临朐崔芬墓壁画
作者：张敬华
崔芬墓室南壁墓主夫妇出行图
1986年，在临朐县冶源镇海浮山南坡，发现了北齐天保二年(551年)崔芬墓。墓内出土随葬器物不多，但甬道及墓室内壁满绘壁画，且保存较好。壁画内容包括武土、四神、墓主人夫妇出行以及屏风式构图的“竹林七贤”题材图像。崔芬墓壁画显示了与南朝绘画艺术关系密切的特征，其中墓主人夫妇出行图与传世顾恺之《洛神赋图》中王者出游行列构图相似；“竹林七贤”题材、构图亦与南朝大墓出土的拼镶砖画类同，而同样的绘画题材和表现手法，在同时期的中原东魏、北齐墓中未见。因此，它很可能是以东晋、南朝的同类绘画为粉本的。
北朝后期的壁画墓可举出山西太原的北齐娄墓与山东临朐崔芬墓为代表。北齐娄墓的墓葬形制与壁画题材，表现了北齐皇族壁画墓规制化的情况。崔芬虽然官位不高，但是却有极高的社会地位。崔芬出身山东清河崔氏，为北朝最富盛名的士族。门第虽然并未受到法律的保护，但是具有社会声望与文化上的优越感。比较娄壁画墓与崔芬墓，可以约略得知北齐皇族与士族，如何运用墓葬图像题材与风格来凸显其不同的社会地位与身份。特别值得注意的是，清河崔氏所处的青州在东晋义熙六年（410）刘裕灭南燕，青州与齐州纳入刘宋。宋明帝泰始五年（469）又归为北魏版图。换言之，清河崔氏所居的青州曾有近60年间为刘宋所统治。因此，清河崔氏与南朝文化的关就成为特别值得注意的问题。
实际上，在崔芬墓的壁画中显示出很清楚的各区域文化因素，至少可举出南朝文化、青州文化与来自邺都的影响。崔芬墓中的出行图的构图模式，显然来自传为顾恺之的《洛神赋图》中的人物表现方式，与娄墓中以骑马人物来表现出行不同，也有别于磁县湾漳墓的墓道仪仗图。另外崔芬墓中树下人物图亦不见于邺都或山西太原地区。就风格表现而言，崔芬墓中可以见到以不同的笔描法表现不同主题的现象。例如墓主出行线描流畅，设色华丽，而树下人物则单以白描来表现隐逸的情态。这种现象应该与笔描法的发达与分化有关。在娄墓中，表现的重点在于杂的群像组合，马的描绘特别生动，为重视形似与写实性的风格，与崔芬墓重视线描美感的表现有所不同。
