丁祭 封建时代在每年二月、八月的第一个丁日(上丁)祭祀孔子的礼仪称丁祭。《晋书·礼志上》称：“昔武王入殷，未及下车而封先代之后，盖追思其德也。孔子以大圣而终于陪臣，未有封爵。至汉元帝，孔霸以帝师赐爵，号褒成君，奉孔子后。”《汉书·孔光传》载：“始光父霸以初元元年为关内侯食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下诏曰：‘其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子焉。’”这是历史上关于祭祀孔子的最早记载。其后，历代帝王多有祀孔的诏令和祀典。《晋书·礼志上》说：“魏文帝黄初二年正月，诏以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀，令鲁郡修旧庙，置百户吏卒以守卫之。及武帝泰始三年十一月，改封宗圣侯孔震为奉圣亭侯。又诏太学及鲁国，四时备三牲以祀孔子。”到了魏晋，不仅孔子后裔和太学有祀孔之责，而且帝王立学也必须祀孔。《晋书·礼志上》载：“礼，始立学必先释奠于先圣先师，及行事必用弊。汉世虽立学，斯礼无闻。魏齐王正始二年二月，帝讲《论语》通，五年五月，讲《尚书》通，七年十二月，讲《礼记》通，并使太常释奠，以太牢祠孔子于辟雍，以颜回配。”
春、秋二丁日祭孔之俗始于唐代。《太平御览》535卷《拜奠》引《唐六典》称：。仲春上丁释奠于孔宣父，以颜回配焉，其七十二弟子及先儒并以祀。仲秋之月亦如之。仲春上戊释奠于齐太公，以留侯张良配焉，仲秋之月亦如之。凡州县皆置孔宣父庙，以颜回配。仲春上丁，州县官行释奠之礼，仲秋上丁亦如之。”此俗至明清时代仍沿袭不已。《明会要》卷十一载：“定制：每岁仲春、秋上丁，皇帝降香，遣官祀于国学，以丞相初献，翰林学士亚献，国子祭酒终献。”这种礼俗在明清小说中时有描述。《歧路灯》第五回：“且说过了些时，到了丁祭。五更时，荆堂尊，周、陈两学师，汪典史，俱各早到。合学生员齐集，各分任职事。正献、分献已毕，周、陈同邀荆堂尊明伦堂一茶”。又，该回述及保举贤良一事，众生员请学师周东宿“一言而决”，东宿道：‘还要众年兄裁处。’程希明道：‘若要门生们裁处，要到八月丁祭，才具回复哩。’”《儒林外史》第二回写新进学的梅玖，对老童生周进说道：“先年俺有一个母舅，一口长斋，后来进了学，老师送了丁祭的胙肉来，外祖母道：‘丁祭肉若是不吃，圣有就要计较了，大则降灾，小则害病。’只得就开了斋。俺这周长兄，只到今年秋祭，少不得有胙肉送来，不怕你不开哩。”借以讥讽周进仅为一童生，无资格分食胙肉。（来源：中国风俗辞典）
