纪国“飞地”
——兼说鄑邑故址
据《左传》，“庄公元年，齐师迁纪郱、鄑、郚”；“庄公三年，纪季以酅入于齐。”
酅邑在今临淄区皇城一带，在纪国故城（今寿光市纪台）西北，直线距离约66华里；当时纪国故城东北去，直线距离80余华里就是渤海岸；鄑邑在纪国故城东偏北，今昌邑市龙池镇利渔村，直线距离约110华里；郱邑在今临朐县东南盘阳村一带，直线距离约24华里；郚邑在安丘市西郚村一带，在临朐县城东南，直线距离约80里。
然而，据《史记》，太公“东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：‘吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。’太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”
营丘边莱，也就是与莱国接壤。
不过，齐国在纪国故城以北与莱国接壤的可能性，完全可以排除；在郱邑和郚邑以南与莱国接壤的可能性，也完全可以排除。难不成，齐国是在纪国故城以南、在郱邑和郚邑以北与莱国接壤？
但是，假如真是这样，郱邑和郚邑不就成了纪国的“飞地”了吗？
这是绝对不可能的。那这究竟是怎么一回事呢？
齐以天齐渊命名，这是为大家所公认的。齐国绝对不可能用莱国境内的著名地理风物来命名自己的国家。因此，天齐渊必定在齐国始封范围之中，而天齐渊在淄河以东，那么“边莱”的营丘也就必然在淄河以东了。（详见拙作《真真假假话营丘》）
《管子?轻重戊篇》有：“管子对曰：‘齐，夷莱之国也’。”齐地本是莱国的土地，周天子打天下的时候，莱国不积极甚至与之对立，所以天下定鼎之后，便封鹰扬元勋姜太公于此，以镇守国门。
大山、大川、大河、大湖，在古代是国与国之间的天然屏障。所以，营丘边莱，营丘的位置就应该在弥河以西。而纪国在商代就已经存在于此，因此，当时莱国应该是在纪国的南侧与齐国为邻的。今临朐县境弥河以东当时应该属于莱国。
后来，周康王对姜太公说，东到大海，西到黄河，南到穆陵（关），北到无棣，管他什么五侯九伯，你好好打就是了，把我周朝给辅佐牢固了。
于是，姜太公便开始了大规模的开疆拓土，迫使莱人东退。
很显然，这时的郱邑、郚邑都已经被收入了齐国囊中。
齐国经过不断地发展，逐渐强大起来，对纪国虎视眈眈，甚至故意制造摩擦，对周天子又心有不恭。这时，正好有一纪国女子嫁给了周王，纪国君主便利用这一绝佳的机会，诬告齐哀公图谋不轨（当然，也少不了枕边风的作用）。于是，为削弱齐国势力，也为杀鸡儆猴，周天子便把齐哀公给烹了，同时也把原属于齐国的酅邑以及齐国从莱国手中夺得的郱邑、郚邑等地都划给了纪国。
后来，公元前693年齐国攻伐纪国时，因戍守酅邑的纪季无能，于是没管嘴边的这块“肥肉”，而是集中兵力先拿回了自己祖上拼命得来的郱邑、郚邑二地，当然还有鄑邑。第三年，也就是公元前691年，纪季迫于齐国的淫威，主动纳城而降了。下一年，也就是公元前690年，纪国国君不甘屈辱，没法像他老弟纪季那样委身于齐国之下，便把国家交给了纪季，自己流亡去了。
再说一下鄑邑故址。
昌邑市龙池镇利渔村故城遗址，据山东省省情资料库之《昌邑县志》，为纪国鄑邑故城的所在。《康熙字典》也有记：“北海都昌縣西有貲城，卽鄑城也。”《说文解字注》亦曰：“北海都昌縣有訾城。杜意訾卽鄑也。”
但是，齐国所迁三邑郱、鄑、郚之中，郱邑与郚邑相邻。而鄑邑在郱邑东北，直线相距170华里有余；在郚邑北偏东，直线相距近170华里。可以肯定的是，在鄑邑与郚邑之间，或在鄑邑与郱邑之间这170华里的地带上，肯定会有其他的城池。《左传》在记述齐国迁纪国三邑之时，怎么没有提到其他的城邑呢？难道这170华里的地带中间没发生战事？这是不是违背常理呢？
我在网上查资料时，曾查到临朐县柳山镇乃鄑邑故城之说。
此说虽未被专家所认定，但是“齐师迁纪郱、鄑、郚”，从思维逻辑上讲，鄑与郱邑、郚邑相去不能太远，鄑邑在柳山镇一带的可能性确实是有的。
