潍县大圩河的故事
文/闲庭
大圩河，古名渏水，《齐乘》作虞，《昌乐县志》作污，发源于昌乐方山，河出三源，北源出方山北麓响水崖，中、南两源均出方山南麓，所谓大圩河实有多源"汇遇"之意，郦道元《水经注》中云"渏水亦出方山，流入平寿县积而为渚，水盛则北注，东南流，屈而东北流，迳平寿县故城西，而北入丹水，谓之鱼合口".大圩河主河道自响水崖流经昌乐五图、黄山东北入潍境，经浮烟山平寿、庙子庄、成章、下八甲、李家，过大于河石桥，北行至崔家庄、河崖头，继续蜿蜒北行，经流饭桥、五甲口、张家庄石桥，后至肖家营、后崖入白浪河。先后有芦沟河、龙泉水、餐粳泉、龙池水、对泉、桂河和白杨河会合之水、尧水、丹水、小圩河注入，后汇入白浪河，北流入海。
千百年来，大圩河畔发生了许多可歌可泣的动人故事，流传着许许多多富有传奇色彩的美丽传说，也留下了灿若繁星的历史遗迹。
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杨家成章湾摸蛤喇
大圩河流过大成章，九十度大转弯，顺势北流，过一崖头，水势变缓、变深，我们称作杨家成章湾，河东岸，依黄土崖头有一废弃的石砌扬水站，这是1958年大兴水利时期的产物，扬水站上面有一渡槽，将河水度过深深的沟壑，向沟北的农田流去，在当时没有深水井，靠天没吃饭的情况下，为几百亩土地灌溉提供了可能，保障了当时的粮食产量。
这一河段水势缓慢，河底淤泥深厚，水草丰盛，是鱼鳖虾蟹生长的乐园。记得小时候，每当大人抽水浇地，水面下降时候，我们小孩子便会逃过老师和家长的看管，约伴到这里来摸嘎啦（我们当地俗语，学名为"河蚌"），依稀记得，或高高挽起裤腿，或干脆脱成光腚，跳到水里，用光着的脚丫子踩呀踩呀，当感觉脚底有一椭圆滑溜溜的硬物时，心头便会涌起一阵狂喜，那一定就是一只大个的圆旮旯了，躬下身子用手将脚底圆圆的滑溜溜的嘎啦抠出，高高的举过头顶，向小伙伴们炫耀，小伙伴们一下子聚拢来问东问西，争相观看，眼里流露的尽是羡慕，那一刻的满足感、获得感以及由此产发生的幸福感觉在成年以后，便再也享受不到了。但有时后也会遇到尴尬的事情，本以为踩到的是只大嘎啦，抠出来却发现是一只被河水多年冲刷的圆溜溜滑溜溜的干沟子石头，伙伴们哄然大笑，一下子散开，心头那阵狂喜突地变为沮丧，甚至懊恼，拿起石头远远地抛出，"咚"的一声激起一层浪花，石沉河底……
这一河段的东岸，是一片沙滩，高高低低，崎岖不平，沙滩上乱七八糟的长满了洋槐树，不近不远便有一个馒头样的大土包，像极了坟岗，人少的时候，我们小孩子是决然不敢去的，因为这儿很硬，即便是大夏天的中午，走在树林子里，也感觉很冷，听大人说，这里曾经闹鬼，有人走亲戚从这里经过，无缘无故的便再也没有了踪影……
现在的河床已经是水草丛生，看不到河面了，河两岸也是荆棘遍布，几十年来再也没有去看过这片难忘的故乡河流了。得到消息说，大圩河从符山水库至胶济铁路段要进行整治，将这片水域开辟为生态旅游区，这无疑是一件大好的消息，期待着这一喜讯尽快变为现实。
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渚家湾的那些事
