《梦溪笔谈》版本初解
----沈氏文化研究会 沈庆跃
【摘要】北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》在中国科技史，乃至世界科技史上，都占有十分重要地位。
自问世以来，除其原版可惜未见外，至建国前存世约有二十余个版本。
本文根据史料和收藏，对《笔谈》和《梦溪笔谈》的成书时间、书名成因和卷数、今存最古版和最古本以及最完整版本，提出自己的见解，并将建国前存世二十余个版本，分别解析，阐述各版本特点和差异，供读者探讨和参考。
【关键词】沈括 梦溪笔谈 版本
九百三十年前的北宋科学家沈括，完成了他的历史性著作：《笔谈》（今名《梦溪笔谈》）。《梦溪笔谈》在中国科技史，乃至世界科技史上，都占有重要地位。中国的几大世界性发明，因为有了《梦溪笔谈》记载，才得到了确认。
《笔谈》自问世以来，除其纸质原版可惜已佚未见外，尚有抄本存世。而《梦溪笔谈》则在元明清民，有二十多种版本和载体保存下来。
二十多版本保存的载体和方式，有纸质刻印本、手抄本、石刻本。石刻本较少见，但在中国多地的石窟、石碑、石壁上，也有一些刻有《梦溪笔谈》的部分碑刻，这些石刻本虽然保存较为稳定，但由于受到自然环境和人为破坏的影响，这些碑刻今已罕见。
纸质《梦溪笔谈》的版本主要有三大体系:
（一）以原本《笔谈》为母本的抄本；
（二）以宋朝乾道扬州州学汤修年本为母本的二十六卷《笔谈》的版本体系;（三）是明崇祯马元调版的三十卷版本体系（二十六卷《梦溪笔谈》附三卷《补笔谈》和一卷《续笔谈》）。
对于《梦溪笔谈》诸多版本，在“梦学”界（或称《梦溪笔谈》研究群体），有如下诸多问题值得讨论：
1.沈括《笔谈》的成书时间？；
2.沈括原版的名称是《笔谈》还是《梦溪笔谈》？；3.沈括原版《笔谈》是多少卷？；
4.至今留存最早的版本是哪些版本？；
5.《梦溪笔谈》版本中，有沈氏后裔的版本吗？
6.宋元明清的各版本，是如何传承下来的？
7.各存世版本今在何处？
本文试图以最新的研究成果，给出上述问题的单方答案，以抛砖引玉，引起共鸣，最终达成共识。
一．原版本《笔谈》成书时间：
沈括《笔谈》的撰写时间，历来有多种说法。“梦学”资深学者胡道静先生提出①：“《梦溪笔谈》撰述于 1086 年至 1093 年的宋元祐年间，大部分于 1088 年（元祐三年）定居于润州以后写的”；李裕民认为②：“作于 1082 年（宋元丰五年）十月沈括在随州安置后，至迟在迁居润州梦溪园之初已完书。” 这二种说法都值得商榷。
根据宋朝晁公武收录有二万四千五百卷书目的《郡斋读书志》记载（见图 1）：“笔谈二十六卷右皇朝沈括存中撰，……,自序云：退处林下，深居绝过从，所与谈者唯笔砚而已，故以命其书，凡十七目。”
该志著于绍兴二十一年(1151)元日，这是至今可查有沈括《笔谈》的最早记载，比现存最古版的宋朝乾道扬州州学汤修年刻本《笔谈》，还早了 15 年。记载中可见晁公武见过或拥有沈括原版《笔谈》，从记载中按沈括自序得知：《笔谈》是“退处林下深居”后开始写的。这里的深居处只有镇江“梦溪园”。
（图 1：《郡斋读书志》中《笔谈》书目）
据沈括文集《长兴集》（图 2）记载的《笔谈》中自序：“予退处林下，深居绝过从，思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，惟笔砚而已，谓之笔谈。”
今存《梦溪笔谈》中沈括存中自序、《长兴集》中自序和《郡斋读书志》记载的沈括自序一致。
（图 2：沈括文集《长兴集》）
沈括退处林下深居“梦溪园”是什么时间呢？
