寿光禹王堂重修禹王庙碑记
青州寿光县东东北古斟灌城，即夏后氏封国，有大禹庙焉。乾隆辛未夏，予按部斟城隅，肃谒墀下，秋风浴日，古屋龙蛇，墙角崩蚀，庭（？）荒芜，乃属邑令王椿氏更新之。
惟禹敷土，随刊明德远矣，庙于九州也地宜宁，仅青州僻邑按县之有是城也，即左传所记斟灌氏。帝相迁依于此，是寒浞虽灭二斟，而后缗得归有仍，生少康，卒收二国之烬，以兴夏室。后之人殆思其德，立庙于同姓分封之域，尤宜举之，而莫敢废也。
王君既增其式廓，配以二斟诸臣。是秋工竣，请予文勒石。予周览庙庭，惟金大定（有）一碑曾载兴葺岁月，厥后罔或继者。君能修废举堕，崇典祀于古先哲，王其关声教綦，钜胥宜述，爰摭其本末而铭之。辞曰：
于皇神禹，绩遍寰区。惟青州域，界海岱隅。
潍淄既道，墳土是敷。广莫斥卤，毋患濒居。
芒芒参参，稼穑菑畬。厥田厥赋，地利始腴。
厥贡厥匪，万物聿殊。微神禹功，吾其鱼乎！
予行下县，畎亩恬舒。望衡对宇，沟洫弗豬。
彀食鹑衣，寝息于徐。式瞻古祠，肃止驺旟。
太息鞠草，谁其茀除？卓哉大夫，乃召工徒。
美矣仑奂，增是规模。克崇文命，祀是孔胪。
载献醴酒，载陈牲羭。妥灵迓福，庇我井闾。
缅惟斟灌，望古踟蹰。奕奕新庙，洋洋归墟。
履兹清晏，长巩皇图，仰怀明德，神永奠诸。
乾隆十七年岁次壬申桂月 吉旦
分守山东登莱青、整饬海防道、布政使司参议、仁和沈廷芳撰文
知县王椿立石
邑廪膳生员李烒熏沐敬书
释文
青州寿光县东北方向的古斟灌城，是夏后氏的封国，那里有一座大禹庙。乾隆辛未年夏天，我巡视到斟城角落，恭敬地在台阶下拜谒。当时秋风轻拂，阳光照耀，古老的屋子墙壁上有类似龙蛇的痕迹，墙角已经崩塌侵蚀，庭院荒芜杂乱，于是我嘱托县令王椿对它进行翻新。
大禹划分土地，随山刊木，传播美德，其功绩影响深远。在九州各地修建大禹庙是合适且必要的。就拿青州这个偏僻小县来说，县里有这座斟灌城，它就是《左传》中所记载的斟灌氏所在地。帝相迁徙到这里依附，寒浞虽然灭掉了斟灌和斟鄩两国，但后缗得以回到有仍国，生下少康，最终收集两国的余部，复兴了夏朝。后人大概是感念大禹的恩德，在同姓分封的区域立庙祭祀，这更是应当倡导，而没有人敢废弃的。
王椿君扩大了庙宇规模，还将斟灌、斟鄩两国的诸位大臣牌位配祀其中。这年秋天工程竣工，他请我写文章刻在石碑上。我在庙中四处查看，只有金大定年间有一块碑记载了之前修缮的时间，此后就再没有后人接着做这件事。王椿君能够修复废弃的庙宇，重新尊崇对古代先哲的祭祀，他对于宣扬教化作用巨大，这些都值得记述。于是我就摘取这件事的来龙去脉并作铭文。文辞如下：
伟大的神明大禹，功绩遍布天下。青州这一区域，处在大海与泰山的角落。潍水、淄水河道疏通，肥沃的土地得到规划。广阔的盐碱地，人们不再为靠近居住而担忧。
田野广阔，庄稼茁壮成长。田地的肥力和赋税开始合理，土地变得肥沃。进贡的物品各不相同，万物丰富多样。没有大禹的功劳，我们恐怕早已沦为鱼鳖！
我巡视下属各县，看到田间百姓生活安宁。家家户户房屋相对，沟渠里没有积水。百姓有粮食吃，有衣服穿，悠然地生活。瞻仰这座古老的祠庙，我恭敬地停下车马。
