清朝康熙《昌乐县志》（人物志）
李玉成点校
昌乐县志卷之四
人物志
叙曰天铄之闲惟人之爲物最贵大者感会风云*驱方夏铭*勒史功施有烂尚矣，若夫抗志修洁*植人伦或文藻丽于星雯奇节贯乎金石有***子之风虽遇有显晦常变彼都之英皆今古***至若淸风雅韵烂乎不滓女士闺型争光日月宁可多得哉此其人皆受气于星辰孕灵于扶舆生有所自没有所归表而志之以见天地秀异之气不独遗干营也至于技艺之徵本无足书然僚九郢削古之人专一技以成名倕指之爱小道可观之意也因附及焉作人物志
乡贤
叙曰志人物而先乡贤重国典也人固有奇才卓行爲乡贤所不及收者矣或以世远荒遗残缺莫稽或格于一时或拘于成例殚潜揆事久而益定一州之产毕出矣故志秩官阙拔其尤爲名宦官惟其贤志人物则从乡贤以类及贤惟其备也
东汉逢萌：字子庆，北海都昌人，家贫初为亭长时王莽杀其子逆节既萌郡国豪杰及汉忠臣不附莽者皆死王莽吴章之党死者凡数百人萌谓其友曰一鬬绝矣不去祸将及人卽解冠挂东都城门槛其家浮海客于辽东光武卽位始还劳山累徵不起同孝子王裒受祀乡贤。
黄愚：有墓称汉命士而不详其行事。
魏王裒：字伟元，北骸陵人，父仪为司马昭所杀，裒痛父非命隐居教授三徵七聘不就庐墓攀松悲号涕着于树树为之枯母性畏雷每遇雷辄造墓所曰裒在此读诗至蓼莪未尝不三复流涕门人为庐墓表家贫躬耕计口而田度身而蚕人或馈赀不受门人密为刈麦裒弃之及司马氏墓位裒终身未尝西向坐以示不臣于晋後洛京倾覆寇盗蜂起裒恋坟墓不去为贼所害。
明赵乡荐：举人授同知，丁艰补真定府同知性孝友母病不食愿移寿于母惟产让兄自取其，遗两佐大郡一毫不取卒于官至不能备棺敛郡民有*其恩者欲剜肉以祭之清修雅操一邑之预儒也举人
乡贤
赵鹗荐：性至孝晨昏问视端拱肃立父命退乃退丁父艰哀毁劳瘁形如柴立庐墓上者三年忽有盗抵庐所时夜分犹闻悲泣声盗感叹而去什字县训导致仕归母卒呼天号泣复庐塚三年鞠嫁异母妹授弟乡荐业于池为名臣
崇祀乡贤
赵池：戊辰进士授行人行取乡史治中城大璫马保横甚其侄冯遣上遇公不避公叱下抚示之上章劾保不报差廵抚河东时塩课久不足额公行视其地曰塩自足法不善耳一为调剂课溢常格及复命例有内阁重馈公不与所羡尽筹上之陞汝宁知府抚善哀凄强暴汝府豪狡高明儒多不法托吏进馈公叱之卒正其罪士人房栊嗛冤狱公辨释之後为名人以疾致仕士民立祠尸祝焉
丘齐泰（字登之）举科子少颖俊年十三列诸生有声（贡入太学爲司成余煌重其品学首拔丁卯举于乡义伦制行以古人自期事大翁曲体养志抚侄及侄女若已出爱弟妹备极恩礼持身廉介遇物平恕县之掩骼远近称爲眞孝廉能诗文词赋冲淡尔雅有先軰风味
翻译如下：
人物志
序言说：天地之间，人是最宝贵的存在。伟大的人物能顺应风云际会，统御四方，功勋铭刻史册，光耀后世。至于那些坚守志向、修身洁行，树立人伦典范者，或文采如星辰般绚烂，或气节如金石般刚直，有贤能君子的风范。无论境遇显达或隐晦、时势安稳或动荡，他们都是古今公认的英杰。更有那清风雅韵长存、闺中典范流芳的女子，其光芒可与日月争辉，更是难能可贵！这些人都是禀受星辰之气，孕育于天地灵秀之间，生前有卓越作为，身后有不朽声名。记载他们的事迹，足以彰显天地间的灵秀之气，并非只赋予世间凡俗。至于技艺方面的记载，本不值得书写，但古代有像僚丸、郢匠那样因专精一技而成名的人，体现了对专注技艺的珍视，因此附带着记录，于是作《人物志》。
乡贤
序言说：记载人物先从乡贤开始，这是重视国家典制的体现。有些人虽有奇才卓行，却未被乡贤名录收录，或许是因年代久远而事迹失传，或许受限于当时的成规。深入考察，时间久了，一州之地的贤才终将全部显现。因此，志书中的“秩官” 篇选录卓越者作为名宦，而 “人物志” 则从乡贤开始，各类贤才都尽量完备收录。
东汉？逢萌