大圩河流过杨家成章湾后，弯曲西拐，水势收窄，河底开始由淤泥变成细沙，水也变得清澈见底，水流也开始变得湍急。不远处，便是用青石板塔城的小桥，桥头有三五株茂盛的大柳树，加上清凉河水的沁淫，自然形成了一片清凉之地，这是我们当地农民去河南岸庄稼地的唯一桥梁，也是收工洗脸洗脚和清洗猪草的好地方。河水过得石桥三五十米，折而北行再百米许，便到了北魏郦道元在《水经注》所说的"积而成渚"的渚家湾了。渚家湾上游十几米的一小段地方，乱石横生，是水势湍急，是我们小伙抓河蟹的好地方，轻轻地掀开石块，便会发现螃蟹趴在沙窝里一动不动，鼓着圆圆的眼睛瞪着你，八只脚高高地立起，长长的夹耀武扬威地大开着，摆出一副随时迎战的架势，这时，你只需要从后面用大拇指捏起河蟹，它便张牙舞爪再也没有一点办法。
渚家湾西岸是成九十度高高纵立的黄土高崖，从南至北大约二三百米长，河东岸则是大片平缓的沙土地，大人们总是在这儿种地瓜或者是花生。六七十年代，这块地方经常有民兵或部队来打靶，打靶时，我们小孩子是到不了边的，只能远远的望着，看那解放军趴在用沙土垒砌小土包前，将长枪搁在沙土包上，向着插在河东岸边的靶子瞄准，等看靶子的人在那边藏好，有专人举起红旗示意后，这边就可以射击了。时间久了，我们小孩子也掌握了规律，一看有人举起红旗吹哨子，我们便用双手堵起耳朵等候射击，等再次举起红旗吹哨子示意射击结束，看靶子的人就会出来记录打靶成绩。打靶也给我们小孩子提供了赚取零花钱的绝好机会，逢打靶结束后，我们便会拿着铲子到河西岸，看到有土质松软的发白的地方挖下去，不久就能挖到一颗枪子，攒多了，用锤子敲打，从里面剥除一层铅皮，拿到供销社去卖，换回不少零花钱，这部分钱我们会藏起来不给大人，自己用来买小人书，买冰糕吃，奢侈一点的干脆买雪糕，那真叫一个恣…
河东岸大片沙土地的西南邻靠近河边的地方，是一大片柳树林，我们那儿叫柳树黄子，这也是我们孩子的乐园，尤其是到了夏天傍晚的时候，我们就去摸"胖子"（一种会飞甲壳动物），摸胖子分单日和双日，双日要比单日多，在树上趴着的都是一对一对的，抓住后盛在瓶子里，有时候一晚上能摸好几瓶子，回家把翅膀除掉，热水烫了用盐淹起来，炸着吃、炒着吃，在那缺衣少食一年吃不了几回肉的年代，绝对算得上是美食了。
至于渚家湾，我们则是从不敢在那里下河游泳的，听老人讲，几千年来，这个湾里的水从没有干涸过，据说有只已经成精的团鱼（在我们老家那儿因忌讳敬畏，不敢呼之为鳖而称之为团鱼）会兴风作浪，聚水成潴，还专门吃不听话的孩子，遇大旱年份，它就钻到地底下跑到黄河去借水，天气好的时候，还会爬到岸上来晒盖。大集体时我们村专门种菜园的社员就曾告诉过我的父亲，在一个炎热的夏日晌午头，他去菜园的路上，一个人也没有，亲眼看见过这只团鱼在岸上趴着晒盖，黑乎乎的，有八印锅盖大。还有一原因，在河西岸黄土高崖中间位置有一不知什么年代的大坟墓，朱红色的棺椁裸露着一半静静地悬挂在那儿，总是让人想起阴森恐怖的鬼怪故事，那个时候没有想过有什么陪葬的古董宝贝，我因为害怕从没敢爬上去看过。对于大人来讲，则是因为这里水很深，怕孩子们一个猛子扎下被水草缠住在也上不来了。
渚家湾，在我印象中是大圩河最为神秘和有敬畏的地方。
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下八甲圩子
