隆重的葬礼
刘文安
在林林总总的民俗风情中，丧葬是一个重大的礼仪。“人死为丧，尸埋为葬，居丧治葬，礼不容辞”,是中华五千年传承下来的一种特殊文化。在农村，丧葬和婚庆礼仪一样，合称红白喜事。在几千年的崇尚和演变中，逐渐成为族人合议、众人众事的盛典。可能是五里不同风，十里不通俗，不管如何，白幡飘摇，哀乐低回，都是为了丧葬逝去的亲人，我也耳闻目睹了一些白公事的场面。
1976年，我爷爷去世，是我参加的第一个葬礼，那时候，还是个六七岁的孩子，其情其景已是模糊。只记得大人们跟着爷爷的棺木，一路哭豪，悲痛欲绝。我只是穿着大人的白色衣服，在场面上跑来跑去的、打闹不止。甚至在送殡的路上，还嘎伙着叔家的哥哥抄近路。后来只知道爷爷干过私塾先生，给刘汉三干过书记员，解放后靠干外柜、写对联过生活。令家人宽慰的是，爷爷也是我们村实行火化殡葬改革前最后一个土葬的人。后来父亲逢年节就带着我去给爷爷上坟，摆上两碗饺子，摆上筷子，压上坟头纸，然后烧纸磕头，临近年根的那次，还会放鞭炮、放几个爆竹，后来我也慢慢领会，这个上坟仪式是最简易朴素的孝道教谕，潜移默化地一代传一代，但留孝悌在人间。其后也参加了一些亲人的葬礼，场面不算隆重，总也按部就班，有条不紊。记忆也是零零碎碎，已经难以梳理。
今天去参加了一个葬礼，是一个属辈舅舅的去世，头天那边就来讣告，父母安排我去，我便以外甥的身份去参加葬礼，
……，买上烧纸后，就直奔外柜处。所谓外柜就是接受钱粮赙资的地方，一般由三个人组成，一个掌笔，一个专管现金，也就构成了相互监督制约的机构，另一个就是出纳，整个现金的支付都由大总管说了算，要知道葬礼在我们这边是庞大的运营活动，千头万绪，点多面广。忙来忙去的，多是由自家近属兄弟跟前跟后的跑腿，缺什么安排什么，有条不紊地进行。大总管一般由家族中德高望重的、办事能力强的族人担当，先期参入决策和规划，后期全权负责整个葬仪后勤的组织和协调事务，我付上赙金后，就被指派人引领到祭奠现场，在入门前，有人专门负责击鼓传信的，鼓响之后，便立马听到从里面传来嚎哭的声音，惨惨凄凄的，夹杂着声嘶力竭的哭叫。我便踉跄进入灵棚，跪向祭台磕了四个头。一般来讲 磕头有“神三鬼四”之说，就是对神磕三个头，对死去的人磕四个头，这也算是对死者最高的礼节。至于灵棚，现在有专门的殡仪服务机构操办，搭起一个简易的灵棚，一张桌子摆中间，挂起的帏幔上悬着一个大大的“奠”字，十分醒目，感到庄严而肃穆。桌子上竖着逝者的照片，正中摆放了三个菜品，一般有大块方肉，整条鱼和炸鸡块，两边摞着馒头，各五个，成品字形，看起来很是对称。中间放着个香笼子，里面竖燃着三炷香，烛台放两边，由于风大，没点，期间摆放着酒盅和筷子之类。有的放上水果，这次是摆放了饼干。自家子弟披麻戴孝跪立两边，由于天气寒冷，地上铺上了柴禾，大家都蜷缩在杂乱柴禾里，冻得抖抖瑟瑟，不苟言笑，面目十分漠然。
我磕完头，哭声便嘎然而至，我便被引领着领来了白大褂穿上，便参入其中，只要一听到外面鼓响，便跪趴在地上，迎接络绎不绝的吊唁者，大多是逝者自家的亲戚朋友或生前友好，场面十分肃穆。这时候，我们专等着封柜仪式了，一般在12点左右，在此之前，我们或站立、或蹲坐在凛冽的寒风中，来来去去的陪跪，真的很是繁琐。跪坐了一个上午，感到有些疲惫，我们就专等宴席安排了。
等到封了柜，我们就被安排着坐席。宴席是丰盛的，是所有宴会的规格标准，鸡鱼肉蛋、煎炸烹炒，一应俱全，不过有所区别的就是，气氛不敢热烈，略显得有点凝重，很少有让酒夹菜的。吃完饭就回到灵棚里，等着例行进入送殡的环节了。
农村一般火花后，就用棺木盛装起来，从封棺开始，这个工作由木匠来完成，子女们大呼小叫的，我们便陪跪在一旁，哀乐低回，场面十分凄惨，不时地传来，“别害怕”、“别害怕”的哭喊，主持仪式的在灵堂前高声宣读“起灵文”,就开始出殡了，一般是迎着棺木倒退却步而行，年幼的长孙捧着遗像，随着 “摔牢盆”,就是将烧纸泥盆摔在长孝子前方的地上，一声哗啦声响，便为送葬拉开了序幕，有个挎筐的，专门在前面撒着纸钱，算是引路，丧葬队伍浩浩荡荡，男的在前面，女的跟行在后面。时进时停，一般遇到拐弯，过桥处就下跪磕头，到了大街上，那里有一个早已安置好的灵帐，我们便列跪在两边，开始了拜祭仪式，一个主持祭礼的喊着科目，一个司仪穿着古式的长袍大褂，戴着礼帽，有板有眼地磕头作揖，做祭拜礼仪，一招一式，十分讲究和规整。行完大礼后，开始直奔墓地而去，“孝子贤孙，居丧必杖”,我们这些近属都拿着一根哀杖，其实哀杖也有讲究，据《幼学琼林》“父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐”,在我们这里大多选用柳仗，用用灰毛纸缠制而成，一直陪送到墓地，把柳杖撂在那里，就算完成了全部的送殡过程。
隆重的殡葬仪式又能说明什么，其实，我倡导的是“厚养薄葬”,一场葬礼下来，风风光光的，花销很高。也带动了变异的攀比之风，竭尽铺张之能事，实在让人吃不消。真的不如关怀他们的老年生活，生前孝顺奉养，葬礼即便简易一点，也无可厚非。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，还望居丧子孙节哀顺变。