逢萌，字子庆，北海郡都昌县人，家境贫寒，起初担任亭长。当时王莽杀害儿子，叛逆行径逐渐显露，郡国中的豪杰及不依附王莽的汉朝忠臣都被处死，王莽诛杀吴章党羽时，死者多达数百人。逢萌对朋友说：“天下已经混乱不堪，再不走灾祸就要降临了！” 于是解下官帽挂在东都城门的门楣上，带着家人渡海，客居辽东。光武帝即位后，他才回到崂山，朝廷多次征召，他都不肯出仕。与孝子王裒一同受祀于乡贤祠。
黄愚
有墓碑称他为“汉命士”，但具体事迹不详。
魏王裒
王裒，字伟元，北海郡营陵人，父亲王仪被司马昭杀害。王裒痛惜父亲死于非命，隐居教学，多次被征召都不赴任。他在父亲墓旁搭建庐舍，攀着松树痛哭，泪水落在树上，树竟因此枯萎。母亲生性害怕雷声，每逢打雷，他就跑到墓前说：“王裒在此！” 他读《诗经》到《蓼莪》篇时，总是多次流泪。弟子们为他的庐墓立了碑。他家境贫寒，亲自耕种，按人口分配田地，按自身需求养蚕。有人赠送财物，他拒不接受。弟子们偷偷为他收割麦子，他就把麦子扔掉。到司马氏称帝后，王裒终身不曾面向西坐，以表示不臣服于晋朝。后来洛阳沦陷，盗贼蜂起，王裒因留恋父母坟墓不肯离去，最终被贼寇杀害。
明？赵乡荐
赵乡荐考中举人，被授予同知一职。因守丧去职，后补任真定府同知。他天性孝顺友爱，母亲生病不进食，他愿减自己的寿命来延续母亲的生命；把家产让给兄长，自己只取剩余的部分。他两次辅佐大郡，却一毫不取，死于任上时，甚至买不起棺材。郡中百姓感恩他的恩德，有人想割肉来祭奠他。他清修雅操，是一邑之中儒家的典范。
乡贤？赵鹗荐
赵鹗荐天性至孝，早晚向父母问安时，端正肃立，听到父亲的命令后才退下。父亲去世后，他哀伤过度，骨瘦如柴，在墓旁搭庐守孝三年。某天夜里，有盗贼来到庐舍，仍听到他的悲泣声，盗贼感动叹息后离去。他曾任什字县训导，退休回乡。母亲去世后，他呼天抢地，又在墓旁守孝三年。他抚养并嫁出异母妹妹，教导弟弟赵乡荐学业，使其成为名臣，后被崇祀为乡贤。
赵池
赵池为戊辰年进士，授行人一职，后升任御史，治理中城。大宦官马保横行霸道，他的侄子骑马遇到赵池时不避让，赵池喝令其下马，并加以训斥。赵池上奏弹劾马保，未获回复。后来他奉命巡抚河东，发现盐税长期不足，巡视后说：“盐产本自充足，只是法度不完善！” 他调整政策后，盐税远超常额。回朝复命时，按惯例内阁会有重礼馈赠，赵池拒不接受，将多余的税银全部上交。后升任汝宁知府，安抚善良百姓，严惩强暴之徒。汝宁府中有豪强高明儒多行不法，通过官吏向赵池行贿，赵池痛斥并最终治其罪。士人中有含冤入狱者，赵池也为他们辨明冤情。后来他因病退休，士民为他立祠祭祀。
丘齐泰（字登之）
丘齐泰科举应试，少年时聪慧出众，十三岁成为诸生，颇有声名。被贡入太学后，司成余煌看重他的品学，优先选拔。丁卯年考中举人，以古人的标准要求自己，注重伦理道德。侍奉祖父极尽孝道，抚养侄子、侄女如同亲生子女，对弟妹关怀备至。他自身廉洁正直，待人宽厚平和，在县里收葬无主骸骨，远近皆称他为“真孝廉”。他能诗文词赋，风格冲淡尔雅，有先辈的风范。
建功
东汉滕抚（字叔舆北海剧人初爲涿令有文武才用太守以其能委任郡职兼领六县风政修明流爱于人在事七年道不拾遗顺帝末徐扬盗起盘牙连岁朝廷博求将帅三公举抚有文武才拜九江都尉击破之
三国是仪（字子羽北骸陵人本姓氏齐大夫之後也孔融嘲曰氏者民无上可改爲是因姓是焉孙权徵爲博上专典机密忠亮公正屋舍有足自容食不重膳家无余储权常幸其舍求视蔬饭亲
尝对之太息
拜尚书仆射
秦王猛：字景畧北海剧人博学好兵少贫贱鬻畚为业尝隐居华山怀佐世之志晋桓温入关猛被褐诣之扪虱谈当世事旁若无人温异之後仕秦王符坚累官至丞相都督中外诸军事秦国大治
南北朝王宪：字显则北海剧人其先姓田秦始皇灭齐田氏称王家子孙因以为氏仍居海岱祖猛仕符坚位丞相皇始中乃归魏道武见之曰此王猛孙也厚礼待之以为本州中正大武即位迁廷尉卿出为上谷太守清身率下风化大行及还京师以宪老年特赐锦绣布帛珍羞礼膳天安初卒年八十九諡曰康子嶷孙