叹息庙宇长满荒草，有谁来清理呢？卓越的王椿大夫，于是召集工匠。庙宇变得高大华美，扩大了规模。能够尊崇大禹的命令，祭祀十分隆重。
献上美酒，摆上牲畜。让神灵安息，祈求福泽，庇佑我们的乡里。缅怀斟灌城，追思古代，我徘徊不前。崭新的庙宇光彩照人，神灵仿佛在此安居。
身处这太平盛世，长久巩固国家的统治，敬仰怀念大禹的美德，愿神灵永远在这里安息。
乾隆十七年，岁次壬申年桂月 吉日
分守山东登莱青、整饬海防道、布政使司参议、仁和沈廷芳撰文
知县王椿立石
邑廪膳生员李烒熏沐敬书
注释
1.青州寿光县东东北古斟灌城：“东东北” 表述较为特殊，推测意为东北方向。青州为古九州之一，范围大致在今山东半岛一带。寿光县，在今山东潍坊寿光市。
2.斟灌城，夏代斟灌氏的封国都城，位于今寿光市境内。
3.夏后氏封国：夏后氏即夏朝王室。夏朝建立后，将部分土地分封给同姓或功臣，斟灌城便是其中一个封国。
4.乾隆辛未夏：乾隆十六年（1751 年）夏天。乾隆为清高宗爱新觉罗?弘历的年号。辛未为干支纪年法。
予按部斟城隅：“予”，作者自称，即沈廷芳。“按部”，巡视部属，这里指巡查所管辖的区域。“隅”，角落。
5.肃谒墀下：“肃”，恭敬。“谒”，拜谒。“墀（chí）”，台阶。
6.秋风浴日：并非实指秋天的风、沐浴的太阳，而是形容当时环境清幽，阳光温暖，给人舒适之感。
7.古屋龙蛇：形容古屋墙壁上的痕迹如同龙蛇游走，可能是墙壁因年代久远，有自然形成的斑驳纹路。
8.墙角崩蚀：墙角因风雨侵蚀等原因而崩塌损坏。
9.庭（？）荒芜：“庭”，庭院。推测此处遗漏一字，整体意思是庭院荒芜杂乱。
10.乃属邑令王椿氏更新之：“属”，通 “嘱”，嘱托。“邑令”，县令，即王椿。“更新”，翻新、修缮。
11.惟禹敷土，随刊明德远矣：“惟”，发语词，无实义。“敷土”，划分土地。相传大禹治水时，根据山脉地形，将天下土地划分为九州。“随刊”，指随山刊木，即开山通道，伐木为路标，以便治水工程顺利进行。大禹的这些功绩，使他的美德流传久远。
12.庙于九州也地宜宁：在九州各地修建大禹庙，有利于地方安宁。意思是人们通过祭祀大禹，缅怀其功绩，祈求地方风调雨顺、百姓安居乐业。
13.仅青州僻邑按县之有是城也：就拿青州这个偏僻小县来说，县里有这座斟灌城。“仅” 在这里有 “就…… 而言” 的意思。
14.即左传所记斟灌氏：这座斟灌城就是《左传》中所记载的斟灌氏所在地。《左传》是一部编年体史书，记载了春秋时期各国的政治、军事、外交等大事。
15.帝相迁依于此：帝相，夏朝第四任君主，太康之侄。因太康失国，后羿立仲康，仲康死后，帝相继位。后来后羿的臣子寒浞夺取政权，帝相被迫迁徙，依附于斟灌氏。
16.寒浞虽灭二斟：寒浞，后羿的臣子，他杀后羿自立。“二斟” 指斟灌氏和斟鄩氏。寒浞灭掉二斟，追杀帝相，导致夏朝一度中断。
17.而后缗得归有仍：后缗，帝相的妻子。寒浞灭二斟时，后缗怀着身孕，逃回娘家有仍国（今山东济宁一带）。
18.生少康：后缗在有仍国生下少康。少康长大后，凭借自身能力和各方支持，最终复兴夏朝，史称 “少康中兴”。
