形意拳与危险的渊源
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中华名拳辗转传入潍县
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形意拳起源于明末清初，最早时叫心意六合拳，由山西永济县人姬隆凤所创。河北深州人李洛能改革创新，将此拳改为形意拳，并广收徒弟将其发扬光大。路凌云是形意拳大师尚云祥的弟子，也是形意拳河北派第五代传人，年轻时他因生活所迫流落潍县，被陈铭彰收留。为报恩，路凌云将形意拳传给陈铭彰。
姬隆凤偶得灵感 独创心意六合拳
形意拳的历史，至今已有三百多年。对于形意拳的起源有不同的说法，岳飞创形意拳的说法较为流行，但正史上没有记载。
还有一种说法是姬隆凤所创。姬隆凤（1602-1683），字际可，号龙峰，明朝末年山西永济县人。据《姬氏族谱》记载，形意拳最早叫心意六合拳，为明末清初时姬隆凤所创。姬隆凤使得一手好枪法，技勇绝伦，人称神枪。有一次，他去陕西终南山水开洞采药，看见一只巨鹰和黑熊在搏斗，痴迷其中，头脑中突然闪现灵感，对创拳有所领悟。
姬隆凤之前精于枪法，因行踪不定，旅途携枪不便，他依据“一阴一阳之为道”“一阖一辟之谓变”“阴阳不测之谓神”“五行生克制化”的原理，把枪法演变为拳法，归结为“一寸长一寸强、一寸短一寸险”。他把阴阳五行做为拳法总纲，因此出拳变化无穷，神出鬼没，便把此拳称为“心意六合拳”。即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。
据传，河南洛阳马学礼学拳心切，伪装哑巴，经常到姬家乞食。姬隆凤见马学礼身体强壮，雇佣其为长工。马学礼到姬家后偷看姬隆凤父子练拳，夜间偷练3年，后被姬隆凤父子发现。虽拳法被偷学，但马学礼的好学感动了姬隆凤，遂收其为徒。后姬隆凤又收马三元、戴龙邦等为徒。
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李洛能苦学十余载 回河北广收门徒
戴龙邦家住山西祁县。河北深州人李洛能（1808-1890）痴迷武术，当闻知戴龙邦的拳术后，变卖了部分家产，离别母亲和妻子，毅然在1836年千里迢迢到山西祁县小韩村戴家拜师学艺。殊不知戴家有心意六合拳不得外传的家规，李洛能上门屡遭拒绝。李洛能不死心，在戴龙邦家附近住了下来，租地种菜维持生计。他每天早上到戴家送上新鲜蔬菜，坚持了3年多。此事感动了戴母，令儿子将李洛能收归门下，教授其心意六合拳。
在戴龙邦的亲授指导下，李洛能精心研练十余年，后拜辞戴龙邦，回到老家广传此拳。
经过一段时间的教学相长、研练悟化，李洛能在心意六合拳的基础上，结合道家养生修炼观念和哲理思想，融合自己的武术实践，创建形意拳，并留世《形意拳谱》一书。形意拳基本内容为三体式桩功、五行拳和十二形拳。三体式为此拳独有的基本功和内功训练方式，有“万法源于三体式”之称；五行拳结合了金、木、水、火、土五行思想，分别为劈拳（金）、崩拳（木）、钻拳（水）、炮拳（火）、横拳（土）；十二形拳则是仿效十二种动物的特征创编的实战技法，分别为龙形、虎形、熊形、蛇形、骀形、猴形、马形、鸡形、燕形、鼍形、鹞形、鹰形。
形意拳从此形成了养生与技击并行不悖的中华武术名拳，而李洛能也被当时武界尊称为“神拳李老能”。他在咸丰、同治年间与八卦掌祖师董海川、杨氏太极拳创始人杨露禅三足鼎立，为形意拳、八卦拳、太极拳三大内家拳之领袖，威震武林。当时李洛能门徒众多，最为出众的是他十余年间收的八大弟子：车毅斋、郭云深、刘奇兰、张晓岚、李广亨、宋世荣、宋世德、贺运恒，这八人将形意拳发扬光大。