大圩河流过渚家湾，拐一个小湾，豁然见一歪脖子大柳树斜着歪向河里，树下面是我们小时候端虾的绝佳地方之一，再往下，又形成了一个大湾，湾的西岸，便是有着厚重历史的下八甲圩子遗址。据《潍县成章公社社志》记载，下八甲圩子建于清朝末年太平天国时期，修建原因有两说，一说为防范"长毛反"而修筑的防御工事，一说当时潍县城陈某原在曹州做官，民愤极大，陈回家后，曹州人组织讨伐，路经成章一带，沿途烧杀抢掠，当地人为防患而修筑的防御工事。下八甲圩子东临大圩河，南北两面都是自西边行山流淌而来的溪水自然冲刷出来的深沟，只有西面是人工开挖的防御沟壑。圩子墙东西、南北各五六百米长，内部设有日常生活设施，大小能容下全村民众，周边用砂土垒砌，高十几米，四周陡峭险峻，上又有炮台砖石为防御武器，工事易守难攻。"长毛"和曹州民众来时，全村人藏于圩子里面坚守不出，里面储备的粮食和水足够全村人在里面生活一段时期，因此民众非常安全。据老一辈人讲，当时下八甲圩子只在西南角修了一个门供人们进出，当地老百姓有句歇后语"下八甲的圩子，一门子",就是源于此，我小时候，隐隐约约还记得大门的遗迹，现在圩子大门和防护墙早已坍塌荒芜，圩子内部也成了耕地于五六十年代人民公社时期划给了临近村子，圩子西部成了邻村的公墓。
圩子下面的河，是男孩子的天下，一进入夏天，水还很凉，每到周末，就脱得光光的跳到水里，在浅水湾里打澎澎，看着大孩子们从高高的河岸上一个猛子跳到河里，像梭鱼一样快速的潜泳到很远的地方，然后像海狗一样露出黑头顶，抹一把脸上的水，然后又是什么仰泳、侧泳、趴着泳之类的巡视般游几个来回，然后炫耀地向着我们挥挥手，就像刚从战场上凯旋归来的骄傲的将军，让我们小孩子羡慕的不得了，纷纷用仰慕的眼光看着他，那一时刻，他们就是我们心目中的英雄。
圩子南端印象比较模糊，只记有一条深六七米，宽近百米的大深沟，沟底有溪流自西边山上流来，清澈见底，游鱼可见，水不是很大，只有浅浅的涓涓细流，偶尔冲刷成深潭，沟的南端便是渚家湾崖头，据传这里是朱家墓田。圩子北边也是一条深沟，两股溪流分别从正西和西北方向会合而来，平时溪水不是很大，只有下暴雨的时候，滚滚洪流才会奔涌而下，冲向大圩河。这条小溪小鱼小虾小河蟹特别多，但大鱼并不多见。
小溪的北岸是村里的窑厂，烧窑的时候，大人孩子都喜欢从家里拿扒谷（渔民面做的窝窝头）和萝卜咸菜在上面熥，香喷喷，很是诱人，再往北，便是一条直通大圩河桥的土路，路边不知从何年何月便横放着一棵巨大树木，树木早已烂的没有了树皮，表面呈灰白色，树干腐烂的一个坑一个坑的样子，这是我有生以来见过的最为粗大的树木，长二十米，直径二三米，记忆中这也是我们孩子爬上爬下的好去处之一，最有趣的是，每逢下雨天过后，上面就长出一片片像六耳猕猴耳朵一样的蘑菇来，甚是奇怪，据说，这棵树原来生长在大圩河东岸一大坟墓边上，这片土地因这棵树被祖祖辈辈叫作白杨树，现在想来，那棵巨树应该是白杨树了。
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被历史遗忘的下八甲孤山庙