这里的“迁”，总给人“赶走”“赶散”的感觉。也就是说，齐国占领三地之后，把三地的纪国贵族赶走去了其它地方。
因此，昌邑市的鄑邑故城，则有可能是迁鄑以后鄑人新建的城池了。
晏弱筑东阳城以逼莱国，是在公元前571年。这时，纪国已经投降齐国120多年了，莱人的最西势力则在今潍坊城区一带。据《左传》，齐国进攻莱国时，是从西边发起进攻的，没提北边的战事。很可能这时迁安后的鄑邑（即今昌邑市境内，在潍坊市城区北偏东，直线相距约60华里）也在莱国的势力范围之中。否则，进攻莱国西部边陲，从其北部和西部两面夹击，其威力会更加巨大，这一点，古人尤其是战略家晏弱不会想不到。
光绪《临朐县志》就曾有质疑：“此时齐已灭纪，纪之鄑邑远在都昌，不此之城，……于事疑焉。”
因此，这其中的原委极有可能是，公元前693年，“柳山镇一带的鄑邑贵族”被迫迁安，眼见纪国软弱无能，于是便迁到了纪国东北部，今昌邑市龙池镇利渔村这一相对安全的地带。而且，此时这一带有可能在相对强大的莱国境内，且当时与鄑邑贵族同宗同族的“?”人正附庸在莱人之下，这是当时形势下纪国鄑邑贵族的最佳选择。
“?”氏在商周是一个地位显赫的族群，有考古实证，“?”的范围一度到达烟台莱阳、龙口一带（详见拙作《说说纪国之“己”》）。
因此，郱邑、鄑邑、郚邑的沿革应该是这样的：
这三邑之地本属于纪国，商朝末年莱人崛起后往西攻伐，占领了这里，并一度达到淄河东岸。周初姜太公辅佐周天子东伐，赶走莱人，在淄河以东就国。后来得“四履”以征伐，从而扩大了自己的疆域，把郱邑、鄑邑、郚邑纳入自己版图。齐哀公时，齐国强盛，对周天子多有不恭，纪侯趁机进谗言，周天子杀一儆百，烹了齐哀公，并把郱邑、鄑邑、郚邑以及原本属于齐国的酅邑划给了纪国，大大削弱了齐国的实力。公元前693年，齐国攻伐纪国时，赶走郱邑、鄑邑、郚邑贵族，重新占有三地。鄑邑贵族迁去了今昌邑市境内。公元前691年，纪季纳城而降。公元前690年，纪侯不甘屈辱，把国家托付纪季，自己流亡去了。
那么，鄑邑在今临朐县柳山一带，此说有什么证据吗？
柳山，在临朐县柳山镇政府驻地以东约6华里处，传为春秋末期奴隶起义领袖柳下跖盘踞的山寨，因而得名。
此说经不起推敲。
柳下跖，传为鲁国贤臣柳下惠的弟弟，鲁国西北部柳下屯（今河南省濮阳县柳屯镇）人，一说为山东省邹城看庄镇柳下邑人，约公元前475年，领导了九千人的奴隶大起义，转战黄河流域，各诸侯国望风披靡。
因此，柳下跖盘踞于临朐县柳山一带，其可能性为零。
光绪《临朐县乡土志》提供一说：“凡山（注：凡山即今大纪山）东南十八里,翠飞社及昌乐县界内有山八峰,俗以为应柳宿八星名曰柳山,与安丘之金山为雁行列。山形如环,四围高峻,唯东南有危径可攀缘而升。中甚平旷,有泉四时不竭。此山居两县之境,临朐强半,昌乐弱半。”
然而，据《中国古代星象》：柳宿，属土，为獐，故又称柳土獐，乃南方朱雀七宿第三宿，位于长蛇座，是朱雀的颈。柳宿共设星官两位，其中主星官“柳”包含八颗星。《步天歌》曰：“八星曲头垂似柳，近上三星号为酒，宴享大酺五星守。”柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，柳宿位于蛇头的位置，其中最亮的是柳宿六，三等星。中国4月上旬晚8点可以在正南方天空看到它，在鬼宿的下方。
很明显，临朐县柳山不可能因其为柳宿八星所在方位而得名。而且光绪《临朐县乡土志》在其注释中已经否定了这一说法：“柳宿八星在三河,与临朐无涉。”
还有一说，因山上柳树众多而称柳山。这也似乎难以成立。
柳山山脊围城一个接近闭合的圆形，直径不足800米，在东南有一不大的出口。柳树喜水，适宜于多水的河边。虽然柳山山体中间有一个水塘，但这是后来的事，是人为的。在古代，即便是古代雨水大，这个小小的山间凹地也存不住水，在“盆”底附近种植柳树还可以，山顶一带不适宜柳树的生长。据民国《临朐续志》，清光绪二十六年，绅士王明远、刘锡璋、李树功等集资，在柳山顶次第栽植松、柏、杨、柳、洋槐，也能说明问题。
