谢谢了，我的家
作者 | 颜家雄
清明假休，在家里刷抖音，无意中看到我老家“唱大戏”的了，舞台横幅是“乙巳年星公故里颜氏嫡裔祭祖酬恩祈福佑安戏会”。星公何许人也？外地人当然不知道，聚族而居的老家人如果对族谱所知不多，恐怕也对他较陌生。上上个乙巳年，我们广爹（曾祖父，讳广）出生，120年了，开枝散叶，一家六代人分居天南地北，似可梳理一下，我便敲起了键盘。
有人说，一个人彻底在世间消失是再也没人记得他任何事了，我深以为然。平头百姓，平凡人生，也确实不必有人（包括后人）记想。广爹极有可能会消失在我们“家字辈”后。
我记得广爹三件事。一是父母带我们迁居隔壁生产队那年，吃过年饭，他站在路边喊我，递给我两块钱压岁。二是长曾孙媳妇初次进门，喊了他一声“老爹”，老态龙钟的他坐在靠背椅上后仰了一下，被家人看见，笑道：“老爹看到你，喜得差点跌倒哒。”三是弥留之际，不能言语的老人听说我已接到电话后就断气了。姑妈们转告我的。
广爹是独子（有个姐姐），太老爹给他取名时应该寄寓很多。《说文解字》云：“广，殿之大屋也。”取义殿堂般的大屋。孩提时的印象，我们老宅子确实很宽大，杉木柱梁，很粗，檩子、槅扇（俗称古皮）、椽皮都很讲究。母亲曾说，她嫁过来时，一家三代14口人就住在同一屋檐下，分灶而食。“广”的近义是多，太老爹肯定希望他多子多福，人丁兴旺。他做到了——森、林、炎三子，繁育到“昌字辈”，长房两男四女，二房两男两女，三房四女。广爹离世时，我们长房“家字辈”七人都出生了。
老话说，难看五代人。我很幸运，已看到泽、永、昌、家、学、克字辈六代人了。“克字辈”现已出生五人，芝兰玉树，广爹在天之灵肯定很高兴。
一祠：莲村颜氏宗祠
星公何许人也？查360百科“颜氏家谱”，举凡五十一条，关涉我们的是二十二条《颜氏总谱》(十卷)，开头语是：“清康熙五十年(公元1711年)，湖北颜氏后裔颜星，字柳次，合东鲁、吴楚同宗修谱，未及刊就，不幸逝世，谱事中辍。”（作者注：“总谱”应是“通谱”之误）
颜星是古莲村（今船码头村）人，清代沔阳举人。乾隆三十五年（公元1770年）木刻活字印本《颜氏通谱》问世，我们称星公是“《颜氏通谱》纂修第一人。”我从上海颜子文化研究会发布的“珍藏版《颜氏宗谱》一览”里看到了“翊公派下计开”照片，照片注说是公元1711年，正是清康熙五十年。四册，分别以克、己、复、礼编号，“克”字1—11号是江西族裔信息，“己”字1—12号是湖南族裔信息，“复”字1—20号综合了赣湘鄂各地族裔信息，“礼”字1—7号专列沔阳莲村信息。
新《颜氏通谱》由湖南宗亲颜坚生主修，莲村这一支由颜昌银（已故）总负责，历经6年编修出版，共10集，以及232册湖南族谱。2008年国庆节前，颜坚生等赠送上海图书馆家谱研究中心收藏，《解放日报》等媒体有报道。
族谱、祠堂密不可分。莲村颜氏宗祠就建在今丰收河东岸、太平桥旁边，由颜昌银、颜家光父子出资新建。20多年前我在老家工作时曾参加过一次祭祖活动。祠堂广场前有巍峨的牌坊，祠堂院墙旁银杏参天，中央两块朱红大木门上的铜环赫然入目，门楼稍高，三阶墙垛，门匾上的“颜氏宗祠”四个颜体大字苍劲古朴，门框上端的浮雕“渔樵耕读”已难辨别，大门两边镏金对联：“诗卷长流天地外，襟怀犹在水云间。”（颜昌班撰）左右两边的配匾上分别题有“克已复礼”“天下归仁”，大门两边及配匾下，各有一对石狮，威风凛凛地守护福瑞。
