者当官，那也就不会有现在垂范百世的孔子了。这就像批评泰山，为什么南坡承受了那么多阳光，还要让北坡去承受那么多风雪。
伟大的孔子自知伟大，因此从来没有对南坡的阳光感到满意，也没有对北坡的风雪感到耻辱。孔子对我们做大的吸引力，是一种迷人的“生命情调”——至善、宽厚、优雅、快乐、而且健康。他以自己的苦旅，让君子充满魅力。孔子的“己所不欲，勿施于人”的以德治国的治国之道虽是坎坷重重，但孔子却用自己的行走坚守。
孔子的“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧”和老子的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”等的经典思想，却让我们一代又一代的人收益无穷，并且永远地感到温暖和真切。
读孔子，那些天真的、率性的、醇洌的善良，仿佛离我们越来越近了。读孔子，中国文化中那种倾听天籁天声，追求世间苍生大和大爱的那种境界，仿佛越来越近了。我是历史老师，我会把读到的优秀传统文化中的圣贤的思想在历史课堂中传承下去，这是必须的。
寻觅中华，寻觅老子、孔子的足迹，寻觅它们留在历史里的痕迹。
