巨洋水 微刊（第五期）
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目 录
【贺诗贺词贺联集锦（之四）】
杨奎伦、俎秀云、梁云斐、刘洪信、王琴声、张优美、王文谋、 王保江、田玉钊、冯冠军、李益学、刘兰爱、裴华顺、寇建荣、魏在光、张金祥、韩会勇、刘万庆、隋兰香、秦广富、王树平、王百智、董益彩、林西东、魏凤亭、张今朝、张书纲、许可先、吴玉堂、杨河龙、徐一波、张玉民
【设计理念】
巨洋文化学会会徽设计理念 刘文安 山东昌乐
【文赋】
躬耕赋 李瑞成 山东寿光
儒书 杨忠明 山东青州
【散文之页】
年味与人味 孙贵颂 山东潍坊
红梅傲雪图 刘文安 山东昌乐
迎春花儿开 徐一波 山东昌乐
猫事 董爱玲 山东寿光
陈铸作品
贺巨洋文化学会成立撰句
出句作者：张金祥 山东潍坊
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出句：
巨洋澎湃，古邑聚贤，不改初心扬国粹；
求下比
下比：仄仄平平，平平仄仄，平平仄仄仄平平
。
对句：
沂脉巍峨，雅斋试笔，期圆夙梦荡春潮。（杨奎伦）
文脉传承，新春献礼，醉敲古韵振骚坛。（俎秀云）
海岱嵯峨，云门会客，从来大志领风骚。（梁云斐）
宝地辉煌，云门献瑞，永怀壮志种诗田。（刘洪信）
弥水奔流，花乡结社，定圆夙梦醉诗坛。（王琴声）
峻岭逶迤，名城焕彩，永怀宿志展风骚。（杨河龙）
雅韵传承，骚坛写意，欣圆夙梦写人生。（张优美）
龙脉传承，骚坛逐梦，精耕学海育珠玑。(王文谋)
佳作纷呈，新年献礼，常吟雅韵赞神州。(王保江)
岱岳雄浑，骚人挽手，同乘美梦步康庄。(许可先)
海岱峞巍，新坛拔俊，纂承文脉振民魂。（田玉钊）
雅韵铿锵，文坛结社，欣圆夙梦撰诗联。(李益学)
峻岭逶迤，名城会客，同圆夙梦壮文坛。（刘兰爱）
阆苑清幽，古城会友，蓝图共绘谱新篇。(裴华顺)
文脉传承，花乡慧业，永铭信念会诗坛。（寇建荣）
驼岭巍峨，众人携力，依然壮志续宏篇。(魏在光)
峻岭峥嵘，花城作赋，犹存鸿志振文坛。（张金祥）
大气恢宏，名都毓秀，终平夙愿振邦声。（秦广富）
飞雪滂沱，健儿夺冠，担当使命振邦威。(王百智)
大地苍茫，细流汇海，共追绮梦有诗篇。（张玉民）
华夏沸腾，山城迎客，相逢盛世寄骚情。（张书纲）
学会乾坤。名城崇圣，终归岁月蕴华章。（王树平）
嶂岭连绵，平台引凤，推崇理想启新程。（吴玉堂）
雅客非凡，新坛纳圣，能容大气揽文豪。（董益彩）
大树婆娑，良桐引凤，永铭曾誓育诗花。（隋兰春）
大寿崔巍，小城寄意，同迎盛世颂乡情。（张今朝）
沂岭逶迤，青松傲首，终生使命固江山。（林西东）
大地苍茫，神坛纵笔，犹存傲骨写金秋。（徐一波）
洗耳逶迤，云门焕彩，尚存远志写华章。（刘万庆）
学会峥嵘，文坛纳士，勇担使命续诗章。（魏凤婷）
香墨淋漓，文园作赋，常存大志展联风。（韩会勇）
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【巨洋文化学会会徽设计理念】
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巨洋文化学会会标设计理念
刘文安 昌乐
巨洋文化学会的会徽标志，以汉字“巨”为主体设计，凸显江河奔流，大海澎湃的印象，演化成太极图表，诠释生生不息的博大空间，通过高度概括和单纯表现，解析“巨洋”视觉解码，极具深远内涵。波浪幻化太极，极富宏观至无穷，微观亦无尽的恢弘气势，辅以韵律渐变的海平面，展现了巨洋文化学会奋力开拓的整体心态。
