安丘《安氏支谱·序》译注
（宝琚 译注 2019年5月）
【原文】
谱之为言者，志①也，志祖宗一脉永传，源深而流远耶。吾族以来，谱帙②俱存，因清咸丰辛酉年乱③所失，未能继修辑之。至余身闻池、溱二伯父云及此事，余亦恭受，诚心识之，遂考世系以修之。
自十一世祖讳茂椿，日照县世家，安家大村庄东楼分支。茂椿祖兄弟三人，同迁安邱县东南乡景芝街。未几，兄弟各迁，一徙淄畔，一居景芝，茂椿祖遂迁龙泉官庄，未立户牖④，又移黄家官庄安足立家，同十二世祖讳凤吉、凤翔、凤麟安居度日。家无所蓄，佣工以养父母。茂椿祖不幸寿终，遂葬於村东北原巽山乾向⑤，四时祭之。後数载，又徙贾家官庄世居，即购田园宅基，兴家立业，始构⑥祠堂而奠焉。
至清咸丰十一年辛酉岁，蛮贼叛乱华夏北海⑦。诸祖父恐遭兵燹，同议将家谱主楼请到南祖茔，尽皆焚烬，自此吾族失谱之始也。故三代宗亲离乡迁徙，不可考矣！
幸而池、溱二伯父，年以近耄⑧，尚志祖宗官讳⑨来历。余尚年幼而又正当读书之时，後至训蒙本村，读至“慎终追远”⑩，完尔感叹，寝不安席、食不甘味，遂请族叔、伯父，问明来历，谨慎识之，追考祖宗官讳甫字、世辈官职、爵位墓田、生年卒岁，俱载谱帙，碑牌祠基，无所不载。
锡玉业儒不仕，国城曾祖父职举孝廉，忠一出仕莱州府，锡忠业儒夭亡，其妻孙氏苦志守节，节孝两全，墓在南茔酉山卯向，有“竹孝松贞”碑碣志之。祖父锡琳，清乡饮介宾，寿七十六岁，不病寿终，墓在村西北茔午山子向，无不录明，照耀简策，而追续祖宗之遗嘱也，安得不效力修辑之！遂率族兄怀文、怀廉，尽力采访，功成之期，以告祖宗之余怀也。余尝侍父之侧，父诲余曰：“人生世上诗书最贵，孝弟?为先，孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，读圣贤书所学何事？慎终追远之诚志，可谓孝矣。”
怀先绍亭撰录
考察人：池 溱
修辑籘录人：怀先
采访人：怀文 怀廉 怀礼
发起人：滋 溪 滨 洧
中华民国拾五年夏历臈?月重修
公历壹玖陆叁年古历正月拾贰日重序
发起人：怀敏 怀鼎 怀瑞 怀礼 怀芳 怀先
籘录人：振中
（注：原件末尾三行字，其时间、内容与以上不符，因此，不列入译注范围。
【注释】
① 志：记述，也指记事的书或文章。后句起始“志”字，指记住。
② 帙：zhì 书套，借指书籍。
③ 咸丰辛酉年乱：咸丰十一年，岁次辛酉即公元1861年。上年英法联军进犯北京，咸丰帝逃到热河避暑山庄，次年病逝，慈禧联合恭亲王奕?发动辛酉政变，实行垂帘听政；清王朝举国之力与太平天国继续大战于长江流域及大半个中国，致使战火频仍、社会动荡。所以，文中用了个“乱”字。
④ 户牖（yǒu）：门窗。牖，窗。
⑤ 乾向：指西北方位。
⑥ 构：“构”的异体字，架屋，构筑，指建造房屋。
⑦ 此句参见注③。
⑧ 耄：高龄，八九十岁。
⑨ 官讳：旧时指尊长的名字。
⑩ 慎终追远：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
寝不安席，食不甘味：语出《战国策·齐策五》:“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”甘味指吃出味道。睡觉也不能安于枕席，吃饭也没有滋味。形容心事重重，睡不着觉。
识：zhì 记，记住。
举孝廉：举，科举时代考中举人；孝廉，孝顺父母、办事廉正的意思，后来变成明清两代对举人的雅称。
