在千变万化的自然界中，皎洁澄澈的月亮就像一位秀美的少女，总是能牵动人们的缕缕情思，多思多感的骚人墨客尤为宠之，千百年来留下的咏月诗词不计其数.
爱月赏月之风久矣。在唐代比较流行拜月，并且拜月已经溶入生活，成为一种风俗习惯，不仅宫庭贵族存在，民间也存在，“开帘见新月，即便下阶拜”,人们把长期郁结的心中之事,肺腑之情，诉渚明月，含情低诉，心绪悠远，临风拜月，其虔诚之心，真纯之情，令人神往，就连幼稚天真的小女孩也郑重其事地在堂前“学人拜新月，”唐人爱月之情可谓深矣。
李白把酒问月，发千古之幽思，邀月同舞，挥洒片刻之娱，他的孤独，他的寂寞，只好寄托在遥远的星空银河上与他喜爱的月亮相会，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐需及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”，传说李白死于江中捞月，他于醉中跃入江里，与明月作永久的拥抱。一代诗仙就这样被赋予了神话的色彩，他的诗，他的人格，感动着千百年的人们。
一轮东坡月，悬在中国历史的天空，如一颗璀璨的明珠，镶在风雨飘摇的宋王朝，同时也照彻了中国人的情感世界，东坡将中国人最细密最俊逸而又深沉的情思，用一句轻柔而又震撼千古的诗句倾吐出来“但愿人长久，千里共婵娟”既然“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，不妨顺其自然，大智大悲的东坡那一轮圆润朗照的月，不知抚慰了多少颗善感易伤的心灵。
月亮走进诗词，使诗词生色，诗词吟咏月亮，使月亮多情，古代诗词中的月亮，是诗，是情，是永恒和孤独的象征。而古代的文人更是把月亮当作知已，倾诉自己的满腔思绪。
月亮就是诗，先来看月的形象吧。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台境，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言谁与餐。”皎洁圆润明朗澄澈和仙境般的月亮现于诗人笔下，神奇瑰丽，充满诗意，“夜悬明镜青天上”，青空之上，明月和瑶台仙境，朗朗照彻人间，月中仙人，玉兔之景历历在目，多么神奇美妙的景观呀！一轮明月岂不就是一首诗吗？
月亮是大自然清纯之子，又是一位超然飘逸的隐者，日落月开，月以其空明澄净之辉营造诗意，“明月松间照，清泉石上流”的空灵洁净，曾涤荡抚慰多少颗浮躁的心灵！“松风吹解带，山月照弹琴”琴声中月与人在松竹中幽然相会，灵犀相通，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的幽静，“深林人不知，明月来相照”的空幽，“明月隐高树，长河没晓天”的清旷，素月清辉，曾给人们以几多享受，毕竟人是诗意地居住在这大地上的。
月亮形态变挽，情韵万千，月圆月缺都是诗。如“缺月持疏桐”的孤寂之情，古人以月入诗，吟诵不绝。什么桂宫、蟾宫、银镜、婵娟、玉盘、什么新月、孤月、凉月、江月、关山月，都有吟咏。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的金赤朗耀，“凉月如眉持柳湾”的秀朗迷人，“海上生明月，天涯共此时”的宏伟壮观，“晓月当帘挂玉弓”的落寞静美，“暗尘随马去，明月逐人来”的繁华热闹，“野旷天低树，江清月近人”的客愁。“潭烟飞溶溶，林月低向后”的轻松，“谁为含愁独不见，更教明月照流黄”的孤独难耐，“从此无心爱良宵，任他明月下西楼”的失恋，“淮水车边旧时月，夜深还过女墙里”的寂寞，“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”的秋天霜月，“当时明月在，曾照彩云归”的依恋之情，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的幽怨，每一吟每一诵都是诗情洋溢的画面！还有“月光如水水如天”的清凉宜人，“明月如霜，好风如水”的赏心悦目，无不传神地把月之神态、神韵、清新描绘得惟妙惟肖，令人陶然忘怀，沉醉其中。
月亮就是情。“令夜月明人尽望，不知秋思落谁家”？碧空皓月，清辉照人，最能引起诗人思人怀乡之幽情，望月吟咏，对月慨叹，“明月虽同人别离，”不觉泪水婆娑，圆圆的月，沉重的月是中国人悬天的魂魄！亲人朋友，天隔一方，明月传递思念之情，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西，”离人远去，海天遥隔，音尘欠绝，于是便有了"何处空楼思月明"."此去与师谁共到？一船明月一帆风."一代又一代的诗人将离愁别恨付诸清明月，一轮明月下，有着太多的凄凉与无奈，浓郁得让人透不过气来。
月亮又是人们忧愁时诉说痛苦的对象，也是人们欢声笑语时的伴侣，如白居易笔下的“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”就反映了他的闲暇与舒适．在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中．这是何等美丽的一幅画面啊！“掬水月在手，弄香花满衣……童心未泯的诗人于泉水边掬水赏月，捧月在手，逸兴悠长，改喜之情溢于诗行。”“记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去”。怀念旧年往事。月亮已经不单指月亮，而是浓缩成一个十分古典的意象。在中华民族的悠久历史上，印上一个月亮的影子。”
在中国古典文化中，月亮还是超越时间和空间的孤独永恒的象征，传说嫦娥偷吃了长生不老的灵药，她感到身轻如羽毛，一直飞升到月亮之中，在那里她永远年轻美丽，陪伴她的却只有玉兔和日夜砍树的吴刚，而对她痴心一片的后羿却留在了人间世代轮回，但是飞升入月的嫦娥并不快乐，她的寂寞正如李商隐的诗中所言“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
月亮总是被作为永恒和孤独的象征。与人世的烦忧和生命的短暂相映照“片云共天远，永夜月同孤”一轮孤月昭耀着过去，现在和未来的人们，与短暂的人生相比，孤月是永恒的，是无穷宇宙，以及茫茫人世间的见证，面对明月，张若虚曾发出这样的感叹，“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年只相似”是啊，明月从何时就与人相伴啊！“青天有月来几时，我今停杯一问之”，给黑夜中人们几多慰籍与光明，“今人不见古时月，今月曾经照古人，”人生只是一个微不足道的瞬间，这些永远无法解除的烦恼通过月亮这一个永恒的中介，将古人与月亮有机地联结在一起，痛感人生苦短的人们以心灵的慰籍，从而使人们产生了超越时间和空间的沟通和共鸣，达到某种意义上的永恒。生命是短暂的，月亮却是永恒的，如何使短暂的生命活得更有意义？面对这样的疑问，我们“叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前离恨总成欢，归时说。”
东坡曾与客人夜游于赤壁，客人有着无尽的伤感，在哀叹人生之须臾时曾想“抱明月而长终，”东坡认为“唯江曲上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无穷尽也，而吾与子之所共适，”永恒的明月在东坡的笔下是何等的圆润与饱满，是何等的洒脱与自信，这种坦荡的人生情怀与永恒孤独的明月在此默契相触，又是何等的诗意，何等的融洽啊！“世尊拈花，以不问问之，迦叶微笑，以不答答之，”一切尽在与明月的话语中。
举头望明月，深情涌心头，吟诵明月之章，情思绵长，让我们与明月作永久的拥抱，或许人生是短暂的，但我们的拥抱却是永恒的，期盼今后月更明，让每个人少一些忧伤和泪水，多一些欢欣和笑容，也让天空那一轮永久的明月在一代又一代人的吟唱中更加的光辉！