王振霖作品
【文赋】
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躬耕赋
李瑞成 寿光
盘古开天地，夷人居东方。华夏分九州，伯益始盈仓。先民裹腹，刀耕火种拓天荒；夙沙煮海，商周海盐添味香。纵观千朝更迭，回眸百代沧桑。唯我寿光历史，农耕文明继往。
久哉！夫巨淀者，钜定湖也。史载青丘泺，今谓清水泊。水茫茫，地苍苍。春秋数河汇，域阔水畅旺。轩辕东征过境去，子牙芦湖立封榜。姜钜后裔落此，齐国立邑定邦。景公泛舟柏寝台，晏子月夜叹泱泱。天蓝云白兮，夜朗气清；东秦壮县兮，北海名扬。
幸哉！征和四年春，岭南呈福祥。三月花退寒，沃土旌旗扬。引水入东海,穿渠溉田忙。公孙弘辅佐朝政，赤胆衷肠。汉武帝移驾巨淀，课农劝桑。丞相牵牛，伴君起垄得真意；万岁扶犁，与民同耕阳河旁。汉室强国，昭告天下减赋税；刘彻事农，爱民节度千古唱。
美哉！盛大景致，于斯益彰。《齐民要术》誉中外，独一无双；耕种技艺传天下，源起寿光。至若改革开放，民众心畅。寿北大开发，荒滩如战场！挖穷根，披星戴月；种富苗，车载肩抗。乘浩荡之东风，安居而乐业；奏时代之新曲，邦兴而民康。观夫寿域胜状：万顷沼泽变景区，百年滩涂成林场；昔日战火弥漫处，今朝生态鱼米乡。
诗曰：
古往今来多少皇，汉武示稼巨淀旁。
万民传颂躬耕赋，党恩惠政通康庄。
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儒 书
杨忠明 山东青州
儒学，是圣化之教，实为儒教。
儒者，是圣人之行，实为无我。
儒家，是为世立法，建立人伦。
儒理，是道成用显，是为显德。
儒行，是内证外行，知行合一。
儒本，是体用一如，中庸率性。
儒经，是圣化圣用，至德至性。
儒世，是经世致用，以道驭理。
儒为，是家族国宇，四度并张。
儒纲，是礼义廉耻，四维同构。
儒礼，是音美劳思，全面发展。
儒义，是天地大美，诗书大是。
儒赞，是经天纬地，成立世间。
儒根，是大而化之，小而育之。
儒德，是仁爱为人，文行德立。
儒判，是立根本义，图实在存。
儒成，是正德正用，诚笃慎独。
儒伟，是现时判定，久久为功。
儒显，是众成相成，守正行本。
儒隐，是天灾人祸，基毁体去。
儒张，是迭经天炼，复成伟体。
儒望，是时代迭运，伟大复兴。
儒泽，是外立宇宙，新立大成。
儒命，是气吞八方，横通四海。
儒新，是圣圣相伟，负天开运。
儒任，是立于产基，行于伟实。
儒机，是背负五千，合开十万。
儒兴，是海纳百川，世界成就。
儒运，是仁爱之大，即其成广。
儒立，是仁义孝梯，子曰诗云。
儒致，是礼敬相成，谦逊自成。
儒雅，是奉天承运，守望道统。
儒韵，是无远弗届，节沐春风。
儒意，是万源归宗，潜行大运。
儒歌，是圣剑对穹，慷慨陈词。
儒子，是见贤思齐，希圣希贤。
儒师，是乡望大道，布衣天守。
儒风，是婉如天致，行同四邦。
儒谓，是天之圣子，与民同行。
儒力，是朝天育土，民悦悦之。
儒情，是亲亲亲望，敬长立幼。
儒重，是唯行道统，唯成德世。
儒在，是自学自觉，自正正世。
儒流，是达济天下，穷善其身。
《儒书》，是导正方来，增信举望。
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【散文】
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年味与人味
孙贵颂 山东潍坊
春节过后，遇到一邻居，劈头一句：“年味淡了！”
