故道情怀(外两篇)
作者：蔡保生
美，在每一个人的眼中，有着不同的标准。有视漂亮为美，有视心善为美，而我还觉沧桑为美。
时空陡转，留万物之古于自然。有古屋，有故河，有旧桥，有名碑，有老树，有传说。大于河为故乡较大的河流之一，自源头蜿蜒而来，数次改道，一路向北。
(一)
抽出点点空闲，与朋友子平一起，于大于河故道，寻觅故道之美。
大于河是一条季节性河流，历史上水量充沛，但是近30年来水量较低，一度出现断流干涸的情况。《潍县志稿》和《昌乐县志》均记载：大于河发源于位于方山北麓的昌乐县五图镇响水崖村。流经昌乐、潍城、寒亭，与白浪河相汇，后注入渤海。
当大于河流经流饭桥向北，到徐家与王固庄中间的时候，现在的流向是由南北转向了东北。大约在一九四九年的时候，一场大水将大于河河道改成了现在的这样子。
我们要走的大于河故道，便是从徐家开始一直向北。
这一次，我们先来到了西环路上的大于河桥西，因为这里有一座原来的南北桥。好几次从西环路(大九路、S223)上经过，都会多注意几眼这座桥。这次，我们便先来到了这里。
此桥为五孔石桥，坚固美观。桥上原有水泥望柱，现已经残缺。此桥已经是大于河改道后的桥。呈南北向，桥西南便是徐家村。桥西设有闸礅，桥东正面中间写有“一九七二年四月十五”字样，此应为建桥年代。桥西河道现存有污水，桥东干涸。
我们从此桥北面的东西生产路向西，寻找大于河故道。
想象中，既然是大于河故道，就应该有故河道或河涯。所以开车一直向西而去。路上经过一村碑，子平下车拍之，曰“前吕”。
继续前行，估计早就应该过了大于河故道了。正遇一中年妇女，问之前方何村，答丁家。查地图，早已走过。调头回走，见路北有一村，拐入。村中有五六老者正在闲聊，子平下车问路。老人们说，这是孙家，从这里向东，看到一个村子，村西有个大湾，便是大于河故道。
我们现在才明白，原来大于河的故道，已经有大面积不存在了，成了良田。有时候从生产路上行走，根本就看不到故道的痕迹了。
我们按照老人们所指的方向向东，穿过孙家，来到了孙家东面的前吕村。原来我们在通往丁家的那条生产路上看到的村碑，正是前吕村的村碑，只是那村碑离村子也太远了点吧。
沿着前吕村西边的临村路向北不远，便有一大湾。这大湾无水，倒好象是挖土挖出的大坑。坑底有一部分已经开成了农田，有种过地瓜的痕迹，地瓜蔓子满坑底都是。
在大坑的西北角，有一水泥拱桥，还算是漂亮。这座桥下，那便是故道了。此桥的南面，便是大坑，北面是多少带点河道模样的旷野，西边是农田地埂，东边正是大坑的北沿。
此时从西边过来一中年男子，该男子说，这桥就是孙家村与前吕村为过故道而建的。当时的故道，还是有水的。
此桥大约七八米的跨度，桥面宽约2米，也就将就着过辆马车，建造粗糙。我前面所说的“漂亮”，是指的它的一空。桥不高，所以这拱桥的跨度就显得有些大，有点“飞”的美感。
桥的南边与北面，都各有一排洋槐伸向远处。看来那也许就是原河道的西岸。这样，这桥附近的故道便一清二楚了。
上车，沿村子继续北行。不远，过一片田地，便来到了后吕。前吕与后吕相隔不远。后吕这段的故河道很是清晰，也是在村子的西边。从前吕那水泥桥北一直延续过来的那排洋槐可以作标。
在后吕村子的路西边的沟内的大树上，三个七八岁的小男孩子在玩。他们或坐或站在横斜的大洋槐上，悠闲自得。
此时，子平看到远处有一处墓田，我说，那里面也许有要看的东西，他便去了。我开车转出后吕，来到了后吕北面的一条东西水泥路上等他。
子平一无所获，沿着河道北行，与我汇合。此时的河道里种满了小麦。老河道与新河道界线分明。从这里过路的一位老人说，这条河前几年还有水来着，只是近几年干了。
站在水泥路上，北望。北面的河道却是一片小杨树林。
(二)
又是一个雾朦朦的天，我与子平相约，继续行走大于河故道。
顺着大九路(省320)向北，去寻找埠头子村。因为上次走到了后吕村北的东西水泥路上，再向北就是埠头子村了。
在大九路上没有发现向西进村子的正儿八经的路。等找到一条稍微好走点的生产路时，我们已经走过了埠头子村，来到了埠头子村与碑子村的中间。此处的河道已经变为农田。
向北拐，进碑子村。好不容易找到一中年妇女，妇女说，河道就在村西，没什么桥也没什么碑。但在中间东西路上，有两户人家的门楼挺别致。
