徐干(170—217年)，字伟长，东汉末北海剧(今昌乐)人。汉末文学家、哲学家。“建安七子”之一，以诗、辞赋、政论著称。
徐干自幼聪慧，勤奋好学，童年时就能诵文数十万言。他父亲担心他累坏身体，常常加以劝阻。由于勤学苦读，20岁前已经精通五经，博览史传，而且出口成章，提笔成文，成为一个贯通经史、文才超众的青年学者了。
徐干专志于学，不入时俗，轻官忽禄，不为荣华富贵所诱惑。时值灵帝末年，政治腐败，世家子弟结党权门，争名逐利，而干清贞自守，闭门谢客，以读书为乐。虽“州牧郡守礼命跛踖连武数致之”，亦拒不赴召。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学（文学，汉代官名，管理教育的官员），历五、六年，以疾辞归。此后身处陋巷，励志保真，过着清苦贫寒的日子，却从不悲愁。后授上艾长（上艾，为汉代地名；长，是汉代官名，管理万户以下的县），徐干又称病不去就职。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。
徐干善辞赋，也能写诗。刘勰说徐干“以赋、论标美”(《文心雕龙·才略》)。曹丕在《典论论文》中，对徐干的赋作给予很高评价，说他的“《玄猿》《漏卮》《团扇》《松赋》虽张(衡)、蔡(邕)不过也。”但是，这几篇除《团扇赋》残篇载《北堂书钞》外，都已散佚。今存严可均 辑《全后汉文》中，有徐干《齐都赋》、《序征赋》等近十篇，也已残缺不全，无法窥见徐干赋作的整体风貌。
徐干的政治散文，主要是《中论》一书。据阙名《中论序》说，徐干著此书是为“上求圣人之中，下救流俗之昏”。今存辑本分上、下两卷，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养，下卷10篇，大都论述君臣关系和政治机微，其思想倾向“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。”(《四库全书总目提要》)然也杂有道家、法家的思想。虽然《中论》辞旨邈远，较少直接指斥现实的内容，而语言平实，论证详密，在建安时代自成一家之言，是一部值得重视的政论专著。
徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘 贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲 、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首(见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上)，而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。
徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明人杨德周辑、清人陈朝辅增补《徐伟长集》6卷。《中论》2卷。
据《昌乐县续志》记载，在县城东北二十余里有伟长墓，《魏志》考据，徐干墓应该在如今的朱刘街道都昌一带。