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路凌云邂逅陈铭彰 为报恩教授拳法
说起形意拳与潍县的渊源，不得不提已故着名拳师陈铭彰。
陈铭彰1916年12月12日出生在潍县城里一户殷实之家，16岁拜潍县四通捶第四代传人杜瑞林为师，开始了其武术生涯。他在学练四通捶的同时，又跟武术名家、同门师叔李钦增演练陈家刀术。
陈铭彰是如何接触到形意拳的？日军占据潍县后，严禁各武术门派练武，众多习武者由公开演练转为隐秘练习。这天，陈铭彰早起到自己常去的城北玉清宫处习武，却见空场上有一人在练武。他有些纳闷，习武之人都有自己的固定场地，外人一般不得在此活动。陈铭彰悄悄来到此人面前，只见他留着光头，身躯魁梧，罗汉一般。见来人，他毫不慌乱，拿下挂在树枝上的衣物准备离去。陈铭彰见状上前拦住：“这位壮士，请留步说话。”练武人回道：“本人路过贵地，因盘缠用尽，无钱打点客栈，便暂借贵宫就寝，只是本人尚武，凌晨演练已成习惯，没想到与壮士相遇，有何见教？”两人互通姓名稍为寒暄后，陈铭彰对这落魄的陌生人立生好感，诚意邀请他到家中一叙，对方见他非常友善，便应承前往。
陈铭彰随陌生人来到阴森森的宫殿角落，等他收拾起简单的行囊，俩人一前一后走出了宫门。陈铭彰心里不断思量，俗话说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”，可此人全然不顾宫殿的阴冷恐怖，到底是什么来头？
原来，此人并非出家人，而是一代形意拳大师尚云祥的弟子、京剧武生路凌云。因上海沦陷，路凌云对日本人侵略中国的行径愤懑满怀，一怒之下烧了日本人的装甲车，遭全城通缉，在友人的帮助下投奔到山东寿光国民党的抗日队伍。到了方知与初衷相悖，心灰意冷，流落到潍县城，恰好遇到了陈铭彰。
二人越聊越投缘，陈铭彰在县城西关给路凌云租了房子，为他提供一切生活来源，两人成了莫逆之交。路凌云为报知遇之恩，要传授陈铭彰形意拳，陈铭彰开始时推辞再三，但经不住劝，方放下顾虑学习。
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杨庆怡传播形意拳威名
陈铭彰偷学形意拳被师父杜瑞林发现，为了平息师父的怒火，他只好放弃。他将路凌云介绍给曾在南京中央国术馆深造过的挚友杨庆怡。路凌云在杨家住了两年有余，将形意拳传给杨庆怡，这套外来拳法便在潍县生了根。
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学新拳法惹怒师父 友人劝和止息风波
陈铭彰跟路凌云学习拳法的事情很快就被师父发现了。有一天，杜瑞林检验弟子的功夫，陈铭彰演练完后，他勃然大怒：“你身上怎么有了别人的东西，你学的是什么拳术，跟什么人学的，从实说来。”
众弟子从未见师父发这么大的火，陈铭彰在师父眼里是顶立门户的高足，岂容他人插手调教。陈铭彰只好道出原委，称路凌云在通缉中，之所以隐瞒是怕连累师父。岂不知杜瑞林是不怕事的主，立马要去会会路凌云。陈铭彰不敢违背师命，只好带他去见路凌云，同时，暗示师弟赶快找他和师父的友人来劝解。