云曾孙昕晖昭曦晧
王昕：字元景少笃学能诵书太尉汝南王悦辟为骑兵参军悦好鹰游或驰骋信宿昕辄弃还悦与府僚饮酒坐上皆饮满酣畅昕先起卧于闲室频召不至悦乃自诣呼之曰怀其才而忽府主可谓仁乎
昕曰昔商辛酒池其亡也忽诸有言自忽然傲僚佐敢任其咎悦大笑而兵太昌初还洛吏部尚书李神集奏言比用多故荒纲遂无员限今以王元景爲常侍定陵人良加金紫光禄大夫武帝氏荆祖露与近臣戏狎每见驼卽正冠而钦容焉文兵是之次子有议量任兖州刺史赠侍中刘吏
元刘用：兼礼部侍郎。
刘秀实：仕至仓州节度使。
刘钊：仕至永宁郑州知府。
刘泽：累建军功屡蒙褒赏丁亥年授怀远将军署昌黎县事。
明曹晟：永乐举人擢礼科给事中时大难方平权贵用事晟正色立朝弹驳不避。
柴圯：器字阙伟博学善属文领永乐辛卯乡荐任监察御史见事风生不避权势。高俊：营丘人志行纯正不事浮华与同科圯知名尝时任镇远府经历。
刘贞：字崇正性聪明好学闻永乐丁酉领乡荐弘治癸亥初任巩昌府徽州判官捧檄以茶易马丁丑升外艰复改永平府滦州既而以内艰归服阕赴部适征讨贵州以公侯选官督催粮饷事竣改任景州历事三州清廉
施矩一
刘章：字焕文天然纯俭沈静好学天顺六年贡知直隶行唐县事清慎明威每以德礼为教人皆谓公有宓子贱之风及引年归杜门不出课子孙读书力学激引後进而已
臧*：字良器禀性凝重行事多有古风领顺天已卯乡荐初知青田再任郓城行政平易深得吏民之心刻石纪其功德晚归林下
*然无欲惟以吟咏自适
翻译如下：
东汉？滕抚（字叔舆）
北海郡剧县人，起初担任涿县县令，兼具文武才能。太守因其能干，让他兼任郡中职务，同时治理六个县。他整顿地方风教，政令清明，深受百姓爱戴。在任七年，辖区内路不拾遗。汉顺帝末年，徐州、扬州盗贼四起，连年盘据。朝廷广求将帅，三公举荐滕抚有文武之才，于是任命他为九江都尉，率军将盗贼击败。
三国？是仪（字子羽）
北海郡营陵县人，本姓“氏”，是齐国大夫的后代。孔融曾嘲笑他：“‘氏’字是‘民’字无‘上’，可以改为‘是’。” 于是以 “是” 为姓。孙权征召他为博士，专门掌管机密事务。是仪忠诚公正，居所仅能容身，饮食不重繁复，家中没有多余积蓄。孙权曾亲临其家，查看他的饭菜并亲自品尝，感慨叹息。后来升任尚书仆射。
前秦？王猛（字景略）
北海郡剧县人，博学多才，喜好兵法。少年时家境贫寒，以贩卖畚箕为生，曾隐居华山，心怀辅佐天下的志向。东晋桓温入关时，王猛穿着粗布衣服前去拜见，一边扪虱一边谈论天下大事，旁若无人。桓温认为他很奇特。后来王猛效力于前秦君主苻坚，累官至丞相，都督中外诸军事，前秦国政因此大治。
南北朝？王宪（字显则）
北海郡剧县人，其先祖本姓田，秦始皇灭齐后，田氏族人以“王家” 自称，子孙便以 “王” 为姓，世代居住在海岱地区。祖父王猛，在前秦苻坚手下任丞相。皇始年间，王宪归附北魏，道武帝见到他说：“这是王猛的孙子！” 以厚礼相待，任命他为本州中正。太武帝即位后，升任廷尉卿，外任上谷太守。他以身作则，清正廉洁，教化大行。回到京城后，因年老，朝廷特赐锦绣布帛、珍馐美食。天安初年去世，享年八十九岁，谥号 “康”。其子王嶷，孙子王云，曾孙王昕、王晖、王昭、王曦、王晧。
王昕（字元景）
少年时勤奋好学，能背诵群书。太尉汝南王元悦征召他为骑兵参军。元悦喜好养鹰游猎，有时骑马奔驰整夜不归，王昕总是自行返回。元悦与府中僚属饮酒，众人都喝得大醉，王昕却先起身到闲室休息，多次召唤也不赴宴。元悦于是亲自去叫他，说：“身怀才学而轻慢府主，能算仁吗？” 王昕回答：“从前商纣王以酒为池，很快就灭亡了，谁说轻慢是小事呢？我固然敢承担轻慢僚佐的责任。” 元悦大笑作罢。太昌初年，王昕回到洛阳，吏部尚书李神俊上奏说：“近来因战乱频繁，选官制度荒废，职位没有定员。如今任命王元景为常侍，定陵人崔良为金紫光禄大夫。” 东魏孝武帝性格粗野，常与近臣嬉戏狎昵，但每次见到王昕，就会端正衣冠、神情严肃。王昕是王宪的次子，有谋略有气量，曾任兖州刺史，追赠侍中。