其实这种现象早就有了，只不过这两年由于新冠疫情的搅和，又上升了一两个层次而已。
先说拜年。过去大年初一起来，满街串，这家进，那家出。这厢问：“三叔过年好！”那边回：“老侄发大财！”要多贴心有多贴心，要多热闹有多热闹。现在呢？人手一机，发个微信：“春节快乐！”就打发了。想想也是无奈之举。从前过年，合家团聚，其乐融融。而今要想全家凑到一起，实非易事。我弟兄四人，分别在四个城市生活，相距近者百里，远者千里，过年根本无法凑到一起，只能各穿各的新衣，各戴各的新帽，各挂各的灯笼，各吃各的水饺。至于放鞭炮，响应号召搞环保，就免了。
再说走亲戚。过去的亲戚，近的以米计，远的以里计，亲戚之间的“走”，是实实在在以脚步丈量。而如今，亲戚或在四面八方，或在五洲四海。要想来往，不是坐火车，就是乘飞机，这般麻烦与折腾，任谁也不情愿。如果不幸遇到疫情封城，进不去出不来，要多尴尬有多尴尬。
更为重要的，是亲戚疏远了。过去论起来，是某人与某人还未出五服（即五代），是近亲。而如今，甭说五代，二代、三代已经开始淡化，虽说仍有血缘维系，但却亲不起来。
究其原因，一是亲戚作用的降低乃至丧失。俗话说：“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”亲兄弟要抱团，为的是“打虎”；父子要抱团，为的是“上阵”。亲戚要常联络，过年要走动。一旦遇到困难，家人与亲戚首先伸出援手。许多年前，大哥搬家，我俩借了一架地排车，一车一车地搬运东西，吭哧吭哧，累得够戗。然而斗转星移，事过境迁，情况起了大变化。去年我的邻居搬家，找了一家搬家公司，付费几百元，人家就把所有的东西从旧居运到新居，自己甚至连出力流汗的机会都没有。
其二，年轻人对于亲情的冷漠。本来，网络时代，人人都有手机，打电话，看新闻，发抖音，转账付款，逛朋友圈，出示健康码，离了手机寸步难行。然而却有朋友告诉我，他儿子出去一趟大半年，居然连个电话都没往家里打过，这有多么不可思议！想想我年轻时，参军入伍，离家千里，与家里唯一的联系方式，就是写信。白天忙于学习训练，晚上趴在被窝里给父母写信。家书抵万金哪！而现在，有些年轻人，智商挺高，情商亦可，然而德商却不敢恭维。他们能与同学、同事、朋友打得火热，却把自己的父母兄弟，视为路人甲。亲戚不用说，更得往后靠。写信已经丢进历史仓库里了，而打电话、发短信、发微信、视频通话，可选项很多，既方便又快捷，但就是勉为其难，极不情愿。
春节既是中华民族的喜庆节日，又是中华民族的传统文化。而这种文化，以风尚习俗为形式，以人情往来为根基。而如今，人情冷淡了，民俗的水准自然坠落。“皮之不存，毛将焉附”？人味不浓厚，年味怎能不疏远？
2005年，韩国向联合国呈交了一份“江陵端午祭”的申遗报告。联合国考察后认为，端午这种古老的祭祀活动，在韩国江陵要比中国保留得更加完整，更加原始，和千年之前中国的端午节非常接近，于是通过了这项申请。消息传来，我国同胞唏嘘不已。而春节，虽然在我们这里越来越冷清，越来越平淡，但在东南亚一些华裔集中的国家，那里欢庆春节的气氛却比我们热烈、隆重得多。就连一些欧美国家，也把春节过得有滋有味。我鸡抱鸭子瞎操心，担忧有一天，这个“最中国”的节日，会不会也被别人“抢注”了？
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红梅傲雪图
刘文安 山东昌乐