杜瑞林和路凌云一碰面，空气中就弥漫着火药味，众人一番调停方按下即将发作的杜瑞林。此时有人提议两人各自练一练，让大家开开眼。这正合杜瑞林的意，他扒下棉袄，紧了紧棉裤腰，裸着上身来到场地上一展身手。他走了一蹚四通锤里面的快马式，其出拳如雷霆万钧，震脚如泰山崩石。路凌云见状伸出大拇指，随即脱下累赘的衣服，上场走了一蹚形意拳中的五行连环拳。只见他动如脱兔，静如潜鱼，出手如钢锉、落手如钩竿，两肘不离肋、两手不离心，迈步如行犁、落脚如生根。杜瑞林看到精彩处，不由自主喊了一声“好”。
两人的演练博得了众人的喝彩，并在友人的劝解下握手言和。但杜瑞林告诉爱徒，若是跟路凌云继续习武就此断绝师徒关系，若愿留在杜门，须和路凌云断了交情。
陈铭彰权衡再三，想出了一个两全齐美的办法。他不再向路凌云学拳法，改学京剧铜锤花脸，这样也不算背叛师门，还能和路凌云继续交往。
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路凌云住杨家两年 杨庆怡习得形意拳
学拳风波稍一平息，陈铭彰马上找到好友杨庆怡，将路凌云介绍给他。杨庆怡（1920—2008），居住在潍县城水巷子，身强力壮，是当地着名拳师刘笑君的高徒。当他听说路凌云是形意拳大师尚云祥的弟子后，不由得肃然起敬。1900年八国联军入侵北京，义和团抵抗运动兴起，尚云祥跟随师父李存义参加了义和团抵抗洋人的运动。杨庆怡立马协助陈铭彰安置好路凌云，就这样，路凌云搬到了杨庆怡家，这一住就是两年有余。
杨庆怡曾在刘笑君的推荐下，到南京的中央国术馆深造。“七七事变”后，国术馆迫于战乱，将学员部分遣散，部分随国术馆转移。杨庆怡回到潍县，在家悄悄练武。
在中央国术馆期间，杨庆怡就接触过形意拳，但因战乱没习成。这次有幸结识到路凌云，并拜他为师，杨庆怡很是兴奋。
杨庆怡充分利用和路凌云在一起的时间，勤学苦练。在漫长的练武生涯中，形意拳已成了他的招牌拳。在这段时间里，也奠定了形意拳在潍县武坛的地位。
平挪煤车震惊众人 李家五虎难再霸市
杨庆怡有较高的武术修养。解放初期，杨庆怡因生活所迫，经人介绍从煤店买煤卖煤，出点力气赚个差价养家糊口。
当时的运输工具大都是二把手独轮车，别人一车装二三百斤，杨庆怡将车架改装后少说也能装五百斤。为了多赚点钱，他每天天刚亮就赶去煤店排队买煤，可不论早晚，每次去都见前面横着一辆装满煤的小推车，排队的敢怒不敢言。一个同行告诉他，那辆车是东关李家五虎的，他们依仗人多势众，都是盘完了才让别人买煤。可等他们盘足了煤，已是日上三竿了。
憋了好几天，杨庆怡终于忍不住了，想教训一下这些专横跋扈的家伙。他来到小推车前说：“这是谁的车子，不当不央地放在这里多碍事。”
李家五兄弟在煤店耍横惯了，猛一见来了个大壮汉，呼地围上来想动手。只见杨庆怡来到小推车前马步一站，丹田气一提，双臂搭在车把上，“嗨”地一声，几百斤重的煤车被他平端了起来。他双脚一捻，把车子挪了位置。李家五兄弟及在场的人看得目瞪口呆。
杨庆怡放下车子，拍拍沾在手上的煤灰，对围上来的人说：“按顺序往前挨。”同行们见有人降住了李家兄弟，都心情舒畅地推着车子按顺序往前排队，窃窃私语，议论刚才的情形。
从此，这种霸市欺人的事情再也没在煤店发生过，而杨庆怡的义举在潍县大街小巷传遍了，导致前来拜师学艺的人络绎不绝，习武者多学的是长拳短打和刀枪剑棍等器械，但少有能学到形意拳的。学形意拳须有较强的毅力，因此，社会上有“要想学形意，得找杨庆怡，坚持不下来，难学真功夫”的说法，在上世纪的潍县武行中流传了若干年。
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学得沙氏形意拳真谛