据宋朝李焘的《续资治通鉴长编》卷四百十三载：“元祐三年（1088）八月丙子，秀州团练副使，本州安置，不得签书公事。” 卷四百四十九载：“元祐五年（1090）冬十月......秀州团练副使沈括为左朝散郎守光禄少卿分司南京任便居住。”又据沈括次子沈清直的大舅子宋朝朱彧撰《萍州可谈》
中记载：“安置秀州时，张（沈括继妻）时步入府中诉其夫子。”
从三则记载便知，元祐三年（1088）到元祐五年（1090）冬，沈括以居住秀州（今嘉兴）为主，还没有“退处林下深居”。退居“梦溪园”的最早时间，也是“光禄少卿分司南京任便居住”的 1090年冬。
再看《笔谈》第三五四条称宋神宗为“先帝”，可知该书成于宋哲宗时期（1086-1098）。
而沈括过世时间，据沈括文集《长兴集》“自志”： “老头我三十来岁时，曾在梦中到了一个地方，......，住了 4 年，而老头我却病了;过了一年，更加虚弱，接近朽木了。难道老头我要在这里死去?”，应该是 1095 年，也即 1090 年后 5 年。
综上可知，沈括《笔谈》的成书于 1090-1095 年间。
二．原版本《笔谈》书名和卷数
沈括于 1090-1095 年间，在镇江“梦溪园”家里，深居简出埋头写作，“所与谈者，唯笔砚而已，谓之笔谈。”因而诞生了其历史意义的科学名著：《笔谈》。
在南宋目录学家晁公武的《郡斋读书志》目录中，也记载了“笔谈二十六卷”。晁公武（1105年—1180 年），南宋著名目录学家、藏书家，其《志》中记载有二万四千五百卷书的目录名。另有南宋目录学家陈振孙的《直斋书录解题》著录也为二十六卷，和《郡斋读书志》也著录一致。
又据宋元本汤修年跋文中记载：“......刊沈公笔谈......”，和元本（6）中陈仁子序中：
“......著笔谈二十六卷......”，可知宋元时期记载的都是“笔谈二十六卷”。以及明万历沈儆炌版的《梦溪笔谈全编》也还是二十六卷，可知增加《补笔谈》三卷和《续笔谈》一卷，都应该是万历后，具体是不是明崇祯马元调所为，需要考证。
关于原始书名是《笔谈》还是《梦溪笔谈》，作者沈括在《笔谈序》中言：“所与谈者，唯笔砚而已，谓之《笔谈》”，并未提及“梦溪”二字，只是将其书自称为《笔谈》。日本收藏的宋版手抄二十六卷写本也是《笔谈》（见图 3）。南宋乾道二年（1166 年），在扬州州学刊本中的扬州州学教授汤修年的题跋中，也称该书为《笔谈》。《通志·艺文略》《遂初堂书目》均称《笔谈》。
元代大臣脱脱等编撰的《宋史·艺文志》中，也还是称作“沈括笔谈二十五卷”。
最早出现《笔谈》前加“梦溪”的，是沈括过世 56 年后，南宋著名目录学家晁公武在绍兴二十一年(1151 年)成书的《郡斋读书志》中，书目里出现《梦溪笔谈》，有“梦溪”二字。随后其他部分刻板的《梦溪笔谈》的书名开始有“梦溪”两字，一直延续至今。
笔者推断“梦溪”可能是后来的《梦溪笔谈》的刊刻者加上的（具体待考），是刻书人为了区别其他《笔谈》，或为纪念沈括，而用沈括的自号“梦溪老人”前二字，来冠于沈括之《笔谈》，成为《梦溪笔谈》，而不是沈括本人因为该书的创作地点而取名。
三．现存最早的抄本《笔谈》—“宋版手抄原本”：
现存最早的抄本《笔谈》，是“日本政府收藏”的二十六卷“宋版手抄原本”（见图 3、图 4、图 5、图 6）。
（图 4、图 3）
。。。
（图 6、图 5）
此“宋版手抄原本”上的钤印有：[林氏藏书]、[昌平坂学问所]、[浅草文库]、[日本政府藏书]、[江雲渭树]、[道春子]。五个朱文印，一个墨文印。
六个钤印里，除了当代的[日本政府藏书]藏印外，五个和中国明朝时期的日本江户时林信胜有关。林信胜（1583-1657），号罗山，法号道春，通称又三郎，著名汉学家。其本人和后裔都是日本的中国儒学大家，也是中国宋元古籍的收藏家。