在万物萧疏的时节，满目苍凉的影像里，温暖心怀的，有傲雪的梅花在滟滟的笑。莞尔一笑百媚生，是梅花三弄的丝弦，是梅花钿妆的魅惑，妩媚吐绽的那份刚强，总在心头缠绕出万丈柔情。千百年来，梅花是凌冬耐寒的斗士，“种梅百本，与乔松修篁为友。”梅，岁寒之友。那份凛然的气概，卓尔不群，超凡脱俗。何惧千里冰封的肃杀、何惧雪飘万里的惆怅。红梅含笑，感受到的是一股不可抗拒的力量。
“春为一岁首，梅占百花魁”，梅花别名春梅、干枝梅。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人，花期独早，姿、色、香、韵俱佳，被誉为花魁。
万花敢向雪中出，一树独先天下春。不是吗？时节轮回，物候传情。当寒冷的季节如期来临，落寞百卉，仿佛在刹那间死亡了，徒留干黄枯败的枝叶，黦黦地在凛冽的寒风中，天空是阴郁的，大地一片萧条。远山丛林沉寂入梦，昏昏欲睡。在视野里勾画了一副压抑、沉闷的画面，心意沉沉，些有迷惘。 猛然，在心事浩茫的时空中，一个纯美的影像在心头缓缓而来，在冰冷的枝头浮华而绚烂，直抵灵魂的深处，兀自怒放出一片明媚的意象，那就是梅花。琼葩含露，清幽冷艳。更哪堪扶疏瘦枝，玉蕊清冷。不觉欢悦萦怀，心事如花。梅花是这个季节的娇娘，顾影丹墀，弄此娇姿。用心又何其良苦。在芩寂的墙角，在起伏的平岗，在泉之湄，在湖之畔，或在一方，又在那端……繁花密蕊，璎珞纷呈。那份冷艳奇丽、神清骨峻的风姿。不觉在心底涌动出一丝丝盎然的春意，暖意融融，其景奇丽，其情惊喜，无不感到振奋。昂扬是春天的号角，是幸福的热烈，是薰酒的适意，沉醉于心，烂漫在怀。我为你放歌，放歌是我生命的深泉，在心旷之野汩汩流淌。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。极目远望一片疏影横斜的梅林，千花万蕊。仿佛是星星点点的火苗，在浪漫地燃烧。震撼灵魂的吐绽，冷艳冰清，绰约玲珑。为之一片情深，观之心旷，赏之心怡，不觉梅影清风扑面而来。在清泠的水面，萧疏的梅影，朦胧出一片斑驳的丽像。横斜古意，悠然我心，渴慕静幽泉林的释怀，甚为快慰！冬日的黄昏是清冷的，皓月东升，冷月葬花魂，缕缕清香清幽淡远，在薄暮里牵动着不尽的情思与冥想，迷蒙着你我的情怀。雪满山中高士卧，月明林下美人来。山园小梅，舍我其谁？是梅花幽姿绝尘的写照，也是诗人神韵仙骨的化身。
古人说，梅具四德，枝横、影斜、曳疏和傲雪，同时亦代表易经中的元、亨、利和贞等四种高尚德行，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法：梅花五瓣，是五福的象征，象征着快乐、幸运、长寿、顺利、和平。
风雪本无意，梅花自多情，玉洁冰清的红梅在冰天雪地里一枝独秀，震撼于傲霜斗雪的铁骨，寄寓伤时感怀的风华，传达思乡怀人的心绪，梅花的芳馨，竟是如此不拘地沁人心脾，释放多愁善感的情怀，宽慰一颗饱经风霜的心。
欢喜漫天雪舞，惟余雪野莽莽。红梅含笑在冰冷的枝头，迎雪吐艳，凌寒飘香。铁骨冰心，高风亮节。生命是短暂的，而生活是漫长的。感悟生命的锐意和不愿屈服的灵魂。踏雪寻梅在寂静的黄昏，望风雪飞扬里的一树花蕾，不屈不挠地盛开，经冬吐绽，愈冷愈艳。为你、为我展开了一幅红梅傲雪图。
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迎春花儿开
徐一波 山东昌乐
“高楼晓见一花开，便觉春光四面来。”冰雪消融，大地回春，迎春花含苞吐蕊了，每朵花有六个花瓣，散发着淡淡的清香。那鹅黄色的小花犹如满天繁星缀满枝头，尽情地畅展在枝条上，翠萼金英，惹人怜爱。