张尚民的师父是潍坊武林泰斗刘笑君，后来他又拜名师沙国政学习沙氏形意拳。张尚民谙练少林、形意、八卦、太极四大拳种及十八般兵器。在山西太原的一次武术汇演中，他震断单刀而名扬太原武术界。
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跟随潍坊名师学习 精通拳械为人谦和
张尚民1944年5月出生在潍县北门大街一教师家庭，自小受父辈的影响，为人处事谦和礼让，十五六岁拜潍坊武林泰斗刘笑君（1898-1968年）先生为师，冬练三九夏练三伏，勤学苦练始终不辍，学贯南拳北腿、刀枪剑棍、拐子流星、斧钺钩叉，年龄不到三十已是名扬潍坊。
1971年深秋的一天，笔者陪毛金瑞（潍坊有名的拳师，尤擅形意拳）拜访张尚民。去时，张尚民正与一名年轻女子交流武学，经介绍得知此女子是他的同门师妹即刘笑君先生的爱徒崔秀兰。在交流中，谈到花枪中拦拿扎的动作做不到位、腰劲发挥不好时，张尚民随手拎起墙角的花枪来到院子里，作了十余个拦拿扎的花枪动作示范，随后把枪递给崔秀兰。她接过枪来一抖，演练起来，矫捷的身影在月光下显得格外优雅飒爽。张尚民接着又将枪交与笔者和毛金瑞演练，并把要领逐一讲明，没半点架子。看到他不厌其烦一遍又一遍地展示，笔者很是佩服。
张尚民不论从为人处事上，还是习武精神以及对武学的追求上，都显示出了极高的修养与大家风范。
假练武的是非多，真练武的无是非。上世纪七十年代，受大环境影响，潍坊几乎每天都能听说武行里因不服气交手，或因口舌是非动刀等，可从未传出张尚民与人争强斗勇的闲话。
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拜入沙门扎实习武 恩师叮嘱牢记在心
习武者多如牛毛，成者如凤毛麟角，而成大器者不光要有冰冻三尺的毅力、悟性，更需要老师的独具慧眼。上世纪七十年代中期，武术大师沙国政探亲在潍逗留，期间张尚民经友人引荐结识，经过一段时间的交往被沙国政看中，收为弟子。从此，张尚民在沙国政的指导下，学习沙氏形意拳。
沙国政（1904-1993年），山东荣成人，七岁习武，拜姜华亭、刘光兴、翟树玲、王者政等名家为师，精研太极、八卦、形意、精通诸门拳械，后师从姜容樵继续深造。姜容樵，祖籍河北沧州，出身武术世家，曾祖父姜廷举为秘宗拳大师。他1909年投师张占魁专习形意拳、八卦拳，是张占魁门下佼佼者。南京中央国术馆创立时，姜容樵被聘为编审处处长，主编《国术丛刊》。张占魁是河北省沧州河涧县人，在义兄李存义的力荐下拜在形意拳第五代嫡传刘奇兰的门下，他与李存义被誉为河北形意门第六代的两根支柱。姜容樵师从张占魁20余年，深得形意拳精髓，并将所学倾囊传给了爱徒沙国政。
尽管那时沙国政已是70多岁的高龄了，仍是全力传授。张尚民不负厚望，潜心主攻沙老传授的各类拳种，尤其是形意拳。
张尚民拜沙国政为师时已有厚实的武术功底，沙老并没有因他功力扎实而放松要求。张尚民在形意拳、八卦掌这两大内家拳上下了功夫，颇得沙氏真谛。
1984年4月中旬，全国散打和太极推手比赛在沙国政的力推下在潍坊市举行，历时七天。当晚在市体育馆举办观摩表演，意在挖掘地方传统武术套路及器械和稀有拳种，来自全国的各路武术精英纷纷登台表演。当张尚民上场时，坐在裁判席上的沙国政扶案站起，目不斜视地盯着爱徒在台上的一招一式，直到表演完毕，台下响起热烈的掌声时，沙国政才落座。
谙练少林、形意、八卦、太极四大拳种及十八般兵器的张尚民牢记沙国政做人诚实、习武扎实的叮嘱，更加勤练深究，从整体套路到分解动作。今年已76岁高龄的他每天仍坚持演练二三个小时。