实地考察你会发现，柳山西南高，往北往东渐低，在东北部形成一个山鞍，似断还连，再往东南便突起为东山。东山山体较为浑圆。整个柳山山体的排列恰似人的左眼和眉毛，主体部分弯而狭长，恰似一道弯弯的柳叶眉。
或许这才是柳山名称的真正由来。
仔细体会发现，光绪《临朐县乡土志》所言“俗以为应柳宿八星名曰柳山”，正是指柳山山体盘曲之状恰如柳宿八星之意。这还是与那道弯弯的柳叶眉有着密切的联系。
柳山西，孟津河两岸，在魏家庄与穆家庄一带，有约50万平方米的古文化遗址，上自新石器时代，下至东周。魏家庄遗址出土有石铲、石斧、蚌器、石刀、石镞等，夹砂红陶、黑陶鼎、罐、钵的口沿、器底、鼎足和泥质磨光黑陶杯、盒、鼎、罐等，尤其是象征权势和地位的蛋壳陶高柄杯残片，还有鸟喙状鼎足、甗足、陶杯、陶罍等龙山文化器物，夹砂陶鬲足、泥质灰夹砂陶盆、罐、豆等东岳文化器物。其周边还有敢家沟、侯家庄、五作行等众多遗址。魏家庄遗址为该区域遗址群落的中心遗址。
从魏家庄去往西北，直线距离不足4华里处有村古称柳山寨。
柳山寨往北约11华里便是大纪山。
从实地考察发现，大纪山（古称丹山、凡山、几山等）周边山体有着相同的成因，都是火山活动所致。因此，古人所称的丹山，应该是一个大的地理概念，是山脉的统称。
河道的形成，与地下断裂带有着密切的关联，所以，大纪山以南至柳山寨以南，以北至尧山、灵山以及青州高墓村的东山，是一个大的山脉，青州的香山和高家埠岭是它的余脉，寿光市纪台一带则是余脉延伸而成的地上部分，古代常称之为“XX之原”。
在这个大的地理范围中，存在有一个大的“纪”族。大纪山之名的由来，与纪不无关系。
有人说大纪山是“大去其国”的纪侯隐居的地方，这值得商榷。既然纪侯不能“下齐”“归隐”而去，此时的柳山一带，往南直至穆陵关，已经是齐国的地域，纪侯隐居在这样的地方会很窝心的。
大纪山顶上曾有纪王台，尤其是，大纪山山脊的大部分呈S形，而纪国之“纪”，在甲骨文和金文中作“己”或者反写的“己”字，即S形。纪国的国君完全可以将其看作是天意的安排，也就说，他完全可以认为这里是上天赐予纪国的宝地，是冥冥之中注定的地方。
“纪”族的分支，达到了今临朐县东南，甚至还往南。
乾隆五十六年,柳山寨出土了一个伯爵彝（铭文见下图左）,“高一尺一寸,横可七寸,径五寸,腹作三环文,自腰以上及提梁通作蟠夔饰,顶亦蹲一蟠夔,盖内及底有铭,其字并同。货之益都冀氏”（见光绪《临朐县志》）。
对于这一礼器的铭文，光绪《临朐县志》记作“孙伯鸡氏作父癸彝”，而光绪《益都县图志》记作“矢伯鸡父作父癸彝”。
然而，参考汉典网的金文释读，这个所谓的“鸡氏”、“鸡父”，实际为“隻”字（见上图右），而“伯”之前字，当为“矢”字无疑。
郱邑与“矢伯隻”有着分不开的关系。
其实，郱邑就是更早的骈邑（详见拙作《郱邑的前世今生》），在柳山寨西偏南，直线距离约20华里。
《论语·宪问》有记：“问：管仲。曰：‘人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言’。”
仔细体会可知，齐桓公不是从骈邑的伯氏手中取了三百户，而是把大夫伯氏在骈邑的三百户划拨给了管仲。因此，这个伯氏应该就是“矢伯隻”一族的族长。
历史考古学大家王献唐先生，常常从汉字的音转等方面来考证古地名，我们也不妨从这一方面，来探讨探讨鄑邑位置的佐证。
“矢”与“隻”，古代发音异常接近，都与“鄑邑”之“鄑”（音zi）相同。另外，“己”的古代读音是“子一”的连读，也与“鄑”音接近，而“鄑”是“晋”加表示城邑的右耳旁而成，“晋”意为“进”、“升”，以“鄑”名邑又具有美好的期许之意。
“鄑”还有jin的读音，古读如zin，或许柳山西侧孟津河名称的由来也与此有关。
我们的结论是：齐灭纪前所取得的纪国鄑邑，当在今临朐县柳山寨一带；清朝一代文宗，著作家、刊刻家、思想家阮元(公元1764—公元1849)在其《积古斋钟鼎彝器款识》所提柳山寨的古城，应该是鄑邑的城基；鄑邑原属纪国；商末被莱人占据；姜太公时期，被纳入齐国名下；齐哀公被烹，划归纪国；公元前693年，齐伐纪，赶走鄑邑的纪国贵族，鄑邑重归齐国。