从收藏印可知传承有序：某人（待考）在明或明前（待考）依据宋原版，抄录了《笔谈》。
日本汉学家林信胜在明朝得到此本后，又依据宋原版用朱或墨字进行了校注和修改（见图 7），最后盖上了他自己的[江雲渭树]、[道春子]和[林氏藏书]三印。到清朝嘉庆二年（1797 年日本宽政 9 年)林家后裔又盖上了[昌平坂学问所]印。到光绪元年（1875 年日本明治时代)合归为国有后，盖上了[浅草文库]。直至 1971 年（日本昭和 46 年）最后归[日本政府藏书]。
（图 7）
“宋版手抄原本”文本结构也很简单：只有 “笔谈序”加二十六卷正文。该抄本有几个特征：
1. 抄本名是《笔谈》，没有“梦溪”二字；
2. 本中“笔谈序”后，没有“沈括存中述”五字；3. 没有任何其他人的序和跋；
4. 卷内单行内的小字双行行文经常出现；
5. 卷内多处有朱笔批注；
6. 收藏者林信胜（1583-1657）号道春，是日本收藏中国宋元古籍的大家四．现存最早印本的版—“汤修年宋本”
《笔谈》的现存最早印本的版，国内大部分“梦学”学者一直认为，是香港收回后由北京图书馆收藏的，二十六卷元大德九年（1305）陈仁子东山书院刻本（简称陈仁子元本）版，比如陈梦石等学者文③。而笔者认为是台湾省图书馆收藏的，二十六卷乾道二年(1166)宋本（简称汤修年宋本）版。
汤修年宋本的卷首仅有“沈括存中述序”（图 8），卷尾仅有“汤修年后跋”（图 9）。版本行款：背装、页十二行，行十八字、 註文小字雙行、 字數同、左右雙欄、版心黑口、 單魚尾、下方記刻工名。扬州王澄的《扬州刻书考》也载考其版本行款为“半页十二行，行十八字，白口，左右双边”。
卷首序页有钤印：
[宜春堂]、[菦圃收藏]、 [南昌彭氏]、[知聖道齋藏書]、[遇讀者善]、[十竹主人圖史記]、[陳]、[民信]、[聚廎秘笈識者寶之]、[聚學書藏]。
卷一首页有钤印：
[宋本]、[獨山莫氏藏書]、[貴池劉世珩鑑藏經籍金石書畫記]、[莫氏秘笈]、[徐乃昌讀]、[王印煥業]、[子文一字小亭]、[王雪颿藏書印]、[蔥石讀書記]、[聚廎秘笈識者寶之]
卷内钤印有：
[容孚珍藏]、[王雪岑讀]、[滎陽更生山房珍藏]、[秉恩覯勘諷籀要籍朱記]、[雪岑藉觀]、[懷希經眼]、[强學宦校讀古籍朱記]、[世珩珍秘]、[王秉恩審定舊槧精鈔書籍記]、[泰州王氏雪颿藏書記]、[王雪澂經眼記]。
卷九有海岳墨注多处、毛晋朱注多处卷尾有钤印：
[王秉恩审定旧椠精鈔书籍记]、 [葱石读书]. 卷尾有批注:
朱注：“此書的係宋本，避諱字皆合，上有成化（1465）以前人朱墨字蹟。芸楣記，乾 隆甲辰（1784）暮春。”
墨注：“朱書乃近人校琴川毛氏(毛晋)刻本所注，墨書則自署化治年號，其別號曰海岳。
考閩人郭造卿建初有此號，或其人也。嘉慶丙辰（1796），再記。”
此“汤修年宋本”为明复宋版，从所有批注和收藏钤印看，其收藏传承有序。其中不乏明清收藏名家，比如：明中戚继光军师《燕史》编撰者郭造卿號海岳、明代书画篆刻家出版家胡正言、明末著名藏书出版家毛晋、清中藏书家莫友芝、清末著名刻书家、藏书家、文学家、收藏鉴赏家刘世珩和王秉恩、近代著名的藏书家学者徐乃昌和张乃熊。
卷一首页的钤印[宋本]（见图 8），是藏馆认定的结论。依据是清《四库全书》副总裁彭元瑞朱字批注（见图 9）：“此書的係宋本，避諱字皆合。”是认为此本为“汤修年宋本”。
彭元瑞经眼此版为宋本，其可信度很高。至于此版是不是“扬州州学刻本”，虽有可能性，但须待后续考证。
（图 8）
（图 9）
五．现存最早的印本—“东山书院陈仁子元本”
