伪道学 封建统治者注重名教，往往以名取人。《后汉书·许荆传》载，许武举孝廉后，欲令其弟许宴、许普成名，乃于分家产时自取肥田、广宅、壮仆，“二弟所得，并悉劣少”。乡里称其弟贤，其弟遂被推荐。如此瞒过官府，落得名利双收，难怪有人讥刺道：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高等良将怯如鸡”(《袍朴子·审举》)。再如黄元曾“以俊才知名”，但其妻杨袂却揭露其“隐匿秽恶十五事”(《后汉书·郭泰传附黄元传》)。此等沽名钓誉之事，在后世道学人物中更屡见。
《明史·钱唐传》载，明太祖朱元璋“尝览《孟子》，至‘草芥’、‘寇雠’语，谓非臣子所宜言，议罢其配享，诏有谏者以大不敬论”。由于刑部尚书钱唐以死谏，后遂复孟子配享。然令“儒臣修《孟子节文》”，删去数十处诸如此类的“犯忌”语句，以节本行世。可见最高统治者皇帝对儒家理论也并不是全部接受，所采取的无非是伦理纲常说教。对其中富有进步思想的论述，或则歪曲，或则删削。明代中叶，被称为“异端之尤”的思想家李贽，在《初谭集》中曾说：“世之好名者必讲道学，以道学之能起名也；无用者必讲道学，以道学之足以济用也；欺天罔人者必讲道学，以道学之足以售其欺罔之谋也。”此揭露了道学家虚伪的面孔。
如明成化间的理学大儒邱浚，“学博貌古，然心术不可知。”尝暗中唆使太医院判刘文泰，讦奏以直声动于天下、刚正清严、多有善政的吏部尚书王恕，为时论所不直，“负不义名”(《明艾》卷一八二《王恕传》)。他口称“正身清心”、“禁私谒，明义理”(《明史》卷一八一《邱浚传》)，并作《五伦全备记》以“振启淳风”，示己“心迹之正”(陶辅《桑榆漫志》)。欲以剧作寓圣贤言，使人看后臣忠、子孝、弟敬兄，兄友其弟，夫妇和顺，朋友敬信，妻妾不妒。俨然以广大教化主自期。然而，他却制饼托阉竖送入内宫以媚朝廷。因饼软腻适口，“上食之喜，命司膳监效为之。不中式，俱被责。因请之，丘不告以故，中官曰：‘以饮食器用进上取宠，此吾内臣供奉之职，非宰相事’(焦竑《玉堂丝话·刺毁》)。”如此享重名一时的理学大儒，竟然也是希宠干进之徒，难怪人们称他“貌如卢杞心尤险”。
清人程廷祚称“古之害道出于儒之外，今之害道出于儒之中” (戴望《颜氏学记》卷九《征君程先生廷祚》)。他还为世人的不辨青红而叹慨，在《与宣城襄蕙攘书》中谓：程朱之学，“出于遗经，参以己意，与杏坛亲炙者有间，故于圣道不无离合。数百年来，卒未有窥其底蕴者”(程廷祚《青溪文集续编》卷七)。这说明，道学家高谈纲常伦理，不过是藉此装潢门面，实际空疏无用，脱离实际。其虚假伪诈的真面目可见。
对于假道学，明清小说中多有揭露。《儒林外史》所写的王玉辉，女儿于丈夫死后，殉节身亡。他不仅毫无哀伤悯惜之情，反而连声拍手大叫“死得好，死得好”，“寻了一个好题目”。这充分说明他是一个深受理学之害的腐儒。女儿之死，成为封建统治阶级的宣传题目，地方官“请旌烈妇”。大祭之后，又继以大宴。最后，当明伦堂赴宴之时，则连王玉辉也不免“转觉心伤，辞了不肯来”。又如，范进于其母病亡不久，他在汤知县家的宴席上，却“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，作品以此揭露了热孝在身的范进“居丧尽礼”的虚伪做作。
《赛红丝》中常莪草，本文墨不通，却冒充博儒，以名士自居，扶植“风化名教”自许，却剽窃他人文章，以附庸风雅。一旦为人识破，却恼羞成怒，暗中报复，欲拆散他人婚事。《双剑雪》中卜亨，捏合他人诗稿成集，偿赠他人，以沽名钓誉，因钻刺有方，意骗取功名。《豆棚闲话》第十则《虎丘山贾清客联盟》所写文社，实与赌场相似。其中之人，藉此招摇撞骗，巴结官绅，敲诈百姓。第七则《首阳山叔齐变节》中的动辄将纲常伦理揭出的“高士”，“口似圣贤，心同盗跖”，一旦朝代更替，或“借名养傲”，或“托隐求征”，时局稍微稳定，便先后出山，“或是写了几款条陈去献策的，或是叙着先朝旧职求起用的，或是将着几篇歪文求征聘的，或是营求保举贤良方正的，纷纷奔走，络绎不绝。”“蒙着面皮，败坏心术，就去出山做官。”他们都是些“半尴半尬的假斯文、伪道学，言清行浊”。所为皆“惑世诬民、蠹财乱伦之事”。《照世杯》径称：“假秀才、假名士、假乡绅、假公子、假书帖，光棍作为，无所不至。今日流在这里，明日流在那里，扰害地方，侵渔官府。”他们“眼睛里读得几行书，识得几个字，就自负为才子；及至行的世事，或是下贱卑污，或是逆伦伤理，明不畏王章国法，暗不怕天地鬼神，竟如无知无识的禽兽一类”。 “一旦钱财到手，就想官儿；官儿到手，就想皇帝。若有一句言语隔碍，便想以暗箭蓦地中伤；若有一个势利可图，便想个出妻献子求媚”。难怪李贽在《三教归儒说》中愤怒斥责此辈：“阳为道学，阴为富贵；被服儒雅，行若狗彘。”临海逸叟在《鼓掌绝尘叙》中，亦辛辣地嘲讽假道学，谓：“花前月下之趣”，“即老成端重之儒，无不快睹而欣焉。乃知老成持重，其貌尤假，风花雪月，其情最真也。”给矫情做作、表里不一的道学先生下一针砭，肯定了男欢女爱为世间之真情。
他如《玉支机>>、《红绡剪》、《玉娇梨》、《春柳莺》等，都有此类内容的描写。（来源：中国风俗辞典）
