伟大的发现，就好像是宝石，成千上万的人在上面走过，直到一位行家把它拾起，王懿荣就是位行家。
他把甲骨文这块珍贵的文化瑰宝拾了起来，并把它献給了中华民族，献給了人类，从而奠定了中国文化光照环宇的伟大的物质基础。
王懿荣，字正孺，祖籍烟台市福山区古现在镇东村，生于1845年。王懿荣出身在书香官宦世家。六岁入王氏书塾，从小就接受了诸多名师正统、规范、严谨的文化教育。名师严教，加上他聪颖好学，博采众长，很快就积累了很厚的文化底蕴。
王懿荣父子三翰林，兄弟多举人，被朝野誉为“天春其后，世泽蝉联”，如此文人辈出鸿儒群集的家族，在中国历史上极为罕见。这样的家族对文化的景仰，具有宗教般的虔诚。源远流长的文化血脉传承为定势，每个家族成员一出生，便在灿烂的文化阳光中茁壮成长。
或许是家庭的熏陶，青年时代，王懿荣便潜心于考古学，酷爱金石文字学。为搜寻古物，研究文字，他八千里路云和月，足迹遍布山东、河北、陕西、河南、四川等大半个中国。他对收集来的大量汉印、石刻、碑刻等文物，潜心考证。
“读万卷书，行万里路”，王懿荣对历史文化，金石文字的研究，造诣深厚，著述颇丰。他有《汉史存目》、《南北朝存目》、《墨园语》等三十多部，具有重要学术价值的著作，这些都为日后发现甲骨文奠定了坚实的基础。
光绪六年王懿荣考中进士，参任翰林院修编。以后，他三任国子监祭酒，掌管全国教育。国子监是当时国家最高学府，而祭酒则相当于校长的官衔，这使他有更多的机会与当时的文化名人和考古学家进行广泛的学术交流。兼收并蓄，海纳百川，王懿荣终于成为全国著名的文化巨掌，金石学校家、考古学家、文字学家，因而王懿荣作为甲骨文的伟大发现者，也就注定是历史的必然。
甲骨文的发现经历了一个错综复杂的过程，开始是安阳小屯村的农民耕作时，把发现的所有龟甲兽骨当作了毫无价值的废弃物。传说中，李成的偶然发现，只是把它当作了赚钱的药材。药店老板的发现却是认定它为龙骨，其功用仅限于药用价值。直到光绪二十五年夏天，居住在北京东安锡拉胡同11号的王懿荣身患疟疾，久治不愈。一位医术高深的老中医，为王懿荣开出一剂药方，药方上有一味名曰“龙骨”的药，立刻引起了王懿荣的注意。其家人从药方抓药回来后，王懿荣亲自查看，发现了中药里的“龙骨”碎片，有的碎片上镌有奇异的纹络。于是，他便抱病亲临药方叮嘱药方老板，如果再有商贩送“龙骨”来，请代为引见。
不多时，名扬京华的古董商范维清被引见到王府。这次他带了12片“龙骨”，王懿荣见到刻有文字的甲骨片分外高兴，他仔细端详着每一片甲骨上一个个单一成形的“符号”，紧缩的眉头舒展了。他兴奋地告诉在场的人，这是比钟鼎文更古老的中国文字。范维清这时才恍然大悟，原来这药材是真正的古董。
于是，王懿荣以每字一两银子的高价，买下了这12片甲骨，并当场给范维清六百两银子。指使他为自己继续大量收购。随即派家人到京城各大药店，以重金把刻字的甲骨全部买下。以至于典当细软，倾其家财也在所不惜。在他壮烈殉国前，竟收集了一千五百片。
王懿荣一边收集，一边开始了他的发现。
