缠头 古代男子裹发的头巾，也称“裹头”、“包头”。据说古代歌舞艺人表演时，以锦缠头，舞罢，宾客常赠罗锦为采，称作“缠头”。对于青楼歌伎，宾客也往往赐锦做“缠头之费”，以后多用财物代替，但也称“缠头”。杜甫《即事》诗有“笑时花近眼，舞罢锦缠头”句，自居易《琵琶行》有“五陵少年争缠头，一曲红绡不知数”句，皆咏此。《五代史平话》唐上：“‘郎君缠头，皆出自承业俸禄。此钱乃大王留以养战士的，承业不敢乱下破用’。”《拍案惊奇》卷二十二：郭七郎“当日取出十两银子，送与王赛儿，做昨日缠头之费”。这均指与妓女的财物。《儒林外史》三十回：“当下戏子吃了饭，一个个装扮起来，都是簇新的包头，极新鲜的褶子。”这种打扮盖与唐代艺人相近。
叶梦珠《阅世编》卷八：“今世所称包头，意即古之缠头也。古或以锦为之。前朝(明代)冬用乌绫，夏用乌纱，每幅约阔二寸，长倍之。予幼所见，皆以全幅斜褶阔三寸许，裹于额上，即垂后，两梢向前，作方结，未尝施裁剪也。高年妪媪，尚加锦帕，或白花青绫帕单里缠头，即少年装矣。崇祯中，式始尚狭，遂截半为之，即其半复分为二幅，幅方尺许，斜褶寸余阔，一施于内，一加于外，外者稍狭一、二分，而别装方结于外幅之正面，缠头之制一变。今裁幅愈小，褶愈薄，体亦愈短，仅施面前两鬓，皆虚以线暗续于鬓内而属后结之，但存其意而已。或用黑线结成花朵，于乌绫之上，裁剪如式，内施硬衬亦佳，至有上用红锦一线为缘，而下垂于两肩之间者，似反觉俗。”这段记述缠头流变、形制甚详。（来源：中国风俗辞典）