由门楼进入，便是院落了。前述“唱大戏”祭祖活动就在此进行。廊庑与宗祠正殿相连，宗祠正殿为三开间，面阔二十四米，深五十米，三进一藻井，第一进门厅，第二进为享堂，是族人集会、处理族务之所，内中高大宽敞，藻井施以五福捧寿鲜艳彩绘，石柱础上雕有对联：“祖功宗德流芳远，子孝孙贤承泽长。”（颜永芳撰）享堂和寝殿之间有雕花槅扇，之间的藻井伸入抱厦，抱厦与寝殿地面高于享堂，抱厦前的竖碑刻有颜永芳的《莲村祠堂记》，第三进寝殿供奉祖先牌位。
一派：始迁祖希仁公
本谱遵奉的“颜氏第一代”颜希仁，生于江西，盛年时在湖北襄阳任职，晚年隐居德安（今湖北安陆），死后也葬在安陆。其后长子颜有信和次子颜能信顺汉水而下，迁居沔属景陵（今湖北天门）渔泛村。颜有信长子颜思聪中明建文年间进士后，为江西万安县令；颜能信次子颜以义中永乐进士，官至松江（今上海）太守，诰封中宪大夫（正四品）。一门二进士，颜氏显耀沔阳，遂成名门望族，沔阳州旌表其门，报请朝廷准颜有信四子颜思达入文庙奉祀，为沔阳颜氏第一代奉祀生。
康熙三十七年嘉平月（1698年腊月），莲村举人颜翼祖写有一篇颜氏谱序，其中写道：“自翊公传一十二世逮我希仁公，则自吉水三十六都文昌乡木口村宦游于楚西襄阳，登岘山，北望洛河，翛然不服，念柴桑故处自西而东，遂再徙而之景陵，历四世，自贵公移徙而之于沔，由吴而楚，始希仁公，而贵公，则又莲村之始祖也。”这段话首次表明颜贵是莲村开基祖，今人研究认为，颜贵祖父颜思聪晚年居住在莲村，宜以颜思聪为莲村开基祖。
希仁公派下，明清时代莲村功名显着者四 ：颜思聪，孙子，明代进士。颜贵，希仁公五世孙，明代廪生。颜翼祖、颜星父子，清代举人，希仁公十二、十三世孙。颜思聪博学长寿，活了101岁。他百岁时，弟子们为感谢其教诲，共筑百龄堂于莲村。从颜星修谱，上溯两百多年只有颜贵修谱。
我近段研读族谱，知道有两个颜希仁，还有一个是宗子系的：复圣颜子第59代孙颜希仁，字士元，号景哲，明正统十一年钦定主奉祀事，世袭翰林院五经博士。其事迹见于《明史》《明实录》等官方史料。他是江西吉安府永丰县人，进士出身，曾任监察御史、福建按察使等职，以清廉刚直着称，参与过整顿吏治、平定地方叛乱等事务。
本谱对始迁祖的记载是：“颜希仁，字善长，号安斋，生宋理宗端平三年（1236年）丙申正月初五日寅时。生而颖悟，不伍流俗，慷慨有大略。弱冠见知于京湖制置使马公光祖，辟就幕府……。”希仁公22岁时被南宋名臣马光祖赏识，提拔为襄阳府司理，由江西吉水宦游于襄阳，宋亡后由襄阳徙德安，是复圣颜子第60代孙。
宋元时期的希仁公是60代，明代的希仁公（宗子系）只是59代，两人不同支脉不同朝代，都出生于江西吉安府。依翼祖公的记述，本谱希仁公是翊公12世孙。而翊公是颜子44代孙，则希仁公该是颜子56代孙，这里有没有某些讹误？湘潭颜氏族谱有“六十世希文之子孙徙居湘潭两头塘”的记录，湖北大悟支谱有颜希贤（60代）由江西吉水迁来沔阳，再由沔阳迁入汉川等记录，都佐证“60代说”。
另据知名律师颜井辰（湖北黄冈人）的公众号，江西永丰陵顿光裕堂颜氏现用辈字是： 74崇、75怀、76宗、77邦，78其、79烈、80传、81芳，82家、83学、84克、85复，86道、87德、88昭、89扬。这套辈字与我们的重合度极高，区别仅在79—81代，我们是“泽、永、昌”。江西其他地方颜氏如抚州、于都、泰和古城等地辈字与我们所用差异较大。这个信息很有意味。