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探望兄长受邀表演 震断单刀名声大振
张尚民的胞兄张尚成，也是自小喜爱武术，在部队服役多年，转业后分配到了山西太原钢铁厂工作。1973年，张尚成回家探亲，兄弟俩待到夜深人静时，便在自家院里各展所学。张尚成一看张尚民的走拳很惊讶，想不到几年不见，弟弟的功力令人刮目相看，嚷着非要跟他学拳不行。张尚民感到难为情，张尚成直言道：“兄弟间能者为师。”话到此处，张尚民没法推托了。于是，张尚成每次探亲回家，都不分昼夜地跟弟弟学。
1976年，张尚民去山西太原探望兄长，认识了一些太原武术界的老师、拳友。有一次在太原太钢体育场灯光球场有一场武术汇演，张尚民受邀参加。那时张尚民年轻好胜，体力充沛，到场便使出浑身解数表演了好多项目：刀、枪、剑、棍以及长拳、螳螂拳等。太原武友观赏到张尚民的武术表演，大加赞扬，表演完掌声仍不断。张尚民盛情难却，为不负众武友及观众的一番情谊，又一次上场表演刀术。他手持单刀，上步劈刀如力劈华山，退步缠头裹脑如鹰鹞盘旋；轻则灵变敏捷，有生龙活虎之态；圆则转动自如，有闪电旋风之妙；飘则进退迅速，有飞箭流星之快；倏则左右突忽，有鬼神出没之奇。
大家屏气观看，伴随着一声脆响，张尚民抱刀收式。众武友感到好奇：“还没练完，怎么提前收势了呢？”正当大家感到不解时，只见早一步上前的行家接过张尚民手中的半截单刀在端详。原来，张尚民在表演刀术时，突然一个寸劲发力竟把手中的单刀震断了。这一下令太原的武友备感吃惊，观众也感到不可思议。从此，张尚民在太原武术界名声大振。
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张尚民太原手断单刀
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受邀赴晋担任裁判 促进两地武术交流
张尚民表演的时候，张希贵的师弟和弟子也在场，他们被张尚民的断刀震惊了，随即向张希贵进行了汇报。
张希贵，山西省太原市尖草坪区柏板村人，生于1937年，13岁拜当地着名武师郝学儒学习长拳短打器械，1958年山西省体工大队武术队正式成立，他凭借一身好功夫考了进去，两年后转为教练。张希贵在教学中非常严谨，他常说：“教学生和带徒还不太一样，教学生更注重的是教学，而带徒弟则注重的是传承。比如浑元一气功，不是谁想学就能学，谁学都能学会的。必须人品、悟性都过得了关，还得能吃苦能坚持才具备传承的资格，为什么现在又兴繁琐的拜师仪式？说到底仪式只是个过程，重要的是它背后的责任和承诺。”
张尚民与张希贵脾性相投，结识后成了莫逆之交，他们都有一种殊途同归的感慨，起初两人都是学练长拳短打，随着武龄的增长和功力的延伸，又钟情形意拳，不同的是张希贵从1958年进入山西省体工大队武术队走的是专业路子，张尚民则是全凭自己在业余时间里坚持不懈，也取得了骄人的成绩。
1994年，张尚民接受张希贵邀请，参加了在山西太谷举办的全国首届形意拳比赛，并担任裁判。这个比赛令张尚民感触颇深，更加感受到了武术的博大精深，在与山西武友的交流中，他不但毫无保留地把山西武友看好的山东拳种如螳螂拳、八卦拳传授给他们，也把山西武友的保留拳种驼骡鞭杆、铁锨、短拳、戳脚拳带到潍县。
1996年，张尚民再次受山西武协之邀，参加了山西主办的全国形意拳规定套路培训班，再次领略到了山西武友诚挚的邀请和推广形意拳的热忱。从此在历届的全国形意拳表演比赛中张尚民都担任裁判，并六次带队参加山西举办的全国形意拳比赛，均取得了优异成绩。1999年，张尚民在河北省举办的“深州全国形意拳大赛”获一等奖。