顿觉阳和至，迎春早吐花。一个与雨有关的节令悄然来临。历年与初春结下深厚感情的迎春，是百花中的急先锋，它以顽强的意志，顶风冒雨，不畏严寒，给人们带来春天的信息。从古至今，多少诗人题诗作赋，在春意中抒发心怀，常把迎春花与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”。唐代诗人白居易对迎春花的赞美是：“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”在当政者笔下，迎春花更是别有一番超然脱俗的风姿。北宋政治家韩琦曾为相十载，写有一首《迎春花》：“覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。”该诗显得心胸宽阔，神定气闲，不但赞美迎春花凌寒而开，而且还不自满，和群芳共给春天增添芬芳，不拘一格，眼界自非一般。关于迎春花的由来还有一个美丽的传说。很久以前，冬去春来，花神召集百花商议在残雪未消、寒凝大地之时谁愿意去给人间报春一事。百花都默不作声，只见一个穿着鹅黄色的裙子，脸蛋红红的，娇羞而自信的小姑娘毅然站出来说道：“让我去！”花神深为感动，同意了她的请求，并送给她一个美丽的名字——迎春花。于是她不畏严寒，只身前往人间报春，宛如风流倜傥的雅士，满面笑容，伸出手臂，迎来久别故友的回归。
偏凌早春发，换上鲜亮的春装，埋头在春色里，迎春拱曲的枝条上缀满金黄的花朵，外染红晕，吐着快乐的心思，律动闪亮的青春，宛如条条金色腰带，故又名“金腰带”。相传大野泽畔商圣范蠡助越王勾践成就霸业后，便携美人西施归隐田园。有一次随范蠡郊游苏州太湖，正巧迎春花绽放，范蠡心情大好，想搞点小资情调，遂折一丛金花灿烂的迎春，缠绕于西施腰间。西施感觉这花金灿灿一片，煞是好看，却是叫不上名儿，于是笑语盈盈问讯范蠡。范蠡对做生意确实优秀，但对花却是懵懂无知，仔细揣摩之后，想到这金色花环颇似彼时官吏的金色腰带，遂呼之为“金腰带”（金腰带是古代官职的标示），自此迎春花又有“金腰带”的美称。故事虽多为杜撰，但在明代编纂的《群芳谱》里，迎春“金腰带”的雅称却有记载。
又是一年春来早。初七人日这天，我来到昌乐西湖公园。远远望去，坪上的草尖拱出地面，朦胧的连成一片，清新，自然，花木长出细茎，山冈吐出亮色，弯曲的小河有了响动。一丛丛迎春早已感知春的消息，纷纷绽开灿烂的笑脸，有无限的希望和憧憬，绝对胜过那满城杨柳堆烟的暮春时节。走到石桥上，看见远处有一群人，三三两两，拿着手机在拍摄一组图片，按捺不住好奇，我走近一看，竟然拍摄的是黄艳艳、鲜亮亮的迎春花。那些小巧的花朵一簇簇的，在斑驳光影里金灿灿的非常醒目。顿时感觉自己体内又充满了活力，好似暖阳四溢，阅读浅春里的时光。其中一人笑眯眯地对我说：“俺就爱这一蓬蓬亮闪闪的金黄，看着心里暖融融、亮堂堂的，就知道春天来了，花儿开了......”
冬寒随风去，万事皆可期。柔和的风吹来，迎春花唤醒了大地，打开一卷崭新的年华，又是一年新的希望。走在公园出口的甬道上，我又看到了竹林边春风摇曳的迎春，枝条细长柔曼，呈拱形，重重叠叠纷披垂挂下来。一丛丛一簇簇小喇叭状的黄花儿，悄咪咪地躲在松针的后面迎迓春天，凌然绽放。还有一丛竹林，竹叶萧萧，一根挨着一根，一节连着一节，耸向天空，肆意挥洒着襟怀豪情！让我不由得想起邓丽君的《迎春花》，喜庆的旋律，一下子穿越回到儿时的年代：
人人都把迎春花儿爱，无忧无虑乐自在。
年华似水容易过呀，切莫再延挨，莫延挨呀莫延挨呀，时光不等待......