其他人物
元刘用：兼任礼部侍郎。
刘秀实：官至仓州节度使。
刘钊：官至永宁县、郑州知府。
刘泽：屡建军功，多次受褒奖，丁亥年被授予怀远将军，代理昌黎县事务。
明代人物
曹晟：永乐年间考中举人，升任礼科给事中。当时“靖难之役” 刚结束，权贵专权，曹晟在朝中正色立言，弹劾权臣毫不避讳。
柴圯：气度不凡，博学善文，永乐辛卯年考中举人，任监察御史。他遇事果断，不畏权势，与同科进士高俊一同闻名。高俊曾任镇远府经历。
刘贞（字崇正）：天性聪明好学，永乐丁酉年考中举人。弘治癸亥年，初任巩昌府徽州判官，奉命以茶换马。丁丑年因母亲去世离职，后改任永平府滦州。不久又因父亲去世回乡，服丧期满后赴吏部听选，恰逢朝廷征讨贵州，他以公侯选官身份督催粮饷。事毕后改任景州，历经三州任职，始终清廉。
施矩：（原文记载简略，待考。）
刘章（字焕文）：天性纯朴节俭，沉静好学。天顺六年被举荐为贡生，任直隶行唐县知县。他清廉谨慎，恩威并施，常以道德礼教治理百姓，人们都说他有宓子贱（春秋时期贤吏）的风范。年老退休后，闭门不出，只督促子孙读书学习、激励后进。
*臧（字良器）**：性格庄重，行事多有古风。顺天己卯年考中举人，初任青田知县，再任鄄城知县，施政宽和简易，深得官吏百姓之心，百姓刻石记载他的功德。晚年退居乡里，淡然无求，只以吟诗为乐。
将略
秦王镇恶：猛之孙正统五月五日生，猛曰是儿将兴吾门矣，年十三符氏**食**李*家曰*
遇雄主取万户侯当厚相报归晋客荆州刘裕见而异之曰将门有将使署参军事裕北伐振恶爲龙骧将军过*池李方家升堂拜母厚加酬宾後追封龙阳县侯。
论曰余观滕抚王猛皆文武才虽出营产实天下士也滕抚爲令即以才摄郡职兼领六县事卒能治最上勲立功干橹功施烂焉所谓脱頴见锋者乎王猛蔼霸王之畧遭遇雄主功流闽陇之间历传而子若孙多所建坚瑰奇骏伟何王氏世济其美也又考其系出田齐凤凰之卜奕世滋大理有然者
翻译如下：
秦王镇恶
王镇恶是王猛的孙子，于（前秦）正统五年五月五日出生。王猛说：“这孩子将会振兴我们家族！” 十三岁时，前秦苻氏政权衰败，王镇恶流落到李方家中，他对李方说：“若遇到雄主，取得万户侯的爵位，定当厚报您！” 后来归附东晋，客居荆州。刘裕见到他后认为他非同寻常，说：“将门必有将才！” 任命他为参军。刘裕北伐时，王镇恶担任龙骧将军，经过渑池李方家，登堂拜见李方的母亲，厚加酬谢。死后追封龙阳县侯。
论曰
我看滕抚、王猛都兼具文武之才，虽然出身于北海郡，实为天下罕见的士人。滕抚担任县令时，就因才能出众而兼管郡中事务，同时治理六个县，最终以政绩最优立下显赫功勋，在战场上建功立业，光耀后世，这就是所谓的“脱颖而出” 吧！王猛有辅佐霸王的谋略，遇到苻坚这样的雄主，功绩遍布关中、陇右地区，历代相传，子孙多有建树，瑰奇伟烈。为何王氏家族能世代延续美德？考察其世系出自田齐王室（战国时齐国田氏），祖先曾有 “凤凰来仪” 的吉兆，世代繁衍昌盛，这正是天理如此啊！
忠节
春秋逢丑父：齐大夫即逢公伯陵之後也齐侯战败丑父与君易位居车中留韩厥获之*子将戮之丑父呼曰自今有代其君任患者乃免之
三国王修：字叔治北骸陵人七岁丧母母以社日亡来岁社修感念母哀甚邻里为之罢社。年二十游学南阳初平中孔融召爲主簿守高密有孙氏素豪侠人客数犯法贼入孙氏家吏不能执修将吏民围之孙惧而出贼由是豪侠慑服举孝廉中