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结交众多有志之士 成立形意拳研究会
通过多次国内形意拳比赛交流，张尚民结识了众多形意拳名家，从他们身上学到了不少形意拳的技法要求和演练要领，尤其和宋氏形意拳传人宋光华的结识，令他更全面地领略到形意拳的内涵。
宋光华1932年生于山西太谷县的武术世家，是宋氏形意拳创始人宋世荣侄孙、形意拳大师宋铁麟长子，宋氏形意拳邦字辈嫡系传人，是山西省武协常委，并受聘担任山西、山东、长春市形意拳协会研究会顾问等职，其弟子遍及美国、法国等，可谓桃李满天下。2006年5月，宋光华被世界功夫武术段位制总会授于“师范级十段“的荣誉称号。
张尚民与宋光华非常投缘，武林大会结束后，张尚民应邀来到山西宋光华家中。二人聊得兴起，宋光华还向张尚民展示宋氏形意拳的各种套路及技法。张尚民注意到宋光华有意表现出形意拳在操练时要注重内意、内劲、内气与外形、外力、神意的配合以及各种技法的融会贯通。宋光华在演练形意拳发劲时，衣衫作响，拳风如雷，斩钉截铁，其拳如轻触人身，内劲可直透脏腑，极具穿心洞肺之威力。起势如烧身之急，落势如巨夯砸地，浑身惊颤巨力抖擞，令人惊羡，赞叹不已。
在一天一宿近距离的接触中，张尚民感到宋光华不光武功超凡，而且为人正直忠厚，和蔼慈祥，平易近人，对他充满敬意。他们聊到形意拳的起源及传承时，两人都有同感，鼻祖姬隆凤创建了“心意六合拳”，后经他的得意门生几经研讨发展到广为人知和普及的时代，实属不易，更体会到先人习武的艰辛，尤其是把“心意六合拳”创编成“形意拳”的河北武人李洛能。
张尚民与宋光华聊着先人为学到真东西拜师学艺的艰辛，从中也体会到后人传承的不易，他俩都认为传承形意拳责无旁贷。不登山，不知山高，不涉水，不知水深，不练形意，怎知其绝妙。
张尚民参加全国及各省的武术比赛大会，结识了众多有志之士，尤其和宋光华、张希贵两位大家的接触，更加深刻地领悟到形意拳对一个武者全面发展的重要。为广泛推广形意拳，他几经周折，终于在2017年1月21日，在市武协的支持下，成立了“潍坊市武术协会形意拳研究会”，张尚民当选为潍坊市首届形意拳研究会会长。
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杨平承父志弘扬形意拳
云南武协主席沙国政探亲路过潍县，在公园晨练时偶遇杨平，被杨平的表演吸引，从而结识了杨平父子，并将形意拳的精髓传授给他们。杨平也从中悟出并总结了形意拳的特点，有了更高的提升。杨庆怡在武学的传承发扬上不遗余力，为本地的武术发展作出了较大贡献。
公园晨练偶遇名家 杨平得沙国政青睐
1967年的一个周日，家住潍县城水巷子的杨平去潍坊人民公园晨练，见众多拳友围观一练拳的老者。他凑上前去，发现老人身材不高，精神矍铄，身法敏捷，步伐轻盈，起伏如行云流水，转身如鹞鹰捕食，动若闪电、静似潜鱼。一蹚拳走完，面不改色气不喘。众人七嘴八舌地打听，原来，老者是云南武协主席沙国政，沙国政的大名在潍坊武行早已如雷贯耳，大家纷纷上前握手。陪伴沙国政的人叫于夕京，是沙国政的侄女婿。沙国政探亲路过潍坊，在侄女处小憩几日。
一听是沙国政，众武者都争着表演，想得到他的指点。习武者一个接一个地展示，沙国政只是含颌微笑不加评论。可当杨平表演完一套形意拳后，沙国政立即上前，询问杨平姓甚名谁，此拳源于何人。当听说是其父杨庆怡所传时，他让侄女婿把家庭住址告诉杨平，并再三嘱咐，要他领杨庆怡去见他。