来到村西，河道很宽，较坡的地方已经垦为麦田，深的地方种满了小杨树。远远北望，有一道墙又封死了河道。
复又拐回大九路，继续北行，到了原来的双杨店镇驻地。现在双杨店镇已经与高里合并。在原来镇的大十字口向西，经过原来的寒亭二中(现为双杨店初级中学)，我们便到了庞家村。
我们都走到村西的南北路了，也没发现河道。问一过路妇女。回答说，我们已经走过了，那条故道在村的东边，现在有半拉子桥的地方就是。
回返，仔细观察，终于找到了那桥。那桥为解放后所修，说是半拉子，是因为只有桥的北端还能看出是桥，南端已经封死，与地面齐平，看不出是桥来了。
桥北的下面，已经成了养鸡厂。桥南原来是一家棉花加工厂，有一大大的池子，池子的南边有几棵松树能证明厂子已经有了年岁。现在已经拆了。那池子便是原来河道的位置。从碑子村西的河道向北看到的墙，便这是家棉花加工厂的南墙。
养鸡厂的主人说，河道从这里向东北延伸而去，原来在北面有一座石桥来着，现在早没了。
出了庞家，经双杨店村，继续沿大九路北上。经过一村庄，见一老者在哄孩子。便过去询问，原来这是扈家村。他指着大九路说，原来的河道，就在这条路的西边的潘家，离这条路也就十几米。现在已经都填平了。北面村子是洪福寺，村碑那地方便是原来的寺庙。
再向北，我们便到了洪福寺村。有一人在村碑旁闲玩。那人说，这就是洪福寺原来的庙址。庙的西边就是大于河。
洪福寺，民国《潍县志稿》载：“寺上庄洪福寺有北魏映房等造像碑。寺内有唐槐一株并佛碑。一佛像右下侧刻有‘宋绍圣三年(1096年)重修’之字样。”洪福寺是奉祀北魏高僧、由金石雕刻家映房等刻制佛像的四座村寺之一。其他3座名迎顶寺、双佛寺、东明寺。四村寺皆沿大于河西岸，傍河而建。千佛碑即志中所记“造像碑”。碑体上拱下平，正面有浮雕佛像3尊，周围饰以八洞神仙图案，背面佛像肩比袂联，密密无计。佛像衣纹重叠，飘逸自如，线条流畅，福态大相，神情各异，栩栩如生。碑字皆魏体，浑厚遒劲。碑后10余米处有钟楼，内悬两抱之铁钟，一旦汛情可怖，寺僧撞击，便可响震5公里之外，召百姓奔堤避洪。碑西北十数步处，耸立一株唐槐，直径2米有奇，合抱数围，虬枝多筋，树冠蓊郁硕大，阴翳半探河面，为童稚嬉戏与村人消夏纳凉胜处。
洪福寺历罹兵燹动乱，千佛碑碑身曾一分为二，后锔合。1950年后，寺僧遣散。1958年“土法炼铁”，铁钟惨遭回炉，古槐亦成炉下灰烬。“文革”伊始，遭逢破“四旧”，庙会被取消，古碑被砸毁，大部被粉碎为机井填料。
继续向北，下一站是河南村。河南村就是因为位于大于河故道的南面而得名。我们在河南村内碰上一放羊老头，结果老头告诉我们，现在故道已经没有任何踪迹，一直到东北角的河套村，都看不出故道来了。无奈，听子平说，黑埠子村有桥。我们便沿着村东向南走去。
村的东面，有很深的大坑。我们走到南头左拐，便是黑埠子了。问一在自家门口晒粮食的一男一女有没有石桥，他们想了想说有，就在村东。有两块碑的地方便是。
我们远远就看到那两块碑了。但有篱笆隔着，过不去。我们便转到碑的另一面，正好走过一桥。
我们看到一个水湾子，周围有水泥砌着。湾子的西面有一桥，极丑，极现代，是水泥桥。上面歪歪扭扭地写着“双龙桥”，也没看到双龙在哪。
难道就是它?我们大失所望。既然桥不行，那看看碑吧。我们向西走几十米，在一辆停放的拖拉机下面，我们终于看到了石桥。这又令我们惊喜过望。
这桥南北向，已经被埋，只能看到桥面和两头的四个低矮的望柱。不巧的是，整个桥上停放着一辆拖拉机，使我们无法走上桥面，去感受历史的沉重。
碑，一块是道光十二年的修桥记，记述了此桥名为义济桥，架在小于河上的。可见相当年小于河是从这里经过;一块是民国七年的修桥记，记录的是张振高等人捐资重修桥的事。还有一块石碑，则是一块村碑。记录了黑埠村的张姓是从河南村迁来的。
看来，那个小湾子，便是原来的东西流向的小于河故道了。(注：现在的小于河，早就在前阙村的东南角的将军埠北汇入改道后的大于河了，时间也应该在一九五0年左右)
(三)
在黑埠子村看完义济桥和石碑后，按原路返回。从村南的路向西快要到西面村子的最西头时，子平说应该向北拐了。但车子已经走过，只好从村子的最西边向北拐。