他废寝忘食，通宵达旦，拿着放大镜逐块逐字地深研细究。随着一个又一个象形的、怪异的、抽象的、单调的文字符号被破译，字与字连成语言的链条，一个个链条随即构成一片清晰的文化意象。他对照《史记·龟策列传》、《周礼?春宫》的文字记载，终于在他的脑海里，浮现出殷商王朝祭天成典的情景，祈求福祉的占卜辞令，政治经济的记载，金戈铁马的征伐。
甲骨文是迄今为止中国最古老、最系统，臻于成熟的文字，洋洋洒洒，博大精深。可以毫无夸张地说，没有甲骨文就没有现代的民族文字，就没有源远流长的中国文化。
如果不是王懿荣，那么甲骨文的发现，还不知道要推迟多少年，甚至于中国的文化历史将要重写。王懿荣鉴定和购藏殷墟甲骨文，对保护和发扬我国古代文化遗产和甲骨学的建立做出来不可磨灭的贡献，王懿荣也被后人誉为“甲骨文之父”。
金风送爽，明月如水，王府上高朋满座，名流如云。王懿荣把一块块精心整理过的龟甲兽骨送给大家传阅观赏。然后他兴致勃勃地举杯祝酒，郑重地告诉在坐的高朋名流，甲骨上镌刻的画纹符号是文字，是商代中后期的文字，是中国最古老的文字。随即，京城文化界为之轰动，中国文化界为之震撼，世界学术界为之注目。
为纪念这位第一个发现甲骨文的爱国学者，1989年十月中国发现甲骨文90周年之际，山东省文物局、福山区人民政府，在王懿荣家乡建立了《王懿荣纪念馆》。
纪念馆分为五大部分：光辉生平、甲骨之父、千古忠烈、风范长存、佳作传世。展示了王懿荣的遗物，包括手扎、书信、著作、书法、甲骨文片等300余件，以生动翔实的资料闻名于世。
踏进馆内，抬眼望去，迎面的屋檐下横悬着十块黑底鎏金的匾额从西往东依次是：甲骨鼻祖、甲骨祖师、甲骨慧眼、一代宗师、千秋风范、甲骨之父、甲骨功臣、甲骨魂、甲骨先师、民族之魂。
三百多位海内外华人著名书法家、文字学家、甲骨文专家、历史学者、文物专家和文化名人，为纪念馆题词作画，在这同类纪念馆中是罕见的。
该馆现为山东省优秀社会教育基地，烟台市爱国主义教育基地。
纪念馆内核心的展室是“甲骨之父”，室内陈列着数百片镌有文字形状各异的龟甲兽骨，虽然真品廖廖，大多数是有代表性的出自专家之手的复制品，但是非常逼真，难辨真伪。四壁上主要展示了王懿荣发现甲骨文过程的图文。“王懿荣发现甲骨文”之后，是刘鄂、胡厚宣、郭沫若等六位甲骨文研究巨匠的介绍与成果，甲骨文到现代文字一脉相承，进化演变图解等。
漫步在这中国历史文化的圣坛上，犹如仰视中华民族文化史上一座高峰，又仿佛跋涉在中国语言文字发展的源头。
来拜谒辉煌的历史文化丰碑，高山仰止，丰碑巍峨，在这里抚今追昔，惟有惊叹，惟有感慨，惟有崇敬！
甲骨文的发现，把我国文字的源头上溯到了商代，推前了一千年。它记载了商王盘庚迁殷，以及到殷代灭亡过程中，包括政治、经济、文化、军事、民族、宗教、天文、历法等真实的社会状况，使上古汉语和历史文化的研究，得到了确切可靠的物证，彻底推翻了当时的“疑古论”，确认了《史记》等一大批古籍文献记载的商代历史为信史。
也正是由于它的发现，如一道曙光冲破浓雾，照亮了史学界。值此，史学界重视了地下出土文物的史料价值，导致了殷墟的发现和发掘，使历史文化研究走出了古纸堆的园囿，跨入了广阔无垠的新天地，从而创立了现代考古学，开辟了中国历史文化学术研究的新纪元。