沙老授技毫无保留 杨门形意拳得精进
杨平，1947年生，是杨庆怡的次子，7岁便跟父亲习武练功夫，十几岁时便掌握了众多拳路及枪刀剑棍等器械。
幸遇沙国政的当天晚上，杨平便和父亲杨庆怡来到于夕京的住处拜会了沙国政，二人同时得到沙国政的指教。隔天，沙国政又步行10余里到水巷子杨家，对杨氏父子的形意拳进行系统规整和指导。
1971年，沙国政带着儿子沙俊杰路过潍坊，再到杨庆怡家。沙老在这次的传授中，将形意拳五行拳的各种变化、技法以及相生相克的道理毫无保留地传给了杨氏父子，包括五行炮、散手炮、十二形、十二形大连环等练法及技法一一诠释理顺。
沙国政的两次来潍，对杨庆怡父子来说有了质的提升。杨平在沙国政的教导中领悟到形意拳的要领和核心，其主要特点是：动作简单，好学难练，形简意难，朴实无华，注重功力，内外兼修，内涵丰富，讲究实用。例如五行拳：劈、崩、钻、炮、横通过身法和步法的变化演练出多种练法和技法，如劈拳就有进步劈、退步劈、绕身劈、拗步劈、回身劈、转身劈等，其他四行都有类似的变换，体现了形意拳形简意繁、内容丰富的特点。再如形意拳十二形的虎形拳就有虎扑、虎托、虎撑、虎截、虎拦、虎抱头等多种练法，其他十一形都如虎形变化多样，形意拳的器械、五行连环枪、五行连环刀、五行连环棍、五行连环剑都有它的基本功练法，像枪法就有劈枪、崩枪、钻枪、炮枪、横枪等枪法，而每种枪法都有多变的练法，其他器械也像枪法一样有基本功练法和多变练法。这也就是武人常说的：练武懂术，习拳悟法。
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低调练武不生事端 广泛招生发展武学
杨平在父亲的影响教导下，深谙人情世故，详知行武规矩，为人处世低调，从不炫技张扬。
杨平搬迁多次，每到一处先到附近转转，寻一个固定的活动场所练功。前些年新搬到一处住宅，由于每天天不亮就赶到习武场地练功，时间久了，一些健身的人都认识了他，其中难免有一些好事者。一个上身练得全是肌肉的年轻人，不止一次拿话激他。有一次又挑衅：“练些这个管用吗？能不能挨住一拳？”
杨平听了，收式，面对年轻人说：“也许管用。”
年轻人愣了一下，陪同他来的几个伙伴笑了起来，他恼羞成怒，照杨平的胸口就来了个黑虎掏心。此拳来势凶猛。只见杨平上前半步，左手横拳封住对方小臂，右手钻拳直奔对方面门。对方刚要招架，杨平的钻拳顺势反砸下来。不等对方反应过来，他的拳变为顺步崩拳直击对方小腹。对方应接不暇，退后五六步跌了个仰面朝天，杨平即刻收手。对方爬起来，疑惑地看着眼前这个可以当他叔伯的人，和伙伴灰溜溜地走了。
事后，有人问杨平怎会跟人动手，杨平告诉对方：“这种人年轻力壮，仗着学过拳击散打无故找茬。你不给他个教训，他会跟你没完没了。杨门形意，不惹事但不怕事。”
杨平称：“父亲学过数不清的长拳短打套路、枪刀剑棍等项目，但他一生还是最钟爱形意拳、形意枪。但凡前来拜师学艺者，他首先教的是德。过去练武要有惩恶扬善之意，现在练武要有见义勇为之心。”
杨平和父亲杨庆怡一直致力于武术传承，1979年，杨庆怡当选潍坊市武协副主席，与武协其他同仁大力开展业余武术教学活动，在市体育场、工人文化宫等地建立武术指导站，建业余体校，招生近千人，为本地的武术发展作出了较大贡献。杨庆怡教授的形意拳已在他的学生中扎下根，他去世后，杨平和他的师兄弟们继承杨庆怡的遗志，继续传承形意拳。
本期得到杨荣、钟绵云、于廷发、张显、季晓东等人的帮助
本期图片为高智慧提供