二十六卷“陈仁子元本”（见图 10）的版不是目前所存《梦溪笔谈》最早版，但是现存中国大陆最早的印本，该本成于元大德刻本成于元大德九年，也称 1305 年东山书院刻本，其流传清晰，收藏有序，历经明清官藏，又数易藏主，至 1965 年，在周恩来指示下，从香港花巨资购回。
（图 10）
元大德刊本内钤印有：[元本]、[东宫书府]和[文渊阁]两方朱文大方印、[平阳汪氏藏书印]、[臣文琛印]、[甲子丙寅韩德均钱润文夫妇两度携书避难记]、[陈仁子章]、]同俌]、[平江汪振勋眉泉氏印记]、[汪士钟藏]、[汪振勋印]、[眉泉]，以及[北京图书馆]。 目录后有双行牌记云“茶陵东山书院刊行”八字。现藏北京圖書館。
在现存的历代刻本中,元代东山书院陈仁子元本，被后人称为善本，或因以前未知有汤修年宋本的存在。但汤修年跋中已经说明，《笔谈》从刊行之日起，就有许多舛误之处。二十六卷《笔谈》
虽然刊行较早，但从内容校勘的角度看，后续出现有《补笔谈》《续笔谈》的本子内容才更充实，且有多家校注。
“东山书院陈仁子元本”现在北京图书馆收藏。
六．现存沈括后裔刻本的《梦溪笔谈》—“明沈儆炌延津本”
明万历三十年（1602）沈括十七世裔孙沈儆炌，在河南延津官府中，以陈仁子元本为母版，刻版了二十六卷《梦溪笔谈全编》本，称为“沈儆炌延津本”（见图 11）。
“沈儆炌延津本”卷首为沈氏跋文，跋文落款为“萬曆壬寅仲秋穀旦裔孫儆炌叔永甫書于延津公署之超然堂”，跋文后依次为：“沈括自序”、“大德乙巳春茶陵古迂陳仁子刊于東山書院并序”、“乾道二年湯脩年跋”。
沈儆炌（1554 年—1631 年），明浙江归安竹墩人，字叔永，号泰垣，万历十七年进士，任河南左布政使，迁右副都御史，巡抚云南，升南京兵部侍郎，进工部尚书，卒谥襄敏，有《安攘疏草》。
（图 11：明朝工部尚书沈儆炌版《梦溪笔谈》）此版的收藏印鉴包括：「哈佛大学汉和圖書館收藏」、「海寰臣印」、「镜宇」、「栎园」、「文章千古事忠孝一生心」、[吴兴郡]、[沈氏儆炌]、[八闽广文长]。
收藏者吕海寰（1842-1927），字镜宇，山东掖县（今莱州市）西南隅村人。清末著名外交家、中国红十字会创始人，历任驻德国、荷兰两国公使，工部尚书、钦差商约大臣、兵部尚书、外部尚书、督办津浦铁路大臣，中国红十字会会长、名誉会长等职。著有《奉使金鉴》60 卷，补辑 40 卷；《庚子海外记事》4 卷。
版本行款：半页 10 行, 行 20 字, 註文小字雙行, 字數同, 雙欄,版心白口, 單魚尾, 上方記書名。刻工名“余荊”。
原本现藏美国哈佛大学圖書館，笔者有沈儆炌落款红印再版收藏本。
七．现存最完整的《梦溪笔谈》印本—“清番禺陶氏本”
最完整者属番禺陶氏光绪三十二年（1906 年）版本，版主陶福祥在校记中写道:“是书自马元调于崇祯间用宋乾道与扬州本重刊……兹刻以马氏为底本，用汲古阁本校补。”此本以马元调本为底本，毛晋为校本，结合了多人校注，重新刊刻，是《梦溪笔谈》全书现行较完善的本子。
也是“梦学”界用于研究《梦溪笔谈》的主要参考版本。
番禺陶氏刻本（见图 12、图 13），录有《梦溪笔谈笔谈》二十六卷、《续笔谈》十一篇、《补笔谈》三卷，最一卷《梦溪笔谈校字记》。此版和其他版不同处是先《续笔谈》再《补笔谈》。
版中序跋记顺序：《重刻夢溪筆談序》嘉定馬元調序、《梦溪笔谈自序》沈括存中述、《重编補筆談序》巽甫（馬元調）序、《揚州州學敘授湯脩年跋》、《沈括钱塘沈氏》虞山毛晉識、《重刻夢溪筆談後序》巽甫又序、《梦溪笔谈校字记》番禺陶福祥订、《右夢溪筆談校字記是書自馬調元於崇禎間用宋乾道揚州本重刊......番禺陶福祥校于爱庐幷誌》