之郡中有反者修闻融有难往奔融贼初发融谓左右曰能冒难来惟王修耳言终而修至爲袁谭别驾谭尚有隙相攻修曰兄弟者左右手也譬人将断其右手而曰我必胜可乎夫弃兄弟而不亲其谁亲之谭不听与尚相攻请救於操又叛操操斩之修闻谭死号哭遂诣掾乞收葬谭尸操嘉其义听之以修爲督军粮谭之破诸城皆服惟管统以乐安不从命操命修取统首修以亡国之忠臣解其缚使诣操操赦之袁氏政宽下多蓄聚操破邺籍没审配等家财*
数及破句文期修家谷不满十斛有书数百卷操见之曰士不妄有名乃辟为司空掾行司金中郎将後迁魏郡太守为治抑强扶弱明信赏罚百姓称之魏国既建曹操议内刑修以为时未可行後又赴曹操之难项之病卒
按王修本营陵人莒州潍县俱载其事盖以营陵旧隶二州志之可也陕西华阴亦载其人则误矣故详书其事以别之
滕胤：字承嗣北海剧人少有节操美仪容弱冠尚公主年三十起家为丹阳太守徙吴郡会稽所在见称後为太常与诸葛恪等俱受遗诏辅政。
魏王仪：北骸陵人志性正直不畏权势为安东将军司马昭之司马东关之败昭问于衆曰
日之事谁任其咎仪曰责在元帅昭怒
曰司马欲委罪于孤即引出斩之
明卢廷器：性勇烈有才技嘉靖中以把总出击倭寇，子璿请从已而父子俱没于军有旨褒加廕
其子赐祠祭之後廷器妻李氏死子珍又庐墓三年廷器孙文灿死妻刘氏又自缢以殉其夫盖一门世
笃其烈也
有碑记
论曰以余所观卢廷器家门事欲为之雪涕矣廷器起卒伍备一校之任卒能奋不顾身蹈死绥之义斯亦奇矣有子璿相随战没胡其烈也廷器妻李氏既以节终次子珍为之庐墓三年廷器孙文灿卒妻刘
氏又*以*忠孝节烈萃于一门延及三世矣嗟
乎敌王所忾爲国之殇旣玉碎其一身又泡影其血胤父死于国子死其父刃子结庐于墓侧少妇殉身于柩次范阳之宗荣莫京焉明季祠祭廕恤之典有以也
论曰郤子伐齐齐侯不介马而驰之轻敌致败丑父心已虑之矣华泉取饮代主专车卒脱其祸何其烈也其事与汉纪信爲汉诳楚同而东门左纛竟就汤濩盖有幸不幸焉王修急孔融之难可称国士後凋旋二袁之间卒无续其难续之颈凶人之不可与有言也信哉乃竟辱于手移汉鼎之曹操志行虽高亷介虽着则与武侯之鞠躬尽瘁异矣
翻译如下：
春秋？逢丑父
逢丑父是齐国大夫，为逢公伯陵的后代。齐侯（齐顷公）在鞌之战中战败，逢丑父与国君互换位置，坐在车中吸引晋军。韩厥俘获“齐侯”（实为逢丑父），郤克（郤子）准备将其处死。逢丑父大呼：“自古以来，有谁能代替君主承担祸患？” 郤克于是赦免了他。
三国？王修（字叔治）
北海郡营陵县人，七岁丧母，母亲死于社日（祭祀土地神的节日）。次年社日，王修因思念母亲悲痛不已，邻里为之停止社祭活动。二十岁时到南阳游学。初平年间，孔融征召他为主簿，兼任高密县令。当地孙姓家族向来强横，门客多次犯法，甚至窝藏盗贼，官吏无法拘捕。王修率领吏民包围孙家，孙家人恐惧，交出盗贼，从此豪强收敛。后被举荐为孝廉。
郡中发生叛乱，王修听说孔融有难，立即前往救援。叛乱初起时，孔融对左右说：“能冒死来救我的，只有王修！” 话音刚落，王修已赶到。后来王修担任袁谭的别驾。袁谭与弟弟袁尚不和，相互攻伐，王修劝谏说：“兄弟如同左右手，好比有人要砍断右手却称‘我必胜’，怎么可能呢？抛弃兄弟而不亲近，还有谁值得亲近？” 袁谭不听，与袁尚继续交战，先向曹操求援，后又背叛曹操，最终被曹操斩杀。王修听说袁谭死讯，痛哭不已，前往曹操处请求收葬袁谭尸体。曹操赞赏他的忠义，应允其请，并任命他为督军粮官。袁谭战败后，各城纷纷归降，唯有乐安太守管统不降。曹操命令王修取管统首级，王修认为管统是 “亡国忠臣”，为其松绑并带到曹操面前，曹操赦免了管统。
袁氏执政时政令宽纵，下属多蓄积财物。曹操攻破邺城后，查抄审配等人的家产，财物多得数不清；而攻破句文期时，发现王修家中粮食不足十斛，仅有数百卷书。曹操感叹：“士人果然名不虚传！” 于是征召王修为司空掾，兼任司金中郎将，后升任魏郡太守。他治理地方抑制豪强、扶持弱小，赏罚分明，百姓称颂。魏国建立后，曹操提议加重刑罚，王修认为时机不成熟，坚决反对。后来王修在赶赴曹操军中的途中病逝。
