我家的灶王爷
李玉成
在我老家，几乎每家都供奉一座神，那就是灶王爷，而且奉他为一家之主。
每一个家庭都要有个主心骨，或父亲或母亲，出谱划项拿主意。有时候他们也有解不开的人世间的疙瘩，就拜托灶王爷在“那边”给处理处理，希望逢凶化吉。
最让我有关灶王爷记忆深刻的，莫过于腊月二十三过小年。
虽有“男不拜月，女不祭灶” 一说，是因为过去女人的地位比较低，祭灶是一件很严肃的事情，如果让女人祭灶，会显得诚意不够，所以要男人来祭灶。但是我们家奶奶地位最高，又是从大清过来的人，风俗又懂，所以要么奶奶亲自祭灶，要么由她指挥祭灶，“心诚则灵”。
奶奶以糖瓜、肉食、茶酒、水果等作为供品，送灶王爷到天上汇报一年的工作。
为什么用糖瓜作为供品？因为过去，尤其解放前人们生活极其困难，那种艰苦却不好意思向人说道，更不好意思向上天老爷汇报了，所以把用麦芽糖制成的糖瓜，还算精致，也算一件大人小孩平常日难得的零食，给灶王爷吃了以后，嘴又甜，又被粘性大的糖瓜沾了嘴。家人希望灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”，或干脆张不开嘴就别汇报了。
每次奶奶拜灶王爷时，都很虔诚，口中念念有词“灶王爷去西天，再有七天来过年，又有金银又有钱，带给大家喜连连”。我那时还小，不以为然。
祭祀完后，将灶王爷神像揭下，与纸钱、纸马等物一起烧化，送其归天，直到正月初四才来继续监察人世。
我坚信，命运是依赖自己，不是靠什么神仙就能保佑的了的。等我结婚以后，自己成立了单独的门户，总感觉少了些什么。于是我就到集市上“请”（ 买）了一张灶王爷贴在家中。每到过年便供养，增加了不少的年味儿。
在工作、生活中，人难免会遇到一些挫折，又没有高人指点迷津。有时候，我便坐在灶王爷面前诉说一下，把自己的思绪等于又重新整理了一番。有时顿悟，豁然开朗；有时放下包袱，无比轻松。这不是有神保佑，而是自我反省的必然结果。
小时候，奶奶每过年发钱粮，分发给各路神仙，有灶王、天神（敬天）、水神（井）、门神（各个门）、财神、宅神等等，但似乎只有灶王爷是这个家的掌柜的，因为他是一家之主。
后来由于住楼不方便了，所以主要敬敬灶王爷，让家里各路神仙都听他安排吧，把大权交给他，担当重任。
我时常想，家里还得供奉灶王爷，这是民俗，有年画的春节才有年味儿。他让心灵可以得到寄托，人们有敬畏才行。一个家庭没有主心骨是很可怕的。
敬了这么多年，心灵得到了宽慰，但是对于这位神的科学知识还一知半解，今天正是星期天，没事儿，我便把这位神，系统的研究了一下，才知道：
原来，我精心挑选的慈眉善目的灶王爷年画是潍坊杨家埠木版年画制造的，名曰“增福财神灶王爷”，整张画面有32个人物，最上面居中的是财神爷，中间的两位是灶王爷和灶王奶奶，下面居中的是宅神。年画中的灶王爷“组团”出现，可谓既保佑发财，又能镇宅保平安。
周围的人是侍女和侍从，两侧分列的是八仙。
宅神的下面有一只狗一只鸡。有的年画上面的狗是在左边，有的年画上面的狗是在右边。买年画时，一定买“狗的嘴巴对着厨房的门”那个版本的。
也有民俗学者认为：年画分四部分。第一部分是灶王爷爷在天上，共七人。灶王爷爷坐中间，左右两边各有三个仙童。仙童下边有元宝和宝珠。
第二部分是灶王爷爷在人间，共六人。左边是灶王奶奶和两个随身侍从，右边是灶王爷爷和两个随身侍从。
第三部分是灶王爷爷在阴间，共十一人。灶王爷爷坐中间，右手持一块笏板，面带威严，左右各有侍从保镖五人。
第四部分是画像中靠两边竖排的八位神仙，左右各四人。左边:汉钟离，有芭蕉扇；韩湘子，有横笛；张果老，有纸叠驴；蓝釆和，有花篮。右边:曹国舅，有玉板；铁拐李，有铁杖和葫芦；吕洞宾，有长剑；何仙姑，有莲花。
灶神有坐骑——“灶马”。印有灶王爷的木板年画，民间俗称为“灶马”。