笔者收藏的刊本，全书仅有白文和朱文大方钤印各一，但因重叠字难辨，其中奥妙待考。
（图 12）
（图 13）
版本行款：半页十一行、二十一字、四周单边、黑口、双鱼尾。笔者收藏。
笔者也收藏有此版本。
八．现存其他部分版本介绍
1. 明汲古阁毛晋津逮版本
明汲古阁毛晋《津逮秘书》辑录刊本里，收录了《梦溪笔谈》（见图 14、图 15），现藏于德国巴伐利亚国立图书馆。该书刊刻源流以“东山书院元本”二十六卷《笔谈》为祖本。
（图 14）
（图 15）
此本首有毛氏汲古阁“津逮秘书”牌记，本内朱注“王观堂先生批校本”，及过录王国维跋及校：“一旧本出但非乾道本身，后人补刻汤修年跋，于浚殊为赘族，必将商本字羲长在及，可两存者复校于此本上，凡乾道误者，此本也往往从，商本校改然亦有固而误者，如卷九第十页刘几改作幾是也，宋本异同并记眉上，上灯即校毕 国维记”，尾有毛晋题识。
版本行款：半页九行十九字、单边、上下细黑口、无鱼尾。
2. 明万历会稽商濬版本也称“稗海版”：
在商濬的《稗海》（1602 年）目录里，第四套中有“夢溪筆談 宋 沈括撰”。在《续稗海》
第九套目录里，有“補筆談 宋 沈括撰”，未见“续笔谈”目录。商濬的《夢溪筆談：二十六卷, 補筆談一卷》（见图 16），中國人民大學圖書館收藏。
（图 16）
此版仅沈括存中述的“梦溪笔谈序”，无其他序或跋，是一大特点。
商濬，浙江会稽（今绍兴）人，活动于明万历年间，为徐渭门生，于校刻图书情有独钟，是明晚期比较优秀的刻书大家。
版本行款：半页九行、二十字、白口、单鱼尾、四周单边。
3.明朝秀水沈德先《梦溪补笔谈》版本
此版《梦溪补笔谈》仅有上下卷（见图 17），没有《笔谈》二十六卷。卷首题《陈眉公订正梦溪补笔谈》，无序无跋。为补第二卷至第三十卷。
陈眉公即晚明著名文学家、书画家陈继儒。陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公、麋公、空青子、无名钓徒等。然而考察《宝颜堂秘笈》的成书过程，实际的编撰者却非陈继儒。
而是沈德先、沈孚先兄弟。
沈德先、沈孚先兄弟是晚明嘉兴的书商，是《宝颜堂秘笈》的实际主事者。
沈德先，生卒年不详，嘉兴秀水人，字天生，沈思述子，沈孚先兄，东林党人沈思孝侄。
万历三十七年（1609）举人，官上海教谕、国子监学录、桂番审理，升刑部河南司主事。明藏书家、刻书家，与弟孚先以刻书名著于时。沈德先与陈继儒、李日华、姚士粦等过从甚密。
版本行款：半页八行、十八字、四周单边、白口、无鱼尾。
(图 17：明万历陈继儒“汇秘笈刊本”实为沈德先刊本)4. 明崇祯马元调刻本
崇祯四年（1631 年）三十卷马元调刻本（见图 18），其中《笔谈》26 卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1 卷。全书有十七目，凡 609 条。但《补笔谈》3 卷和续笔谈》1 卷，是何时何人所编撰，还是“梦学”的一个待考课题。
现以清末兵部尚书彭玉麟收藏版（图 8）为例，予以解析。
（图 18）
此彭氏藏版的序跋顺序为：
（1）.“重刻夢溪筆談序” 崇禎四年夏六月既望嘉定馬元調序；（2）.“夢溪筆談序” 沈括存中述；
（3）.“乾道二年湯脩年跋”：扬州州学教授汤修年跋（4）.“重编補筆談序”：巽甫（馬元調）序
（5）.“重刻夢溪筆談後序” 崇禎四年馬元調巽甫卷首无钤印，卷内钤印：[万卷图书一草堂], 是为晚清书画藏书家彭玉麟斋号。版本行款：
半页九行十八字、左右双边、上下细黑口、无鱼尾。
明朝古籍刻书收藏大家马元调（？-1645），字巽甫，又字简堂。精通经史典章名物。他刊印《梦溪笔谈》等。也是“梦学”研究的重要参考资料。