按语：王修本是营陵人，莒州、潍县的地方志都记载了他的事迹，因为营陵旧属这两个州郡，记载尚可。但陕西华阴也记载有此人，则是错误的，因此详细书写其事迹以正视听。
三国？滕胤（字承嗣）
北海郡剧县人，少年时就有节操，仪容俊美。二十岁时娶公主为妻，三十岁出仕任丹阳太守，后调任吴郡、会稽太守，所到之处皆受称赞。后来担任太常，与诸葛恪等人一同受遗诏辅佐朝政。
魏？王仪
北海郡营陵县人，性格正直，不畏权势，担任安东将军司马昭的军司（司马）。东关之战失败后，司马昭问众人：“今日战败，谁该负责？” 王仪回答：“责任在元帅（指司马昭）。” 司马昭大怒道：“你想把罪责推给我？” 立即将王仪拉出去斩首。
明？卢廷器
性格勇猛刚烈，擅长武艺。嘉靖年间以把总身份出击倭寇，儿子卢璿请求一同参战，不久父子均战死军中。朝廷降旨褒奖，荫封其子，赐建祠堂祭祀。后来卢廷器之妻李氏去世，次子卢珍在墓旁搭庐守孝三年。卢廷器之孙卢文灿去世后，其妻刘氏又上吊为夫殉节。可谓一门世代忠烈！
当地有碑刻记载其事迹。
论赞选译
论卢廷器家族
依我所见，卢廷器家族的事迹令人感动落泪！廷器起于行伍，担任低级武官，最终能奋不顾身，践行赴死安邦的大义，堪称奇人！儿子卢璿随父战死，何其壮烈！廷器之妻李氏以节烈终老，次子卢珍为母守墓三年，孙子卢文灿去世后，孙媳刘氏又殉夫—— 忠孝节烈汇聚于一门，延续三代！唉！抗御仇敌、为国捐躯，既已玉碎其身，又甘抛血胤：父亲死于国事，儿子死于父难，次子结庐墓侧，少妇殉身柩旁，范阳卢氏的荣耀，没有比这更盛大的了！明末朝廷给予祠祭、荫恤的恩典，正是因为他们啊！
论逢丑父与王修
郤克伐齐，齐侯不披甲驱马疾驰，因轻敌而战败，逢丑父早已忧虑于此。他在华泉替君主取饮、代乘主车，最终使其脱险，何等壮烈！此事与汉代纪信为救刘邦诓骗项羽相似，但纪信最终被项羽烹杀，而逢丑父得以幸存，真是有幸与不幸之别！
王修冒险救援孔融，可称“国士”；后来周旋于袁谭、袁尚之间，最终未能阻止灾祸，可见与凶暴之人难以进言！但他最终屈从于“挟天子以令诸侯” 的曹操，虽志行高洁、清廉耿介，却与诸葛亮 “鞠躬尽瘁” 的忠烈大相径庭了。
孝友
东汉淳于恭：字孟孙北海淳于人幽居养志潜于山泽举动周旋必有礼度王莽末岁饥丘起恭兄崇将爲盗所烹恭请代得与俱免後崇卒恭养其幼孤教诲问学有不如法輙用杖自箠以感悟之侄愧而改过章帝时除议郎迁侍中建初四年冬十月被诏同诸儒会白虎观议五经同异
魏王裒：孝子详，见乡贤。
南北朝王曦：字叔凯小名沙弥幼而孝谨淹雅有器度好学不*美容仪，魏末同兄东适海隅与邢子良游处良爱其清悟与其在洛两兄书曰贤弟弥郎意识深远旷达不羁简与造次言必诣
圣吟咏性情丽絶尝慕琴川子方愿爲兄不强虑其不进也魏永安初徵赴广平王开府功曹史曦愿养母竟不受署母终後仍迁邺游游华洛观其山水与范阳卢元明钜鹿魏季景结侣同契徃天陵浩然有终焉之志齐神武访朝廷子弟忠孝谨宻者令与诸子游曦首应此选昭帝践祚欲以曦爲侍中等辞不受或劝曦勿自疎曦曰我性实缓颊不堪时务人主恩私何由可报万一披猖才退无地非不爱作热官但思之烂熟耳孝昭崩曦哀慕殆不自胜因以羸败武平中迁大鸿胪加仪同监修起居住
明刘绅：初爲邑庠生父卒事母以孝闻母卒庐墓三年见通志。
刘学诗：事亲孝母卒庐墓
赵乡荐：事见乡贤
赵鹗荐：事见乡贤。
丘应科：字瞻所以贡生官柏乡教谕好学绩文端方*亮营陵式为儒宗亲殁结庐墓侧朝夕泣拜三阅岁如一日前两举贤乡值鼎革土乱不果邑人士今叹叹于缁衣之慕子齐泰举孝廉齐嵩邑诸生俱能世其孝云
卢珍：廷器子事见廷器传。
于化鹏：以贡生任海盐丞性至孝备**养终身不渝有曾闵之获祀邵贤
丘齐泰：应科子事见乡贤。
丘齐嵩：应科子邑庠生性至孝乙卯秋会母有疾且革嵩泣祷于神愿身代母寻愈而嵩即卒特设所格神明踰之矣异哉