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猫 事
董爱玲 山东寿光
有些动物天生就有飞檐走壁的功能，比如猫，一只出生不到一年的猫，就能顺着一堵半截墙跳到屋顶，再从一座屋顶窜跳到另外一个人家的屋顶，是那样来去自如，身轻如燕！
猫的样子又极其好看，它有一身干净的皮毛，一双圆圆的眼睛闪着灵光。它又时常让自己坐在地上，腰背有弧度地弓起来，却高昂着头颅，像一个高傲的公主，亭亭玉立。
1
农村里老鼠多，几乎家家户户都养着猫。猫在，老鼠就不敢轻易露头。我的日渐衰老的父母，在他们蹉跎一生的岁月里，在他们只剩下孤独与疲惫的老年里，始终与猫为伴。在日复一日的循环中，与猫建立了深厚的感情。
每次，我们回家给他们带回去的食物，父亲首先分一份给猫食用。猫在父母眼里已不仅仅是一只猫，而是成为了父母还有猫组成的一个家庭了。
我很欣慰父母有猫的陪伴，我甚至十分感激那些猫。
新买的两只小猫在日久天长中已经长成了两个大小伙子，它们每日在屋顶墙壁和饭桌前蹿跳着，它们有干净的皮毛，两只精灵的大眼。不过它们不太与人亲近，它们仿佛总是与人隔开一段距离，不像从前养的那些猫，喜欢躺在人的脚边被人抚摸。
吃饭的时候，父亲也为两只猫准备了一份，很细心的把大的骨头挑了出来，用锤子敲碎了拿去给它吃。父亲说：“这样就不会刺破猫的喉咙。”
每次我回去，猫都躲起来，不与我照面，一直到我走，它都没有出来，我也没有机会再仔细看看它的样子。它看不懂我的善意，不明白我是因为喜欢它才走近它。
猫与人，永远是隔着距离的。
不由让我想起一部电影，电影的名字叫《妖猫传》。说的是一直暗恋杨贵妃的白龙为了给杨玉环报仇，宁愿将自己的灵魂附身到一只猫身上。后来，那只会说人话的猫，为给杨玉环报仇披荆斩棘，凡是参与过杀害杨玉环的人，都相继被猫杀死。
她死前，是酒池云鬓、白鹤少年、是云想衣裳花想容，是穷尽奢华的极乐之乐；她死后，是沉迷酒色、贪财溺欲的云樵春琴，是戾气横生、人心惶惶的长安城。这一切，只因为当年化身妖猫的少年为杨贵妃大闹长安城，后又为她东奔西走，报仇雪恨，最终，与杨玉环的尸体同穴而居，它以这样的方式，做了大唐王朝最后一只有情有意的猫。
大唐距今已是一千多年过去了，当年的白龙少年与白鹤少年也只是传说，但，自古至今，关于猫的传说却数不胜数。老人们常常以自己的经验告诫现在的年轻人：没事不要招惹猫，猫是世界上最邪性的动物，它能看到人类所看不到的东西。
生活，原本就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。即使被刺伤，亦不改初衷。
2
父母家里一直养着猫。有时候一只，有时候两只，最多的时候，一起养着六只猫。那些猫本事很大，飞檐走壁是寻常事，和邻居家那道窄窄的隔墙，对猫来说，只是一个门槛那么高，它们在房顶墙壁间如走平川，与邻居家的那只大花猫友好往来着。不串门子的时候，它们就待在院子里，或者屋子里。吃饱了就躺在地上，一只猫先躺下，另外的几只也懒羊羊地走过去，拥挤着躺在一处，又互相搔首弄耳。六只猫给家里增添了生命力，让年迈的父母多了更多的情趣，更增添了一份责任感。他们每日里忙忙碌碌，除了照顾他们自己，还要养活那六只猫。
父母与六只猫一起生活了三年有余，突然有一天，有一只猫悄然失踪，不知道是跑丢了，还是又寻了另外的主人，在旁处安了家，但父亲坚持说，他养的猫不会背叛他，那猫肯定是死了，只有死了才回不来了。
说来奇怪，自从第一只猫失踪以后，余下的有四只猫先后失踪，活不见猫，死不见尸。最后只剩下一只老猫。
秋天，那最后一只猫生下了三只小猫。果然像母亲说的那样，春狗秋猫性命难逃。三只小猫出生不久，就接连死了两只，最后只有一只活了下来。它是老猫最后一个孩子，老猫每日里与它唯一的孩子寂寞相守着。我给它取名“贝贝”。