马元调在《重刻夢溪筆談後序》中：“吾既序所以重刻筆談之，指客有問及夢溪者，因考得其說元豐五年，括以龍圖閣學士知延州，坐永樂城陷不能救，謫均州團練副使，徙秀州，後以光旅少卿分司居潤，自號夢溪翁著此書，秀州，巽甫又序”，此段以马元调的考证，也从旁佐证了沈括的《笔谈》，是离开秀州（今嘉兴）后定居润州（今镇江）开始著书。
5.大关唐氏刊刻版本—实为“芜湖沈氏刻本”
大关唐氏刊刻的《梦溪笔谈》（见图 19、20、21、22），是清光绪壬寅年(1902 年)刻本，牌记题“大关唐氏刊于成都”。有“光绪壬寅（1902）冬十月据马本重雕合商毛两本斟大关唐鸿昌记”字样，此本依明崇祯马元调本重雕，用明商浚稗海本、毛晋汲古阁本精校。卷首有明崇祯四年嘉定马元调序，后有明毛晋跋。
（图 19） （图 20）
（图 21：光绪壬寅年刊印） (图 22) “大关唐氏”中最有名气的是唐鸿学、唐鸿昌兄弟俩，祖籍云南大关， 唐鸿学(1879？—1944)，字百川，后以字行。唐鸿昌，字少坡，一字少公，家族排行第九，印文常钤“唐少坡考藏印”(朱文)、“少坡鉴定”(白文)、“唐鸿昌印”(朱文)、“唐九”等。
书上钤印三枚收藏章：[溧阳施教常孝长金石书画印]、[口口书画之章]、[口口]，其中溧阳施教常就是四川有名清末书画家施孝长。
《梦溪笔谈》的渭南严氏的刻本，按渭南严氏刻本牌记题：“芜湖沈氏镌版，后归大关唐氏，今归渭南严氏。戊辰十月复假华阳林山腴舍人用宋本补校者附刊印行”，依此牌记，本书确切地说应为芜湖沈氏刻本，严氏戊辰年重印时又加印了华阳林刻本的补校。
版本行款：半叶 10 行，行 21 字，小字双行字数同，竹纸，左右双边，上下黑口，单鱼尾。
6. 芜湖沈氏转大关唐氏终渭南“严氏刻本”
“严氏刻本”，指渭南藏书家严谷声民国十七年（1928 年）刻本（见图 23、图 24）。
是从源头芜湖沈鹤农，后经大关唐氏得来的刻本。芜湖沈氏转大关唐氏终渭南严氏《梦溪笔谈》
渭南严氏刻本，用宋本校刋，加补续三十卷全。（见图 23、图 24）. 严谷声乃著名藏书家，有书坊镐乐堂，所刻图书不乏精品，其中《梦溪笔谈》著录为“笔谈二十六卷补笔谈三卷续笔谈十一篇”，后附林思进补校一卷。该本以马元调本为底本，以《稗海》本和《津逮秘书》本为校本。成严氏刊本。
1933 年,严氏本在成都重刊。该书板框高 14.1 公分,宽 9.8 公分，是现在学术界研究《梦溪笔谈》版本的重要刊本”
（图 23）
（图 24：）
该版刊头署有清寂暑检，说明是清末内阁中书林思进署名校刻。
林思进（1874-1953 年），男，汉族，字山腴，晚年自号清寂翁。曾任内阁中书，成都府中学堂监督，四川省立图书馆馆长等职。1952 年任四川省文史研究馆副馆长。著有《中国文学概要》、《华阳县志》（编纂）、《清寂堂诗集》、《清寂堂文录》、《吴游录》等书。
卷首有：《钦定四库全书提要》、《宋史(沈括)本传》和马元调的《重刻梦溪笔谈序》、《重刻夢溪筆談後序》，以及沈括存中述《梦溪笔谈序》，钤印有：[傅毓刚]、[ 校书送日]、[毛月之印]、[养暗室长物]、[毓刚]、[何必曰楚]，养暗室是印主傅毓刚的斋号。
此版书中，有二处较以前各版有所不同的是：
（1）.在《续笔谈十一篇》下（见图 25）注有：《稗海》本有“张设安正本有之安正云传于梦溪之子博毅”夹注，笔者理解为：“有名叫张设字安正的人，刻印过《笔谈》或《梦溪笔谈》，其中说到传给沈括的长子沈博毅”，此注信息量丰富，有诸多疑问待考。
（2）华阳林思进在《梦溪笔谈补校》下（见图 26），定义了：“用元复宋乾道二年本校以后但称旧本”.