刘珽：家贫力食养亲不愧菽赋质纯凝端矩少不习弄父卒哀毁几至灭性庐墓三年未尝见齿负母避兵追者既及具以实告兵义而释之且令箭护归诚则能动于与为益信
李再新：以孝称父有疾思得肉再割割左股肉啖之会父病寻愈前後廵方台使者缪刘王皆表其卢
赵柏：事亲以孝闻两台旌表与乡饮之列。
刘时俊：邑诸生持身廉静有守力养奉亲以孝闻父死哀毁骨立庐墓三年已而母死又庐墓如之两台交旌其门。
刘经世：邑增生刘应龙子也父早卒其母马氏着节四十九年以终经世痛父早世而悲母氏之劬劳也哀毁骨立庐墓三年有司上其事督学累词旌表之
论曰灵珠象月磁石引针长松荫畆下有茯苓物有相感者矣马氏以节终而报之孝子经世所谓不愧其母矣未亡人不敢负所天藐孤宁敢亡所自出哉昔人云是父是子余亦云是母是子也
程所好：少遭父丧家贫不能具棺木泣甚哀邻人怜而助以成礼遂终身不处温饱事母色养满妻张氏偶失母氏欢据古礼出之尝教授生徒得珍膳辄以贻母中尝奉母虽菽水布褐必精洁完吉愉愉如也尝有疾恐母忧之不形于外尝语人励体则
孱亲终世与人无芥发之忤至其县鲁恭范汜之俦乎母年九十七所好年六十六侍养如孺子时督学施嘉其行给衣顶焉
王佐：父有疾思得肉食甚急佐家贫且去市远恐伤父意遂割股烹而进之父食之而愈
按丘氏系出丘铎所谓绕墓孝子者也学博及孝廉兄弟世以孝传则家训有由来矣迄今其子弟犹多奉先世矩矱孝廉子明开有父风
论曰孝之爲德也至矣首於百行极於横塞明王以孝敷治臣子移孝作忠曾参孝已之嬾世未有不高其行者也秉懿之好不渐於季世矣然世之锄耰德色立而諝冝甚且洿池其身奔利走险以危其亲者何比比也士大夫或慕荣利而决志于絶裾急升斗而忘情于陟岵人欲炽而天伦蔽也至于昆弟不必皆元季气谊不必皆轼辙乾餱之愆兆爲閴墙君子爲之恻恻矣观斯编者棠棣蓼莪之思可油然而生矣
翻译如下：
东汉？淳于恭（字孟孙）
北海郡淳于人，隐居山野修养德行，举止进退必有礼仪法度。王莽末年，饥荒四起，淳于恭的兄长淳于崇即将被盗贼烹杀，淳于恭请求代替兄长受死，兄弟二人因此一同脱险。后来淳于崇去世，淳于恭抚养兄长的幼孤，教导他读书学问。如果侄子有不合礼法的行为，淳于恭就用木杖责打自己，以此感化侄子。侄子羞愧不已，从此改过。汉章帝时，淳于恭被任命为议郎，升任侍中。建初四年冬十月，奉诏与诸儒在白虎观讨论五经异同。
南北朝？王曦（字叔凯，小名沙弥）
幼年孝顺恭谨，学识渊博、气度优雅，喜好读书，容貌俊美。北魏末年，与兄长一同东迁至海边，与邢子良交往。邢子良欣赏他的清明聪慧，在写给洛阳两位兄长的信中说：“贤弟沙弥见识深远、旷达不羁，即便在仓促间与人相交，言语也必合圣贤之道，吟咏性情的诗作更是绝妙。他曾仰慕琴川子方的为人，我作为兄长不必强求他进取，只需安心等待。”
北魏永安初年，朝廷征召他为广平王开府功曹史，王曦因愿赡养母亲，最终未接受任命。母亲去世后，他迁居邺城，游历华山、洛阳，观赏山水，与范阳卢元明、巨鹿魏季景结为志同道合的旅伴，到天陵山时，心生在此终老的念头。
北齐神武帝高欢寻访朝廷子弟中忠孝谨慎者，让他们与诸子交往，王曦第一个被选中。齐昭帝即位后，想任命王曦为侍中等职，他坚决推辞。有人劝他不要自我疏远，王曦说：“我性格实在迟缓，不堪处理时务。君主的恩宠，如何能报答？万一局势动荡，我若才能不足，将无处容身。并非不喜欢做显达的官，只是深思熟虑后不敢冒险罢了。”
孝昭帝去世后，王曦哀伤思念几乎不能自持，因此身体衰弱。武平年间，升任大鸿胪，加授仪同三司，监修起居注。
明代忠孝人物
刘绅：起初为县学秀才，父亲去世后，以孝事母闻名。母亲去世后，在墓旁搭庐守孝三年，事迹见《山东通志》。
刘学诗：侍奉双亲至孝，母亲去世后，庐墓守孝。
丘应科（字瞻所）：以贡生身份任柏乡县教谕，好学善文，端方正直，被营陵县士人奉为儒学宗师。双亲去世后，在墓旁结庐，朝夕哭泣跪拜，三年如一日。此前两次被举荐为“贤乡”，恰逢朝代更替、战乱频发，未能成行。如今邑中士人仍感叹他对父母的深切追慕。其子丘齐泰被举荐为孝廉，丘齐嵩为县学秀才，都能继承家族孝道。