逆下八甲圩子墙北面的溪流而上里许，有一深水潭叫做"龙潭",潭水清冽寒凉，即便是在盛夏，水温也是冰冷异常，龙潭不大，只有丈许，但却很深，深不见底，据说没有人能够探到龙潭的底部，老一辈人讲，龙潭底下藏着一条神龙，常年不出，龙虽然没见，但大鱼确实真有，我亲眼见过一条脊背灰黑色差不多有五六十公分长的大鱼，在这么小小的水潭里，能有这么一条大鱼，实在令人惊讶，继续逆流而上，不远处，便是季家老三支的祖坟所在地了。沿龙潭下游六七米远的另一条溪流枝杈向西北方向逆流而上，到拐弯处的岸边，听老一辈人说，曾经有一座宏伟壮观的孤山庙，不知建于何年何代，庙宇两间阔，里面供奉着孤山龙神广灵侯、雹神和诸多面目可怕的天兵天将和小鬼，庙前有一大院，院内耸立着许多石碑，朱红色大门，门两边有一副对联，对联的内容没有人记得了。
在大圩河浮烟山一带，孤山庙并不鲜见，见诸于史志和有石碑记载的就有浮烟山东市场村的"孤山龙神行马之宫"、位于大圩河上游的西平寿村（今小许家村）的"孤山龙神行马之宫"、城南的樊家庄的"孤山行宫",但位于下八甲村这座孤山庙在史册及地方志上均未见到记载，里面具体情形亦无可考。
关于孤山龙神，《齐乘》中有这样的记载"孤山，潍州西四十里。有穴曰龙洞，祷焉，云出即雨。宋封山神曰广陵侯，又以孟子言：伯夷避纣，居此北海之滨，因立庙，封伯夷清惠侯、叔齐仁惠侯。崇宁、大观碑刻存焉。国朝至元十八年，加封山神曰孚泽广陵侯、伯夷昭义清惠公、叔齐崇让仁惠公。"可见，孤山龙神庙当属当地方信奉的一种山水神灵。
一个偶然的机会，在老家闲逛时，发现一户人家门前水井上有一刻字的青石板，细细看去，竟然是《重修孤山行宫碑》，碑石有50公分高，40公分宽，厚度20公分，碑文写道：
"潍西下八甲庄有孤山行宫由来久矣，不知始于何代，自元逮清，不乏重修之举，俱有碑，足徵旧传，莫灵非常，凡诚心虔祷者，靡有不应，其灵异之迹，前人备述，而勒诸石，后世观感，莫不敬信神明。如斯庙，讵可废乎？有善士季春野慷慨义气，愿捐资二十元，季景学愿捐资二十元提倡重修。乃春野公志未果，寻卒，其子俊康继父之志，仍与景学共捐洋四十元，会议兴（上内下六去上点）工，众皆乐从，并捐资以助成其事云。
季汉文撰并书
季好信捐洋十元，季春锦捐洋一元，季春秀捐洋一元
季俊学捐洋一元，季俊贤捐洋一元，季宝善捐洋一元
季春阳捐洋一元，季礼 捐洋一元，季天光捐洋一元
季 时捐洋一元，季宗良帮工， 季俊友帮工
季守固帮工
中华民国二十二年仲夏之日
谷旦"
通过碑文记载可知，这座孤山行宫至少在元带之前就已经兴建，每次重修都刻碑记载。遗憾的是这座庙宇在解放以后拆掉了原址则改为劳改队用作烧制石灰的窑厂，1971年时，又被改为当时颇具规模的成章公社兽医站（《成章人民公社社志》有载），再后来，改成了编织袋厂，前几年一直闲置，去年被人花70万元买去，正在改建为机械加工厂。
孤山庙宇中拆掉的石碑则被运往不远的大圩河，在修建小石桥时当做了桥面，桥桩采用的是碗口粗的木桩。依稀还记得，用作桥面的石板是十几块硕大的石碑，碑文采用深雕细磨，非常漂亮，遗憾的是那时候年龄小不识字，不知道记录的是什么内容，小石桥宽1米多一点，只能供行人过河，马车只能从石桥北面淌河而过，盛水期的时候，石桥往往被冲毁，我们要到河对岸干农活则只能绕十几里远的大圩河村的大桥过河了。后来公社在小石桥北面马车过河的地方修了一座又宽又高的钢筋混凝土桥，解决了我们过河的问题，但在小石桥被拆掉的同时，那些孤山庙石碑却从此不见了踪影。
