葡 萄 图
·王庆荣·
在昌乐悠久的历史上，文人墨客指不胜屈。但自明朝以前，有声望的丹青名家却寥寥无几，绘画作品存世量几乎为零。直到清代，昌乐画坛才涌现出一批以“营陵四家”为代表的精英。其中， “王葡萄”位列营陵四家之首。
“营陵四家”并非四位画家，而是指的是“秦虾、季雁、姜山水、王葡萄”四个绘画门派。“秦虾”是指秦姓一派专擅画虾；“季雁”则说季姓一家最善画雁；“姜山水”是指姜公路一人擅长山水；“王葡萄”的美称则是由王友直、王泰贞两人共同打造。
营陵四家的作品据传均功力深厚，画法娴熟精到，且各有各的特点。从艺术造诣以及社会影响等方面综合评价，以“王葡萄”为营陵四家之首。尤其是秦、季、姜三家目前为止尚未发现有作品存世，唯称四家之最的“王葡萄”有真迹作品得以流传。
民国版《昌乐县续志·方技传》中记载；“王友直隐居邑东山，工淡墨葡萄，没后；有族人王泰贞者，踵之于后，结构笔力精严苍老，堪称双美。其用意处，友直写凤，泰真写龙，各自不同世，均称之为东山云云。”
王友直、王泰贞均为昌乐县东山王村人。王友直约生活于清乾隆年间，因未发现存世遗作，详细情况无从考查。只流传画法以凤取势、且以“桐园焦老”的名号题跋的传说。
王泰贞，字干卿，约生活于清嘉庆至光绪年间，根据临朐县博砚斋现存王泰贞用砚铭文“东山七十犹未觉，白头依旧卖丹青”来推断，王泰贞应为高寿而终。他虽府试中过秀才，也曾擢为岁贡生。但因出身寒门，不尚奉迎，终生没有踏入仕途。清代生员，官差徭役概免，所以他的生活始终较为安定。民间小康之家的平静环境，为他艺术上的成功提供了相应的物质基础和必备条件。但从“白头依旧卖丹青”的砚铭分析，他晚年依靠卖画维持生计，生活并不富裕。
王泰贞的父亲王致和也是读书人，所以他自幼就受到书香门第浓厚文化氛围的熏陶。传说父亲怕他干活累坏了手影响书画，连拿扫帚扫院子也受到父亲阻拦。成年之后，他不同意这种愚蒙的家训，经常参加体力劳动。为了练习用腕运笔，他专到打麦场上用簸箕扬小麦，一气能扬几百斤。为了练习画葡萄粒儿，常坐于葡萄架下，眼盯着架上的葡萄，用烟袋铜头画地临摹，磨损了几支烟袋。画卷中的果实浑圆一气、粒粒维肖，应该是他眼接天光、手接地气、中得心源之功。
现存东山王社区的《葡萄图》是王泰贞的真迹水墨作品。全图纵1.8米，横5.9米，由12帧画面连袂为一株葡萄。每帧之间笔墨气韵衔接流畅，如泼墨挥毫一气呵成。整个画面气贯神足，绝无滞笔、滞墨、滞神、滞气之处。先人运化水墨之功，令今人汗颜。
展示画卷，碗口粗的古拙藤蔓由画面中央下方绞劲而上，势如苍龙腾空，尔后似华盖飞涤泼散而下，两枝竞发，疏密有度，须如钢丝，实如缀珠。虚实明暗相得益彰，画面布局稳而险奇。近二百年的图卷，今日看来虽则纸黄绫旧，满枝葡萄仍呈现出一派水灵灵旺生生的润泽。尤其是葡萄实粒，尺度仿真，硕大肥圆，颗颗珠圆玉润，晶莹剔透，令人望而垂涎。一池水墨，不设颜色，尽显得形得神之妙。十二轴相联，浑然一体，堪称昌乐古今之巅。
王泰贞匠心独具，全图果实累累，穗穗分明，或一穗全露，或半穗掩映，仔细计数，全株结果恰好一百穗，与题图名《百岁团圆图》遥相呼应。“岁”与“穗”读音相谐，果实的形状与“团圆”暗合。推断此图应该是为长者祝寿之作。是当今所知存世葡萄图中画面尺幅最大、保存最为完整的珍稀文物。此图还配有一副对联，可惜在“文化大革命”中损毁无存。
1992年版《昌乐县志》收录刊载《百穗团圆图》全图。《话王葡萄》专题文章被潍坊市和昌乐县文史资料集收录，且在《作家报》发表刊出。
关于葡萄颗粒的画法，曾有几种不同的说法。一种说法是王泰贞以指蘸墨，用指画法点成；另一种说法则是用高粱秸芯，以硬笔画法点成。然而，当我们见过《葡萄图》真迹后，就会解开对葡萄颗粒画法的疑问。其实画家都是用毛笔做三或四笔画就，运笔时借助水墨的洇渍效果，产生明暗水灵的立体质感。水墨之作，不著色彩，能烘托一树老藤似像非像的神气、满纸书卷的灵光，真不知耗费了画家多少不为人知的时光和心血。这也充分显示出传统中国画的鲜明特色和画家的高超艺术水平。
近年来，据说在潍坊文物拍卖市场上，发现有王泰贞的葡萄图作品真迹浮出水面，受到诸多藏家的青睐。看来《百岁团圆图》并非“王葡萄”的孤品。“王葡萄”的文化影响，也远不止在昌乐营陵，王泰贞这个名字也不只属于昌乐县东山王村。
《葡萄图》虽植根脊土，蘖生田园，那蕴于画卷中的勃勃生机和阳刚之气，使它在五彩缤纷的画苑中独立一帜，罕有相匹。就是在百花盛开的今日画坛，也少有人望其项背。《葡萄图》，是营陵艺苑中一颗璀灿的明珠，至今仍绽放着令后人骄傲的光彩。
