含羞草‖敬丹樱
轻轻拿手指点一下
叶片便快速闭合，再点，下一枝也快速闭合
像是训练有素的表演
像是取悦
我越点越欢，所有叶子都蜷缩起来
那画面来自《辛德勒的名单》
德军拿枪口指点着犹太区
一个穿红衣服的小姑娘避开人群
闪身跑回居民楼，她跳进箱子啪一声合上盖子
整套动作行云流水
多像是取悦
多像一枝训练有素的含羞草
我们都以为含羞草快速闭合叶子
是因为害羞
徐一波赏读‖含羞草:? 触动心灵的隐喻
敬丹樱的《含羞草》以其独辟蹊径的视角和发人深省的隐喻，给读者带来了一场震撼心灵的“取悦”。这首诗看似在描绘含羞草的闭合现象，实则是在借物喻人，对残酷的现实进行了隐晦而有力的批判。
在诗中，含羞草不再仅仅是一种植物，它成为了一个象征，一个承载着人类生存状态和社会现象的符号。当外界稍有触动，含羞草便迅速闭合，仿佛是在自我保护，又好似在无奈地逃避。这种敏感而脆弱的反应，恰如生活在现实压力下的人们。我们在面对纷繁复杂、甚至有时残酷无情的世界时，常常选择封闭自己的内心，戴上虚假的面具，以迎合他人的期待，换取片刻的安宁。这难道不是一种“取悦”吗？而诗中“取悦”一词反复出现，给人以强烈的冲击和深思。当我们用手指轻点含羞草，它的叶片快速闭合，仿佛是在进行一场训练有素的表演，像是在“取悦”我们。初读时，或许会觉得这是一种有趣的自然现象，含羞草的反应是出于本能。然而，当诗人将这一情景与《辛德勒的名单》中那个穿红衣服的小姑娘的行为相联系时，“取悦”一词便有了截然不同的沉重意味。
小姑娘在德军的枪口下，避开人群，闪身跑回居民楼，跳进箱子并啪一声合上盖子，整套动作行云流水。这多像一枝训练有素的含羞草，可这哪里是取悦？这分明是在极端恐惧和生命威胁下的无奈求生之举。在这里，“取悦”不再是简单的讨好、迎合，而是一种对生存困境的妥协，是在无法抗拒的强大压力面前的本能反应。无论是含羞草在人的触碰下闭合叶子，还是小姑娘在德军的枪口下躲藏，都不是出于自愿的“取悦”，而是被外界力量逼迫而表现出的一种看似顺从的行为。
这种“取悦”揭示了弱者的无奈与悲哀。含羞草无法抵抗外界的触碰，小姑娘无法对抗德军的枪口，她们只能以这种方式来保护自己，希冀能在艰难的环境中求得一丝生存的机会。这种“取悦”是无声的呐喊，是对不公与压迫的控诉。
同时，“取悦”也让我们反思人类的行为。我们轻易地点触含羞草，为它的反应而感到欢乐，却未曾深思这背后可能存在的痛苦。同样，在现实生活中，我们是否也在不经意间成为了施加压力的一方，让他人被迫做出“取悦”的姿态？在金钱的社会，哪个人不是取悦的对象，又有哪个人不具备取悦的姿态？
诗人通过“取悦”这个词，将自然现象与人类的悲剧巧妙地连接在一起，让我们看到了生命在困境中的脆弱与坚韧。它提醒我们要以悲悯之心去对待世间万物，去理解那些看似“取悦”背后的苦衷，去努力消除那些迫使生命不得不“取悦”的压迫与不公。进一步深思，这首诗所批判的不仅仅是个体在现实中的妥协，更是整个社会环境的扭曲。是怎样的压力让人们如此恐惧展现真实的自我？是怎样的标准让我们不得不去迎合？这或许是社会过度追求功利、忽视个体价值的结果，或许是人与人之间缺乏理解和包容所导致的。《含羞草》以其独特的艺术魅力，引发了我们对这些问题的深入思考，促使我们审视自己的生活，反思社会的现状。
总之，敬丹樱的《含羞草》以其精妙的隐喻和深刻的洞察，为我们打开了一扇审视现实的窗户。让我们在欣赏诗歌艺术的同时，也不得不去思考人性、战争、权力以及生命的脆弱与坚韧。它让我们看到了隐藏在平凡事物背后的真相，感受到了诗人对人性和社会的关怀与忧虑。在这场关于“取悦”的探讨中，我们不仅领略到了诗歌的魅力，更获得了一次重新审视自我和社会的宝贵机会。