然而这一错，还歪打正着了。因为我们沿这条路向北经过河南村的时候，在路的东面发现一处古宅，根据其建筑风格，打远处一看，便能看出是一家庙。
这处家庙共三间，有高大门楼一座，四周院墙，一座影壁，一座完整的小院落。家庙的出厦有方石柱两根，上面应该有联(因为进不去，看不清)。大门紧闭，门楣上用大红纸写着：张氏先祠。门有贴有红色对联。在门楼的两边，均贴有大大的红喜字。看来是本家族的族人娶妻都要来这里报喜。
这处家庙不管是正殿、门楼，还是影壁，都非常精美，只是有些破败。当我们正兴致勃勃地欣赏这座家庙时，西边路上有一老者正推着三轮车在不住地看着我们。
我赶紧上前解释。老者有六十左右年纪，与我攀谈中，我们了解到，这座家庙自张姓搬来便有，中间是不是重修过，老人不清楚。但从他记事起，就没有修过。
老人说，他们祖上是在明初自直隶栾州府昌黎县枣林迁来。现在整村只有一家姓于的，还有一家姓王的，还有一家是姓魏的。
当我们说起黑埠子的石桥时，老人说，那桥是一个叫张振高的人修的。张振高相当年家穷，便去闯东北。在东北的漠河淘金，最后发了财。回家后修了大屋，并修了那个桥。
老人还和我说，原来我们村在大于河的南面，所以叫河南村。在早些时候，那条河的故道就在家庙的后面。现在什么也看不出来了。在村东面种大棚的，还经常挖到河的故道，挖出一些河沙来。
后来我才知道，在河南村的南面，还有一村叫芽庄子，河南村与芽庄子都连一片了。在去黑埠子村的时候，以为都是河南村。河南村与芽庄子大部分都姓张，都是同一时期从同一个地方迁来。只是芽庄子人口不如河南村旺，随改名为芽庄(生根发芽之意)。他们是不是同宗同祖，不是很清楚。但黑埠子的张姓，则是从河南村迁过去的。在河的对岸，还有张振高家的地，这也就能解释张振高为什么在黑埠子修桥了。
这次出行，意外收获是，小于河故道在这里是东西走向的。当我刚看到黑埠子桥是南北向的时候，我认为，此河是打南流来，到此后，由东向西流，后又转北。当我后来查看民国初年的地图时，则看到，河是从南面过来，到黑埠子后，由西流向东，然后再转向北。这说明，当时的黑埠子，紧靠小于河。
有一问题是，当时小于河从黑埠子东向北拐弯后，是不是流入原来的大于河故道而继续北流呢。待以后再考。
(注：大于河不流经河南村后，自庞家向北流经后沟、西苇园等村汇入桂河。自1949-1950年左右，才又改道，自王固庄向东，与小于河汇合流入白浪河。)
(四)
从河南村出来，沿固高路向西过大九路，便到了后沟。
我们以前看的是大于河很早的故道了。而后沟的故道，是一九五零年左右，大于河自王固庄改道向东后，才形成的。所以，河道较为明显，而桥也相对较多。
听子平说，他查了资料，在后沟有一石桥，估计为清代后建。我们这次来后沟，就是奔那石桥而来。
进入后沟那条东西主要街道。向西。大约在村中偏西的地方，我们眼前一亮，有桥，而且挺大。
正好有一近六旬的男子提着脏水桶来到故道倒脏水，老人想了好一阵子说，这桥是一九四九年修的。
桥全是用石碑板和石条建起来的，很有韵味。从桥面看，还有点清代古桥的样子。桥面石板大部分带有字，是原来的墓碑。在桥头上还散落着几块石碑，只可惜，正面被压在了里面，看不到。
桥南的故道里，有一帮人正在学车。故道现在已经成为一所很好的练车场地了。
有人看到我们来回地拍照，便过来凑热闹。其中有一位说，这桥比我们村那桥差远了，我们那桥是日本鬼子来的时候就有了。
子平赶紧上前询问，得知他是后沟村北邻村子西苇园的。两个村子现在基本联到一块了，但却沿着故道却过不去。我们只好又返回大九路。
从大九路向北不远，再向西，进入西苇园。
从主街向西找。路边看到一湾，而湾的南面有一片发白的地面。我对子平说，你看看，那是不是。我原来想，这湾就是大于河故道了。
然而，子平看了看说不是。于是再向西走，就在这时，有一青年男子路过。问之，说是在村子的西北角。
故道在后沟的时候还是很宽的，隔了不远，到这里却找不到了。终于又找到一位拿柴火的妇女，才知道，原来就在妇女家的西北角。
转过那们妇女家向西，终于看到一座石桥。
这桥比较小，河道也比较窄，桥现在看来为四孔，全是石板铺成。桥面有较后的土，且有抽水管子经过，看不清石板情况，看样子应为清末民初时期。
这里的大于河故道，全被种植小杨林，成了杨树林了。