（图 25） （图 26）
此版版本行款：半页十行、二十一字、四单边、黑口、单黑鱼尾。
7. 光绪日本烏絲欄元版鈔本
此版是光绪年间日本烏絲欄钞本，封页为“元本”（见图 27），目录二十六卷（见图 28、图 29、图 30、图 31）。但卷内没有序和跋，且无任何钤印（见图 22）。
版本行款：半页十行、二十字、双边、白口、单鱼尾。
(图 28) （图 29） （图 27）
（图 30） （图 31）
8.清嘉庆十年张海鹏--“学津讨原刊本”
清嘉庆十年张海鹏《学津讨原》辑录识云“右笔谈二十六卷, 汲古原书。其补、续二种, 则从《稗海》增入者。”为三十卷全本。
9. 1916 年民国五年贵池刘世珩--“玉海堂覆刻本”
“玉海堂覆刻本”的《梦溪笔谈二十六卷》为四册，后附王秉恩校字记一卷。
贵池刘世珩玉海堂影宋（宋乾道本）丛书之十五，乙卯（一九一五年）一月付黄冈陶子麟刊，丙辰（一九一六年）冬竣。
陈梦石等“梦学”学者认为③：“玉海堂覆刻本和民国二十三年(1934 年)涵芬楼影印明覆宋本。这两个版本均从明覆宋乾道二年扬州州学刻本而来。”
10. 1934 年民国涵芬楼影印明覆宋本—“四部丛刊续编本”
“涵芬楼”是民国商务印书馆上海时期的藏书楼。“涵芬楼影印明覆宋本” （图 31）卷首印沈括《梦溪笔谈序》，卷末印南宋乾道二年（1166）汤修年跋。书内有补抄。尾有墨笔题跋，又有墨笔浮签二纸。
此书收入《四部丛刊》续编中，题名作“梦溪笔谈二十六卷附校勘记一卷”，校勘记乃张元济所撰。《四部丛刊》本跋云：“此为明代覆宋乾道二年扬州州学教授汤修年刊本。”
值得注意的是，明覆刻宋本《梦溪笔谈》，在清代各家书目中往往被误著录为宋本。如傅增湘所见二十六卷本《梦溪笔谈》中，有“明翻宋本，十二行十八字，白口，左右双栏……按：此书世称宋刊，董绶经以为明刊翻宋者。余观其刀法字体，亦窃有疑焉。”傅氏在日本静嘉堂文库又见一《梦溪笔谈》二十六卷本，十二行十八字，细黑口，左右双栏，“此书陆心源题为宋本。
以字体刀法审之，决为明刊。余在厂市文友堂曾见一帙，吴县潘氏滂喜斋亦有之。” ④版本行款：半页十二行、十八字、左右双边、白口。
（图 32）
11.日本白河文库版本
此版为清嘉道年间（日本江户时期）大儒松平定信的版本，卷首为沈括存中述的《梦溪笔谈自序》（见图 32、图 33），卷尾有汤修年跋。为二十六卷本。
钤有多方印鉴：[桑名文库]、[蕉鹿窝]、[立教馆图书印]、[近藤氏藏]、[白河文库]. 从钤印“白河文库”、“立教馆图书印”、“桑名文库”看,是清嘉道年间原日本白河藩(现福岛县)主松平定信的藏书。刊源从文本结构看类似明复宋刊本。
版本行款：半页九行、二十字、白口、单边、单鱼尾，（图 33）
（图 34）
12.清初旧写本三十卷版
中国近代著名藏书家、古文家傅增湘的《藏园群书经眼录》中，著录有“梦溪笔谈三十卷补笔谈三卷续谈附”,“旧写本，九行十八字，题低四格,次行低二格。宋讳阙末笔。鈐有：[五硯樓藏]、[徐氏壽蘅]、[崑瓊]、[受恬]各印。”（见图 35、图 36）钤印中的“五硯樓”为清乾嘉间大藏书家袁廷梼的藏书楼，蓄书先后达 7 万余卷，皆宋椠元刻及传抄秘本、金石碑版、法书名画之属。“徐氏壽蘅”是清末学者、藏书家徐树铭(字伯澄、号寿蘅)。“昆琼”是林昆琼（字长实，号醇叔，又号心醰，清朝官员）。“受恬”为曾兴仁（曾兴仁字受恬，清朝官员，曾国藩同宗）。
又依“宋讳阙末笔”知，傅增湘认为此写本的源版可能是宋版。
（图 35）
（图 36）
13.日本採珍堂本活字本③
日本江户幕府末叶(19 世纪中期)，日本採珍堂以毛晋《津逮秘书》本为底本，并按照其版式用木活字排印了《梦溪笔谈》。该本在关西大学图书馆、宫内厅书陵部(即日本皇室图书馆)有藏，这两处书目均将其著录为“梦溪笔谈二十六卷，宋沈括撰，明毛晋订”，行款仍为半页九行、行二十字，卷端题“宋吴门沈括存中述明虞山毛晋子晋订”，而这一题款也成为津逮本系统的一项标志。最早的日文版《梦溪笔谈》由东京平凡社于 1978 年出版，由梅原郁等二十多位学者译注，分为三册，编入《东洋文库》系列。
