伯夷、叔齐与首阳山的传说

　　伯夷、叔齐与首阳山的传说
　　伯夷、叔齐义不食周粟，隐居于首阳山的传说一直在昌乐流传着，夷齐祠就在今昌乐县城东5公里的孤山上。
　　孤山，原叫首阳山，亦名凤山。伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子，因二人隐居于该山，义不食周粟而饿死，后人为纪念这两位仁人志士而把首阳山改名为孤山。
　　伯夷、叔齐与首阳山的传说该山位于胶济铁路南侧，是昌乐县城关、朱刘、五图三街办的界山，地理坐标为东径118°54′，北纬36°41′。海拔266米，面积2.9平方公里。前有桂河缠绕，后有邢河源起北流，西与草山毗邻，南与方山相映，绿荫连绵数十里，是渤海南面第一山第一峰。
　　《昌乐县续志》载：“城东南十里外孤山，特起一峰，壁立千仞，为邑东保障，城脉盖由此焉。”此山系第三纪石灰岩构成，石灰石储量丰富。古邑人居于该山西面，每天早上首先从此山顶上看见太阳，所以命名该山为首阳山。古人认为凤凰为太阳鸟，所以又叫此山为凤山。昌乐古八景之“孤峰夕照”、“龙洞云开”皆出于此山。传说每逢天旱，祷焉辄雨，极是灵验。所以山顶上除夷齐祠外，还有龙神庙。龙神庙早已毁废，迹不可寻。唯有夷齐祠庙貌依然，虽有破损，但仍可看出原来的形制概况。此庙建筑风格奇特，是一座石质无梁建筑，长约10米，宽5米，高6米，四墙石灰岩砌成，拱形顶亦由石灰岩发碹而成，前有拱形门，门两侧各有一个正方形窗，庙前有一个方形石砌的蓄水池，早已干涸，里面填了些乱石，杂草丛生。此庙亦称昭贤祠、清圣庙，是专为纪念伯夷、叔齐两位先贤而建的。始建年代已无可考，但自隋唐至明清历有重修，有案可查的重要修复就有五次，可见此庙始建年代不会晚于隋代。现在庙里供奉着的一尊石像，头项已断，造型古朴浑厚，刻纹细腻流畅，是典型的南北朝时期的石雕风格。
　　伯夷、叔齐与首阳山的传说相传，伯夷、叔齐是商末孤竹国国君的两个儿子，姓墨台氏，伯夷是大儿子，叫墨胎允，叔齐是二儿子，叫墨胎智。其父临终前立叔齐为国君，及父卒，叔齐让伯夷，伯夷不肯，遂逃去。叔齐亦不肯当国君，也逃走了。孤竹国人只好立其二子为国君。伯夷、叔齐听说西伯周文王姬昌善养老，便一起前去投奔。等赶到西周，文王已死，正碰上周武王用车拉着文王的木雕像起兵去讨伐殷纣王。伯夷、叔齐急忙上前拦住武王的马，叩头说：“你父亲死了不赶快下葬，却大动干戈，这算是孝吗？做臣子的兴兵伐君，这算是仁吗？”武王卫兵要杀死他俩，姜太公说：“这是两个仁义之人。”就上前扶起二人，让他俩离去了。等到武王消灭商朝，天下归周，武王做了天子，伯夷、叔齐认为这是大逆不道，耻与为伍，就逃避到远离西周的东方，在北海的首阳山隐居起来，也就是逃到了现在昌乐县城东的孤山里，在这里挖野菜吃，发誓不吃周朝国土上的粮食。
　　后来碰到一个上山挖野菜的妇女，说起天下变化，那个妇女说：“现在这里是姜太公的封国，这里的土地已是周朝的土地，这些野菜也是周朝的了。”
　　伯夷、叔齐听后，仰天长叹道：“神农和夏禹的仁德时代已经一去不复返了，这个世界已经没有适合我们生存的地方。唉呀，我们的命运真是悲哀啊！”从此以后，二人连野菜也不吃了，直至饿死。
　　后来当地人为了纪念这两个孤竹国谦逊让国、忠孝节烈的仁人兄弟，就在首阳山顶上修建了夷齐祠，并把首阳山改名为孤山，以表其品格气节和精神美德。每年三月三有庙会，数不清的游客乡人云集山顶庙前，或缅怀贤哲仁圣，或祈求平安赐福，香火旺盛，热闹非凡。
　　在中国漫长的历史进程中，伯夷叔齐被广为称颂，孔子赞曰：“古之贤人也，求仁得仁。”孟子赞曰：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”韩愈则颂其为：“独立独行，穷天地亘万世。”至宋、元更被皇帝封为清惠侯、仁惠侯和清惠公、仁惠公。昌乐历代县志均有记载，现代《昌乐历史文化丛书》和《昌乐名胜名人传说》亦收录其事。伯夷、叔齐与首阳山的传说
　　所以这不但是昌乐珍贵的文化遗产，也是中国优秀的文化遗产，保护好这一非物质文化遗产，不但有重要的历史和考古价值，对现代和后世都有重大的励志作用和深远的教育意义。
　　濒危状况庙周围古砖旧瓦随处可见，残碑断碣散落整个山顶，数一下碑座碑帽，原来大概有十几座碑碣，东南角躺着一块尚完整的大碑，大部碑碣的文字经多年的风剥雨蚀，都已很难辨认，唯东北角一块半埋地下的断碑文字还清晰，是清光绪二十七年知昌乐县事朱照重修孤山庙时立的，碑的横眉是“孤山庙记”，竖眉是“重修夷齐祠记”，碑文记录了孤山庙的来历，伯夷、叔齐的事迹和重修夷齐祠的意义。