这是一只十分漂亮的小猫，它的眼睛充满了深情，喜欢与人对视，你看它的时候，它会停下脚步蹲下来，不眨眼睛的与你对视。它的眼神纯净，坦然。每次吃饭猫就在饭桌前逛来逛去，时而蹦跳，时而慢悠悠在桌底穿行，猫的碗里早已满满的食物，猫“肥嘟嘟”的身子在说明它的生活还不错。
没想到最后一只老猫又在一天傍晚离家出走后再也没有回来。不几天，它生下的小猫也死了。猫安静的躺在地上，就像睡着了一样，母亲坐在小猫身旁端详着，许久舍不得放到父亲挖好的土坑里。
猫没了后，父母家里一下子冷清了许多，桌子下喂猫的盘子还放在原地，不过盘子里已经没有了猫食，白色的陶瓷盘子被母亲清洗的一尘不染。
有很长一段时间，父母家里没有再养猫。隔了几个月，我回去，却意外看见了一只毛茸茸的小狗，像一只小绵羊，圈圈卷卷，躯体肥嘟嘟的。
一看见我走进家门，它昂起头“汪汪”叫着，它的叫声不像我所听到的那些身形极高的狗的声音，这只狗叫起来声音很低，有点怯怯的，叫几声，就停下了。母亲对我说：“养了这么多年的猫，就那么几天的功夫，它们一个一个全走了，来的时候倒没觉出怎么样，养了那么多年，最后它们都没了，真让人心疼落泪。”
养只狗也不错，狗是人类最忠诚的伙伴。我以为，父母终于从丧猫之痛中走出来，又有了狗狗为伴。
近来我回去，发现父母家里那条圈圈毛的咖啡狗无影无踪了，它住过的小棚子里，取而代之的，是两只小猫。一只纯白色的，一只灰色的带着花纹。母亲欣喜的样子。我问她，这猫好还是死去的猫更可爱？“那还用说？当然是这些好啊，原先那几只太嘴馋，家里啥都有，还老去别人家里，终于回不来了。”母亲说着说着竟有了怨言，当初那些猫刚死的时候，我听着母亲可不是这样说。她一直在说是自己没有把猫喂好，它们才喜欢去别人家里。
我知道，母亲又有了新猫，才会对死去的猫有了怨言。通过这件事情，让我明白了一个道理，那就是，无爱了才会无情，无情也就不会再对某一事物充满着思念。是时间，让一切变淡，是时间，让人间有了离舍，也是时间，终于让一个人彻底放下。人与猫是这样，人与人之间又何尝不是？世间万物，久别已无悲喜间。
3
父母住的那口房子已三十年有余，房檐下住了燕子，房顶的红瓦片底下的缝隙里也有几窝小麻雀。有一段时间，我看见猫有空就去屋顶蹲守，趴在那里一动不动，一连几天。
中秋之后的一个午后，我们正坐在屋子里说着话，忽然就听见房顶的瓦片一阵“稀里哗啦”，接着看见有个东西落了下来。
我们从屋里跑出来，看到应声倒地的身影竟是猫。我有些吃惊，猫是身怀“轻功”的，平时飞檐走壁如履平地，今天怎么会摔下来呢？
猫闭着眼睛一动不动。“坏了，猫从屋顶掉下来摔死了。”我大声对家里人说着，又一边用手不停抚摸着它的绒毛。我看到它的胡须在抖动，我知道它没死，可能从那么高的屋上面跌落下来昏过去了。就在我眨眼间，它竟然一骨碌爬起来一瘸一拐跑掉了。
后来，我猜想，可能，猫是打算吃掉那几只刚出生不久的麻雀。它每天上去找机会下口。老麻雀也很聪明，也可能是作了母亲的麻雀更多了一些防备心，它早就窥破猫的不良用心，于是就身不离窝地守护着它的孩子，以至于老猫始终未能如愿。
但猫始终不死心，一心想吃麻雀。为了保护自己的孩子，老麻雀也很拼。后来，老麻雀约了几个身体力壮的麻雀，鸟多力量大，把猫趴着的那块瓦片弄得松动了。下来吃午饭的猫们并不知情，还打算去它以往的瓦片上面继续蹲守，没想到刚刚跳上去，身体的重量就随着瓦片落到了地上，最终，猫不仅没有吃到麻雀肉，还把自己摔伤了。这就叫偷鸡不成蚀把米，哈哈，原来这句话不仅仅对人类而言的。
此后很长一段时间，两只猫中其中一只走路一颠一颠的，我曾给它检查，却没看到外伤，可能是摔到了脚趾。
与猫相处的日子，我把自己也想象成了猫的样子。那几天几乎夜夜梦见自己飞，有时像只鸟儿，在浩瀚的空中翱翔，有时又变成一只身形轻盈的猫，任由蹦跳在高高的屋脊之上。如果真的有来世，我希望自己真的变成一只猫，自由自在，无忧无虑。
猫是人类最亲密的伙伴，人养猫不仅因为它会抓老鼠，更重要的一点是，猫可以与人相伴。
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