在我们老家又称印有农历知识的“灶君年画”为“灶马头”。
灶王爷的神位，比土地爷还低一个档次，连个庙儿都没有，只能寓居在农户的灶屋里，而土地爷有土地庙（办公室）。如果把灶王爷比作“家长”，那么土地爷就是“村长”。
据传，灶王爷是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责家里的灶火安全，同时监视一家人的善恶行事。
左右两侧画上八仙的形象，以示辅佐灶王爷，可见灶王爷的地位不低，比八仙还要高。
一直以为过小年是腊月二十三，其实过小年应该是腊月二十四。只因为清朝后期，官方过小年是在二十三，北方的我们就习惯官方的做法。远离政治中心的南方人则保留了过二十四的传统，而鄱阳湖等沿湖的居民则过二十五，才有了过小年“官三民四船五”的说法。
下面我就把“灶马头”上的文字破译一下：
灶马头其实就是一张农历的年历表。
岁次，就是每年岁星(木星)所值的星次与其干支称为岁次，也叫年次。
农历一年之中，大月为30天，小月为29天，平均月为28天或者29天。平年的二月份为28天，闰年的2月份为29天。
农历二十四节气有：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
农事一栏有“财喜福贵”四神和“太岁”方位。
“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九”。今年6月21日夏至，以后的第一个“庚日”为6月26日的“庚戌日”。一个“庚日”为10天。第二个“庚日”为7月6日的“庚申日”。第三个“庚日”为7月16日的“庚午日”，从这一天“入伏”，便进入了一年之中最热的“三伏天”（初伏、中伏、末伏）。
冬至日这天起，遇到的第一个壬日就要开始数九了。也就是老人们常说的“交九”，以后的每一个9天算“一九”，以此类推，数到“九九”81天“数九”就结束了。
民间现在有了“简化版”的“数九”计算方法，就是把每年冬至日当“数九”的开始。
八龙治水。从正月初一这天开始，所出现的第一个“生肖龙”的日子，也就是对应着地支中的“辰”，这样的日子是初几，那就是几龙治水。比如第一个“辰”日是初八，那就是八龙治水。
“龙少了涝，龙多了靠”龙越多就说明这年份越旱。
正月所出现的第一个“生肖牛”的日子，就是几牛耕田了。
五牛耕田。牛越多就说明这年份的地比较硬，不好耕犁。
甲田十分。就说一亩良田十个人分。2022年2月10日，农历二零二二年正月初十，甲午日。新年第一个甲日在初十，故称"甲田十分"。天干十个，甲田从一分到十分。
八人两饼三锄。农历新年第一个"丙日"，为"丙戌日"，出现在正月初二，故称"分两饼"。农历新年第一个"壬日"，为"壬辰日"，出现在正月初八，故称"八人分"。合起来就所谓"八人分两饼"。八个人分两个饼，三张锄。从一人分饼到十人分饼，一块饼分的份数越多，说明可吃的少，形象地比喻粮食欠收。最好一人分饼，最差十人分饼。
花收七分。卯为花，排初七。是说明今年各种植物的开花情况还比较好，最直接的影响就是蜂农们。
草子四分。子排初四，是说的粮食的收成，农作物收四成，说明是个欠年。
七日得辛。辛是金，排初七。是说明今年的经商人员的情况。辛日越少，年景越好，辛日越长，年景渐差。
一姑看蚕。酉为鸡咕咕叫，排初一，说的是今年的纺织行业。姑前面的数多，蚕就多，蚕业丰收。反之少，不利养蚕。
灶马头蕴含了中华民族的周易八卦、天干地支、二十四节气等极其深奥的道理，又掺杂了佛教、道教、儒家、法家、阴阳家、天文、历法、气候、农事、预测学、心理学、生物学等各种文化元素。既唯物，又唯心；既科学，又迷信；既虚幻，又实用。如同任何时代、任何民族的文化创造，都要受到历史条件的局限，因而不可避免地存在着弱点和不足一样，所以对待这一传统文化，我们要批判的继承和发扬。
