大自然真是偏心，总把奇山秀水藏在僻静的去处。在五莲的九仙山，我似乎触动了大自然的隐情。
这里的山，挺拔峻峭，风姿绰约，那种秀士般的风骨，隐士般的飘逸，让人望而生情，念之心动；这里的水，飞瀑流泉，隐没山间，大多时候，只闻水声，不见溪流，完全一种密林藏娇的意韵。
在五莲的那几天，正赶上天公作美，心平气和地下了几阵透雨。虽然不能出门，但完全可以在阳台上观景。
“雾绕九仙，水墨五莲”，在烟雨迷蒙中，一轴梦幻般的山水写意渐次舒卷，山在雾中，人在山中，画在心中，大自然的工笔真是妙绝，无论站在哪个角度，都能描出心灵的表情。
让我更惊心的是，此山此水，竟与那么多名家结缘。在九仙山下，有一个叫丁家楼的小村，村子不大，名气不小，盛名的丁公绿茶就产在这里。这种绿茶经山水滋育，叶肥味爽，是消暑清神的天然神草。
在小村品茶的当里，我意外获悉了一个秘密，原来，所谓丁公竟是《金瓶梅》的作者丁惟宁，一部旷世称奇的世情宝典，竟诞生在这个茶韵氤氲的山坳里。在村子的南边，我看到了丁公祠，那是丁耀亢为纪念父亲而修建的祠堂，当年，从官场倦退的兰陵笑笑生，正是在这荒僻的石房里，一字一句地剥下了人类性灵的外装，赤条条地袒露出权贵的荒淫和卑劣，毫不遮掩地素描了欲望的扭曲和堕落。我想，在丁公著书的时候，一定有一杯冒着热气的茶水，在为他输送着山水的精气，让他本真而自然，让其通透而神定。
是丁公成就了五莲的茶，还是五莲的茶倾倒了丁公？或许，人生就是一次机缘，茶的芳醇，令人嗅出了世外的秽浊，人的傲岸，让茶韵有种唯我的境界。人为茶醒，茶为人绿，五莲的茶，泡的是一种释然，一种对荣辱的看淡。这份情致，不惟明代的丁公，还有宋代的苏轼，“老夫聊发少年狂，左牵苍，右擎黄，锦帽貂裘……”。那年那月，出猎的苏子来此茶歇，村子西边的巨石上，至今还有他隽永的手迹。我想，一定是茶的清韵给了他悠长的岁月，让他有了鹤鸣云端的豪气。失之东隅，得之桑榆，五莲的茶水，让人放下却不放弃。
来此结庐静修的，还有更早的孙膑，他当年的书院，就隐没在九仙山西麓抱犊峰下，亦称九仙书院。孙膑年少时，苦研兵法，立志报国，当他得知东夷海曲有姜太公藏书《六韬兵法》时，便不辞辛苦，在海曲寻到了这部兵书，并选择了海曲西北四十里的九仙山结庐苦读，这就是孙膑书院的雏形。后来，孙膑又拜鬼谷子为师，学艺大成，于是就有了田忌赛马、围魏救赵、马陵大捷等一系列脍炙人口的故事，同时也成就了齐威王雄霸中原，号令天下的春秋霸业。然而，功名垂成的孙膑，丝毫没有喜悦之情，在权欲失控的年代，个人的智慧无非是王侯兼并伐戮的筹码。“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，诸侯之争，历来无完胜者。于是孙膑淡漠了名利，归隐山林，第二次到了九仙山，回到少年读书的地方，盖石屋三间，在这里聚徒讲学。
无人细解，孙膑的退隐是人生的无奈还是对山水的钟情，总之，回归山林，是他生命的一次升华。在幽深的山谷里，在潺潺的溪流边，他放下了奔走的拐杖，也放下了对功名的牵念，还有个人的恩怨得失。在那一刻，残疾的身躯顿时有了轻松的感觉，他的人生不再属于哪一个王侯，而是属于他自己。在仙山的峰峦里，从云雾的变换中，他洞观八极，静察四方，精心完成了兵家名著《孙膑兵法》，从此以后，他的兵学智慧不再属于他个人，而是属于人类文化不竭的矿藏。
山的造型，水的流态，使人的性灵又回到了生命的源头，让思想的棱角顿时有了粗粝的手感。对生命来讲，山水是一次唤醒，明朗而通透。我想在孙膑静坐的那一刻，一定有几朵硕大的莲，在山峦间升腾，在云雾中静放。
山水有禅意，生命无铅华。五莲的山是坐化的莲，五莲的水是流动的禅，在山水的氤氲里，我读懂了大自然的用心。
藏一个静处给俗世，为狂热者收心，等倦怠者归返；
留一种禅意给人类，让思想者如水，让宽厚者象山。