19.卒收二国之烬，以兴夏室：“烬”，灰烬，这里指残余势力。少康最终收集斟灌氏和斟鄩氏的残余力量，复兴了夏朝。
20.后之人殆思其德：后人大概是感念大禹的恩德。“殆”，大概。
21.立庙于同姓分封之域：在同姓分封的区域立庙祭祀大禹。斟灌氏是夏朝同姓封国，在其封国都城立大禹庙，体现了对大禹的尊崇。
22.尤宜举之，而莫敢废也：更应该倡导这种祭祀行为，没有人敢废弃它。
23.王君既增其式廓：王椿君扩大了庙宇的规模。“式廓”，规模。
24.配以二斟诸臣：将斟灌、斟鄩两国的诸位大臣牌位配祀在大禹庙中。
是秋工竣：这年秋天工程竣工。
25.请予文勒石：请我写文章刻在石碑上。“勒石”，刻石。
26.予周览庙庭：我在庙中四处查看。
27.惟金大定（有）一碑曾载兴葺岁月：只有金大定年间有一块碑记载了之前修缮的时间。金大定是金世宗完颜雍的年号（1161 - 1189 年）。“兴葺”，修缮。
28.厥后罔或继者：从那以后，没有后人接着修缮。“厥”，其。“罔”，无。“或”，有人。
29.君能修废举堕：王椿君能够修复废弃的庙宇，重新振兴衰败的祭祀。“堕”，通 “隳”，毁坏。
30.崇典祀于古先哲：尊崇对古代先哲的祭祀。“典祀”，按常礼举行的祭祀。
31.王其关声教綦，钜胥宜述：王椿君对于宣扬教化作用巨大，这些都值得记述。“綦（qí）”，极，很。“钜”，大。“胥”，都。
32.爰摭其本末而铭之：于是我就摘取这件事的来龙去脉并作铭文。“爰”，于是。“摭（zhí）”，摘取。“铭”，刻在器物或碑石上用来警戒自己、称述功德的文字，这里用作动词，作铭文。
33.于皇神禹：“于”，叹词，表示赞美。“皇”，伟大。赞美伟大的神明大禹。
34.绩遍寰区：功绩遍布天下。“寰区”，天下。
35.惟青州域，界海岱隅：青州这一区域，处在大海与泰山的角落。“界”，处在。“海”，指渤海、黄海。“岱”，泰山的别称。
36.潍淄既道：潍水和淄水河道已经疏通。“道”，通 “导”，疏导。相传大禹治水时，疏导了潍水和淄水，使其水流畅通，减少水患。
37.墳土是敷：肥沃的土地得到规划。“墳土”，肥沃的土地。“敷”，分布，这里引申为规划。
38.广莫斥卤，毋患濒居：广阔的盐碱地，人们不再为靠近居住而担忧。“广莫”，广阔。“斥卤”，盐碱地。大禹治水后，改善了土地环境，使盐碱地得到治理，人们可以在附近居住。
39.芒参参，稼穑菑畬：田野广阔，庄稼茁壮成长。“芒芒”，广大的样子。“参参”，茂盛的样子。“稼穑”，种植和收割庄稼，泛指农业生产。“菑畬（zī yú）”，开垦一年的土地叫 “菑”，开垦三年的土地叫 “畬”，这里表示土地经过开垦，适宜耕种。
40.厥田厥赋，地利始腴：田地的肥力和赋税开始合理，土地变得肥沃。“厥”，其。大禹治水后，对土地进行划分，制定合理的赋税制度，促进了农业发展，土地变得更加肥沃。
41.厥贡厥匪，万物聿殊：进贡的物品各不相同，万物丰富多样。“贡”，进贡。“匪”，通 “篚”，用竹筐盛物。“聿”，助词，无实义。意思是各地。
