夏辛村当地也叫夏辛庄、辛庄，辖夏辛村、姜家庄两个自然村。位于青州市区正东三十公里，原郑母镇最东北角，东与昌乐县水长流村隔尧河相望，北与原谭坊镇夹河村接壤，行政区域1.94平方公里，聚落呈正方形，四边各长450米，现有居民296户，1160人，耕地面积1750亩，村北有一大土台，名“斗鸡台”。清代姜姓自姜家庄与范姓同来立村，村名小姜家庄，据《夏氏族谱》称，夏永祥与其子夏光斗创茹素道，扩村建寨，遂徙迁来聚居，范围达安丘沂水等十一个县。设村名为夏瓣庄，又号神仙府。夏光斗曾获民国大总统黎元洪与南京国民政府赠送的匾额，解放后，茹素道被取蒂，村名演变化为今名-夏辛村。
茹素斋团，于１８９２年（清光绪十八年）传入，咸丰八年，夏于青州夏辛庄立“茹素团”教，总寨设夏辛庄。道首夏永祥。夏永祥，字方田，号乐真，大清道光间邑之曲家庄人。《昌乐县续志·笃行传》：幼失怙，恃依伯母阎成立家，贫以佣为生。性孝友，每以不逮事父母为憾。岁时祭扫及父母忌辰，展拜墓前辄涕泪不止。故其奉伯母生事死葬，备极孺慕。与人交以善相诱掖，无礼相犯亦不较。久之，被其化者莫不服膺德泽而从之游。晚年家渐裕，好善之心愈切。笃信因果，持斋茹素，备历艰险，而志弥坚定。同治间，为清廷所捕，充军浙江。光绪十六年以六十八岁卒。其子夏光斗（字星元）继承其衣钵，大力发展道徒。夏光斗，诞生时，其十指指纹皆为“斗”。时人皆曰：十指全斗者必得大富贵也。其父遂为之取名曰光斗。幼聪敏，及长工书法，有墨迹传于世，尝目其 “风声渡竹有琴韵，月影写梅无墨痕” 楹联作品，可谓结构奇巧，笔力千钧。光斗亦为大慈善家，鼓吹行善积德、遵行孔学，门悬善人匾额。灾荒之年，每设粥施饭接济饥民，又尝出巨款修桥补路于青州。
夏宅有大门、二门、东西厢房及大殿。另于村南村西各建青州、沂水、安丘等馆，以迎不同籍贯之信徒。“七七”事变后，夏氏如青岛、济南、江浙、平津布道，有教丁一千二百五十人。于沂水、莒县、历城、广饶、临朐、寿光等九地设分寨。时昌乐有安和、义和、永安、仁和、安全五寨。日军初至，竟于夏辛庄村北之斗鸡台鸣迫击炮二十八响，以威慑之。光斗大惧，遽携随从一步一叩头出迎倭寇。无何，染惊吓之疾卒。
夏氏武装“茹素团”，又名曰“斋公子团”，团兵三百余，以王晋藩为团长，后此人主沂水县政。“茹素团”先后归附日伪、蒋军，上世纪四十年代末为解放军消灭。建国初，“茹素团”作为反动会道门，剪灭之如田间杂草。上世纪八十年代初，原“茹素团”骨干潘洪堂，既出狱，复欲复道，为人民政府取缔。百年“茹素团”自此绝迹。
夏辛庄村北，昔有光斗父母之大墓。相传光斗乃孝子，三年守墓，尝一日一斗土堆其上。墓前有碑三通。时临朐孝廉、益都县令王荫远撰碑文千余字，记其父夏永祥生平，书法锐利。墓碑文革后作建桥之用，至今四五十年矣。慈善有德犹孟尝君者，夏氏也。故邑之周边多有归之者。富二代光斗生逢乱世，磨难亦良多。设若其父子生于当世，则须是黑社会老大。又焉知其不捐巨款于汶川、玉树哉！当年扫荡“反动会道门”，必欲彻底抹灭封建残留，方能重建一新世界。天下大势，锐不可当，顺之则昌，逆之则亡。夏家非非是是，二世而衰，成非常时期之牺牲品，亦为历史发展之必然。呜呼夏氏！
该村为远近闻名多姓氏村落，现有姓氏三十三姓，分别为——夏、范、王、姜、陈、秦、张、李、赵、许、冯、杨、闵、孔、宋、郭、梁、谷、吴、付、魏、尹、刘、唐、侯、于、率、鞠、曹、陶、高、胡、殷。该村1948年建立村政权，1956年至1960年党政领导同程官村。1961年从程官村析出自建党支部，解放后行政隶属郑母镇，1984年划为赵坡乡，1992年合并到郑母镇，2007年郑母镇与谭坊镇合并至今，二零零八年五月十五设立农贸市场（大集）逢五排十为集贸日，现任村党支部书记范洪庆。
