文人结社 《晋书·刘琨传》载：“秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰‘二十四友，。”为历史上所见到的最早的文人结社。
宋亡后，遗民组织诗社——月泉吟社。浙江浦人吴渭，宋末曾任义乌县令，入元后隐居吴溪，创立“月泉诗社”。吴渭写有一卷《月泉吟社》，记载此社第一次征诗的本末。
明中期山东诗歌团体——嗨岱诗社。嘉靖十四年(公元一五三五年)，石城礼、蓝田等八人在益都城北丛林中，以社唱和，结为诗社。明末，文人结社之风特盛，据《顾丹午笔记》等书记载，当时有几社、南社、则社、闻社、席社、云簪社、读书社、匡社、端社、超社、质社、应社、邑社、庄社、羽朋社等，不下数十个。其间不乏有识之志，如吴应箕、张溥、张采、黄宗羲等，以砥砺举业为命，抨击明末弊政，力主改善政治，在当时起一定的积极作用。
明末吴炳所作传奇剧《绿牡丹》，对文人结社有所描写。才子谢英等所结文社，曾严格规定：“文期定三、六、九，届期早集，风雨不移，无敝不赴者罚。”“作文决不给烛，不完者罚。作文须沉思静想，闲谈乱步者罚。”“窃抄旧文者罚；传递者罚。”入会者“轮流掌会，便出题目”。浮浪子弟柳五柳、车尚公，不学无术，作不出文，每位罚银一两。若不认罚，便 “不许与会”。书生顾文玉并欲“遍访天下名士，征其文章，汇选大社，以公同好。”(第二出)。官吏沈重，赋闲乡居，为当时风气所染，亦称：“外面朋友家都有文会，老夫如今也创立小社，一来挈引后生，二来访求快婿。”遂约请顾文玉以及车、柳诸生同来赴会。(第三出)。
在明代小说中，亦有与此相似的描写。《双剑雪》中卜亨，不肯读书，却喜抹牌串钱。秀才宋珏文才出众，卜亨设法与之交往，并骗取其信任，也挤入文社。但每当社中课文课诗，他便借故搪塞而掩其丑。靠招摇撞骗、剽窃剿袭，竟名噪一时。《金兰筏》中杭州才子田月生，在杭府固结金兰之契，开社会友。但因结交匪人，家乡荡然一空。有的富家子弟或市井无赖，略识之无，便附庸风雅，“众秀才们，自己尊重起来，结一个大社，烧介一陌盟心的纸”。《豆棚闲话》中《虎丘山贾清客联盟》即写此事。这类文社，实与赌场相似，‘无非藉此，’沽名钓誉，交结官绅，为害地方，以致使文社名声日下。鉴于此，一些方直之士，发誓“不教书，不赴饮，不见官，不结社”。《生绡剪》中的吉水元，即是如此。他“孑身苦读，不问寒暑”，认为“今日结社，明日会友，这是极没结果的事了”。故而，从不妄与人交。(第十四回)。
可见明代文社，初起之时，的确是以文会友，切磋文字，有的还带有政治色彩，至其末流，则渐失其意，成了无赖之徒纠集之团伙。（来源：中国风俗辞典）