一脉：真卿公后裔
前文所提翊公指颜翊，宝宁太守并台州招讨使，生二子，长子颜俨，次子颜兴。颜翊与长兄颜诩、弟弟颜翔是唐代大书法家颜真卿玄孙。真卿公生颜頵，颜頵生颜曜，颜曜生颜宏式，颜宏式生颜诩、颜翊、颜翔。五代时，颜诩任江西永新县令，目睹真卿公所书“龙溪捣衣石”遗迹，不忍弃，和其他两兄弟一起由金陵徙居永新双乳峰下捣石村。之后三公后裔逐步向永新周边地区迁徙，并由江西迁入湖广。据“颜姓总群”公众号刊文，宋元时期，颜姓全国人口大约有9万，江西是颜姓第一大省，有2万多人。宋元时期江西颜氏皆是三公后裔。
翊公派下谱系有《俨公派下总录》及《兴公派下总录》传世，记载了俨、兴两公后裔从宋到明的繁衍信息。我用功不足，暂未读到两个“总录”，只是从“颜姓总群”公众号发布的《湖南颜氏起源，三湘宗亲可深度阅读》里读取到部分翊公派下信息，主要见诸湘潭颜氏、邵阳颜氏、益阳颜氏等版块。
就我目力所及，以个人之力对颜氏家学研究最系统的是颜普元教授（湖南攸县人），其专着《颜氏家学与风徽》（岳麓书社出版，1999年）占取资料翔实，他绘制的“颜氏族系简表”一目了然。我们翊公一支，他只图示了三代，到颜俨子珩（徙建昌府泸溪）、炳德（徙湘潭、茶陵等地）和颜兴子琠（徙湘潭、汉口等地）。诩公、翔公二支，图示信息相对丰富。颜普元教授对三公着墨简详有别，一见其严谨，二如他所言：“只因年代久远，后世谱中所载常有一些出入。”
颜真卿是豫章源流颜氏族系一世祖（非宗子系），颜子40代孙。他为其父颜惟贞立“颜氏家庙碑”，亲自撰书碑文，详述颜氏家族世系、功业及立庙缘由。现选抄部分内容：
“其先出於颛顼之孙祝融氏舆人，至小邾子顔友，别封郳，为鲁附庸，遂居鲁。……四十代孙真卿，钦承先训，忝列朝班。……十三世祖含，随晋元帝渡江……五世祖之推，北齐黄门侍郎……高祖思鲁，皇朝秦王记室……曾祖勤礼，崇文馆学士……祖昭甫，曹王侍读……父惟贞，薛王友……。”
颜氏族谱排辈，历史悠久，颜井辰律师初步统计到23套各地排辈。流行面最广的一是：明代颜子61世孙颜鋐制定了宗子系辈分辈字，从61世至90世，共30字，依次为公、重、从、嗣、胤、伯、光、绍、懋、崇、怀、士、锡、振、承、景、世、廷、秉、培、克、建、永、沛、兆、守。这些辈字不仅体现了颜氏的世代延续，更承载着家族的精神和期望。
二是清代颜子72世孙颜星纂修《颜氏通谱》时，康熙帝御赐74世至105世的辈分辈字，共32字，依次为崇、怀、宗、邦、其、泽、永、昌、家、学、克、复、道、德、昭、扬、肇、庆、宏、祚、应、毓、国、良、继、起、有、常。这些辈字融入家国情怀，崇尚道德教化，四字一组，成诗押韵，琅琅上口，堪称“传家宝”。
CCTV—4《谢谢了，我的家》栏目播放过一期节目，主述嘉宾颜子78代孙颜廷淦带着族人齐诵《颜氏家训·教子篇》片段，79代孙颜秉刚（山东省政协常委，世界颜氏联谊总会会长）也有发言，海内外颜子后人代表齐聚演播大厅，畅叙家史国事，令人感怀。
此刻，耳畔似乎传来曲阜回响：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，眼前隐约看见永新“龙溪捣衣石”刻和莲村的“渔樵耕读”。“谢谢了，我的家”，且“抄袭”央视一回。