乡饮介宾：乡饮是古代一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动。一般乡饮都选德高望重长者数人为乡饮宾，与当地官吏一起主持此活动。乡饮酒礼的宾介（宾，贤宾；介，贤宾之次；多偏指贤宾、德高望重者）。“乡饮宾”制度是旧时一项尊贤养老、宴饮欢聚的隆重制度。“乡饮宾”又有“大宾”(亦称“正宾”)、“僎宾”、“介宾”、“三宾”、“众宾”等名号，统称“乡饮宾”。
简策：也称简册。古代编连成册的竹简，后指史籍、典籍。泛指书籍。本文特指家谱。
诗书：《诗经》和《尚书》，泛指书籍。
孝弟：亦作“孝悌（tì）。孝敬父母，敬爱兄长。
成仁：语出《论语?卫灵公》::“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成仁，指成就仁德。后指为正义事业献出生命。
?取义：语出《孟子·告子上》:“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”意即就义而死。
?臈：là 古同“腊”，是“腊”的异体字。腊月，农历十二月。
【译文】
谱牒，是记述家族世系及有关事迹的书，让家人记住祖宗一脉永传，源远流长，有悠久的历史。我族自从迁居安丘以来，谱书一直都得以保存，到了清朝咸丰辛酉年，因为战火频仍、社会动荡而焚毁失去，此后未能继续修编。到我这里亲身听到池、溱二位伯父谈到重修家谱这件事情，我恭敬接受、诚心记住二位伯父嘱托，于是着手考核世系，纂修家谱。
十一世祖讳茂椿，来自日照县望族，属安家大村庄东楼分支。茂椿祖兄弟三人，同迁安丘县东南乡景芝街。没有多久，兄弟各自迁移，一位迁往临淄淄河之畔，一位居住景芝；茂椿祖就迁往龙泉官庄，门户未立，又迁到黄家官庄安足立家，同十二世祖凤吉、凤翔、凤麟安居度日。家中没有积蓄，靠受雇为别人做工来赡养父母。茂椿祖不幸去世，就葬于村东北原巽山乾向，一年四季祭祀。此后过了数年，又迁往贾家官庄世代居住，便购置田园宅基，兴家立业，逐渐兴旺，开始建造祠堂祭奠先祖。
到了咸丰十一年（岁次辛酉），蛮贼叛乱，遍地烽烟。诸祖父恐遭到战火焚烧、破坏，共同议定将放在主楼的家谱请到南祖茔，全部焚毁，从此我族就失去家谱了，所以三代宗亲的离乡迁徙情况，便无从考究了。
值得庆幸的是池、溱二位伯父，尽管已经年近八九十岁，还记住祖宗名讳及来历。当初我还年幼而且又正是读书的时候，后来到本村学堂教授幼童，当读到“慎终追远”之后，产生无限地感叹，以致心事重重，寝食不安。于是请教族叔、伯父，问明我族来历，慎重仔细地记录下来，追寻考核祖宗名讳表字、世辈官职、官衔墓地、生卒年月，以及碑碣牌位、祠堂坐落等等，都载入谱书。
锡玉以儒学为业，不出仕做官；曾祖父国城考中举人；忠一在莱州府为官；锡忠以儒学为业，过早去世，他的妻子孙氏苦志守节，做到节孝两全，墓在南茔酉山卯向，立有“竹孝松贞”墓碑为记。祖父锡琳，清乡饮介宾，无病而终，享年七十六岁，墓在村西北茔午山子向。统统记录明确并载入谱书，祖先的业绩和敦宗睦族的品德，通过重修的家谱，照耀阖族，从而追念前贤、继续祖宗遗愿与嘱托，怎么能不竭尽全力进行修辑！于是我带领族兄怀文、怀廉尽力采访，待大功告成的那一天，用来告慰祖宗对子孙的无限情怀。我曾服侍在父亲身边，父亲教诲我说道：“人生在世以读书最为可贵，以孝敬父母、尊敬兄长为先。孔子说‘成仁’，孟子说‘取义’。读圣贤书学习先哲的教诲用来做什么？诚心实意地‘慎终追远’，就可以称得上是孝子了。”
怀先绍亭 撰录
考察人： 池、溱
修辑誊录人：怀先
采访人： 怀文、怀廉、怀礼
发起人： 滋、溪、滨、洧
中华民国十伍年（公元1926年）夏历腊月重修