中国刊印的多个版本的《梦溪笔谈》在日本也有收藏。如静嘉堂文库藏有“梦溪笔谈二十六卷”,《日藏汉籍善本书录》将其著录为宋乾道年间初印本。该本首题“梦溪笔谈卷第一”，次行题“沈括存中”，三行低四字题“故事一”;卷中有“许元方印”白文方印，“季诵氏”朱文方印，“曾在李鹿山处”“楚卿”“当湖小重山馆胡氏篷江珍藏”等朱文长印。而陆心源在《仪顾堂书跋》中写道:“盖明初为沈民则所藏，后归许季诵，道光中为胡邃江所得””，证明此“宋刊本”与静嘉堂文库本乃是同一藏本，是原沈民则、许季诵、胡邃江、陆心源皕宋楼等递藏本。
前文已叙述过，该本实为明覆宋本。杨守敬在《日本访书志》中提到了宋乾道本《笔谈》,《日藏汉籍善本书录》云:“然杨氏所见之乾道本,非静嘉堂文库藏本，今不知散落于何处。”另据《商舶载来书目》记载，桃园天皇宝历九年(1759)，中国商船“浦字号”载《梦溪笔谈》一部一帙抵日本;又据《外船书籍元账》记载，仁孝天皇天保十二年(1841)中国商船“子三番”(船主郑行)载《梦溪笔谈》一部抵日本。
14.南海冯氏藏本
海南冯氏即馮焌光（1830～1878 年），字竹儒，廣東南海人，咸豐二年（1852）舉人。從曾國藩軍，積功歷任江南製造局總辦、上海道臺。
南海冯氏藏本（见图 37）版本行款：半页十一行、二十一字、黑口、左右双边、双鱼尾，源于番禺陶福祥爱庐版本。
为三十卷本。
（图 37）
15.明朝朱丝栏《苍雪庵日抄》中的《梦溪笔谈》钞本（见图 38）（图 38）
16.三槐堂藏板(板同版)本
三槐堂藏板二十六卷《梦溪笔谈》（见图 39），为明天启间常熟王氏（王文璧）书楼三槐堂所刻藏。版源为明毛晋汲古阁版。
版本行款：半页九行、十八字、左右双边、白口、无鱼尾。
（图 39）
17.会稽杨氏藏本
版本行款（见图 40）：半页十行、二十一字、左右双边、黑口、单鱼尾。
（图 40）
18.马元调版多种收藏本
此版为《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷和《续笔谈》一卷的完整版。
版本行款：半页九行、十八字、左右双边、黑口、无鱼尾。
（马元调版多种收藏本 1）
（马元调版多种收藏本 2）
（马元调版多种收藏本 3）
19.毛晋版多种收藏本
（毛晋版多种收藏本 1）
（毛晋版多种收藏本 2：清嘉道藏书家陆僎字树兰藏本）20.其他版本
明朝马元调在他的《重编補筆談序》谈到：“世所傳補筆談，每篇首必題所補之卷，......，無疑原書二十六卷，......，今所行者是宋史則二十五卷，郑櫵通志藝文略則二十卷，......，宋史通志之所載卷第各别，今皆不傅，......，巽甫題”。可知宋史中有《梦溪笔谈》二十五卷，郑櫵的《通志藝文略》有《梦溪笔谈》二十卷，但此二版至今未见存世。
九．结束语
综上所述，沈括《笔谈》成书时间为 1090-1095 年、原版二十六卷名称是《笔谈》、现存最古版是日本藏二十六卷宋版写本（手抄本）版、现存次古版是二十六卷乾道二年（1166）扬州州学刊汤修年宋本版、现存最古本是大德乙已年（1305 年）东山书院元本、最有纪念意义的是沈括裔孙明朝万历工部尚书沈儆炌刻本、最完整版是光绪番禺陶氏爱庐版本、最有参考价值和最需要研究的是芜湖沈氏转大关唐氏终渭南“严氏刻本”。
参考文献：
①胡道静：《梦溪笔谈校正·引言》（2011 年上海人民出版社）②李裕民：《关于沈括著作的几个问题》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985 年）③李明杰、陈梦石：《梦溪笔谈版本源流考》（网络文章）
