太公祠碑记
邑人赵升献
昌乐城东南五十里，营邱镇之西，有古城焉。考之《邑乘》，太公始封地也，数传迁薄姑、徙临淄，城遂废。历千百年，而外城内城土垣尚存然。麦秀黍离，古今有同，慨矣！孰从人往，风微而后绎敬胜之旨，绵见知之传篇，太公修配典者乎。咸丰辛酉，南匪掠境吾乡，近村奔逃城内，以为围。维时露宿蔓草，无坚壁无利器，而虏骑时驰于左右，举众惶惶，计无所出，乃书神牌虔祷而求庇焉。越四日，贼果卷旗南遁，人安无恙，咸曰是太公之灵有以默佑也。乃约众村因内城旧址筑土为堞，掘濠为堑。始兴，工不招而自至者，二百五十余村，日役万夫，自春徂秋，五阅月而堡成，未伤—人、损—器，咸谓太公之力。工甫就，贼又大至，拂围而过者数四，且盘踞焚掠。当时邑堡屠于贼者非一处，而古城乃获瓦全。同治丁卯，不时戒严，守埤者坐立风霜，皆忍冻执兵，每至三更，遥见灯火绕墙散布，而近视则无。呜呼！异矣！岂果太公在天之灵垂念旧治之区、默护其民欤？抑数万生灵呼显之诚、有答吁以威格之欤？《记》云：“能施德于民，则祀之。”能捍大患、御大灾，则祀之。咸沐太公之德，庙而祀之，故封固其宜耳！贼既平，爰与各里公议，捐资鸠，工庀材，建修祠宇，为祈报之地。四阅月而工始竣，非敢谓足服神恩于万一也！第合后之览者相与稽丹书述遗训，迪惟前人光，亦庶为正人心端士习之一助云尔。
光绪元年四月
译文
昌乐城东南五十里，营邱镇的西边，有一座古城。查阅《昌乐县志》，这里是太公最初的封地，经过几代传承，（齐国都城）迁移到薄姑，又迁到临淄，这座古城就废弃了。历经千百年，外城和内城的土墙还留存着。然而，看到麦子、黍子生长，古今都有同样的感慨！自从太公离去，其高尚品德和教诲渐渐微弱，后人还能追寻敬胜的旨意，延续其思想传承，来为太公修建祠庙吗？
咸丰辛酉年，南方的匪寇劫掠境内，我们乡附近的村庄百姓逃到这座古城内躲避，当作防御工事。当时大家在荒草中露天住宿，既没有坚固的壁垒，也没有精良的武器，而匪寇的骑兵不时在周围驰骋，众人惊慌失措，毫无办法，于是书写太公的神牌，虔诚祈祷以求庇佑。过了四天，贼寇果然卷旗向南逃窜，人们平安无事，大家都说这是太公的神灵在暗中保佑。于是联合众多村庄，凭借内城的旧址，筑起土城墙，挖掘护城河。工程刚开始，不用招募就自行前来参与的，有二百五十多个村庄，每天动用一万劳力，从春天到秋天，经过五个月城堡建成，没有伤一个人、损一件器具，大家都说这是太公的力量。工程刚完成，贼寇又大规模来袭，多次从城堡外经过，并且还盘踞下来焚烧抢掠。当时，县里被贼寇攻破屠戮的城堡不止一处，而这座古城却得以保全。同治丁卯年，时常处于戒严状态，守城的人在风霜中站岗，都忍着寒冷手持兵器，每到三更时分，远远能看见灯火围绕城墙散布，走近看却什么都没有。哎呀！真是奇异啊！难道真的是太公在天之灵，挂念曾经治理的地方，暗中保护这里的百姓？还是数万百姓呼喊显灵的诚心，得到了回应，凭借威严震慑住了贼寇？《礼记》中说：“能够对百姓施行德政，就祭祀他。”“能够抵御大的灾祸、大的患难，就祭祀他。” 大家都蒙受了太公的恩德，为他建庙祭祀，所以封土修祠是很合适的！贼寇平定后，于是和各个乡里共同商议，捐资聚集工匠，准备材料，修建祠宇，作为祭祀酬谢太公的地方。经过四个月工程才竣工，不敢说这样就能报答太公的恩情于万一！只是希望让后来看到的人，一起考查太公的丹书，讲述他的遗训，发扬前人的光辉，也希望能对端正人心、端正士人的风气有所帮助。
光绪元年四月