卢珍：卢廷器之子，事迹见卢廷器传。
于化鹏：以贡生身份任海盐县丞，天性至孝，赡养父母终身不懈，有曾参、闵子骞的风范，受祀于乡贤祠。
丘齐嵩（丘应科之子）：县学秀才，天性至孝。乙卯年秋，母亲病重垂危，丘齐嵩向神灵哭泣祈祷，愿以自身代母受死。母亲不久痊愈，而丘齐嵩随即去世。这难道是感动神明而超越常理的异事吗！
刘珽：家境贫寒，以劳力谋生赡养双亲，虽粗茶淡饭却毫无愧色。性格纯朴端庄，年少时不嬉戏玩耍。父亲去世后，哀伤过度几乎丧命，庐墓三年未曾露齿而笑。曾背着母亲躲避战乱，追兵赶到后，他如实相告，追兵感其孝义，不仅释放了他们，还派士兵护送归家—— 可见真诚能感动他人，确实可信！
李再新：以孝闻名，父亲患病想吃肉，他割下左股肉烹煮给父亲食用，父亲不久病愈。前后巡按地方的御史缪某、刘某、王某都旌表其家门。
赵柏：侍奉双亲以孝闻名，被两位巡按御史旌表，受邀参加乡饮酒礼。
刘时俊：县学秀才，廉洁沉静有操守，以孝奉亲闻名。父亲去世后，哀伤瘦骨嶙峋，庐墓三年；不久母亲去世，又同样庐墓守孝。两位巡按御史先后旌表其家门。
刘经世：县增生，刘应龙之子。父亲早逝，母亲马氏守节四十九年去世。刘经世痛惜父亲早逝，感怀母亲的辛劳，哀伤过度，庐墓三年。官府上报其事迹，督学多次下文书旌表。
程所好：少年时父亲去世，家贫买不起棺材，痛哭哀切，邻居怜悯他，资助完成丧礼。此后终身安于清苦，侍奉母亲和颜悦色。妻子张氏偶尔惹母亲不高兴，他依据古礼休弃了妻子。教导学生时，若得到美味食物，必定留给母亲。即便用粗茶淡饭奉养母亲，也必定洁净齐全，始终和颜悦色。自己患病时，唯恐母亲担忧，从不表露在外。常对人说：“保重身体才能让父母安心，一生不与人有丝毫冲突，这大概就是像鲁恭、范汜一样的贤者吧！” 母亲九十七岁时，程所好已六十六岁，仍像孩童一样侍奉母亲。督学施某赞赏他的品行，赐给衣饰冠带。
王佐：父亲患病，非常想吃肉，王佐家贫且离集市远，担心父亲忧虑，于是割下自己的肉烹煮进献，父亲食用后病愈。
论赞选译
论丘氏家族
丘氏家族出自丘铎，所谓“绕墓孝子” 的传统，丘应科（学博）与丘齐泰（孝廉）兄弟世代以孝传家，可见家训渊源有自！至今其子弟仍多遵循先祖规矩，丘齐泰之子丘明开也有父亲的风范。
论孝道
孝道是最高的德行，为百行之首，贯通天地。圣明的君主以孝道治理天下，臣子将孝道转化为忠诚。曾参、孝己（殷代孝子）的孝行，世人无不推崇。秉持美德的风尚，在末世逐渐衰微。然而，世上那些对父母态度轻慢、因利益危害双亲的人，比比皆是！士大夫中，有的为追求荣利而不顾父母，为微小俸禄而忘记父母养育之恩，人欲炽盛而天伦之情被遮蔽。甚至兄弟之间未必都如元方、季方（东汉陈寔之子）般和睦，情谊未必都如苏轼、苏辙般深厚，因小事争吵乃至兄弟阋墙，君子为此深感痛心！
观览此篇记载的孝子事迹，《诗经？棠棣》（兄弟友爱）、《蓼莪》（悼念父母）的情思，当会油然而生！
三国滕胄：北海剧人与刘繇通家汉末以世乱渡江依县善属文孙权待以宾礼家国书疏常令润色。
刘敏元：字道先北海剧人励已修学不以艰难改心潜心易太元不好读史尝谓同志曰诵书当味义根何为贵正于淳词之文易者义之源太元理之门能明此者即吾师也永嘉之乱西奔同县管平年七十随敏元西行及荥阳为盗所刧敏元已免乃
还谓贼曰此公孤老请以身代贼即谓曰义士也还免之後仕刘曜为中书侍郎
晋王欢：字思厚营陵人安贫乐道不营生产其妻患之焚其书或求改嫁欢笑而谓曰卿不闻朱买臣妻邪守志弥固遂为通儒慕容哙袭僞号署为国子博士亲就受经迁祭酒及皝为符坚所灭欢于于长安
南北朝王薿：字道长宪子孝文初为南部尚书时南州多事讼者填门薿性迂缓不断终日昏睡李诉邓宗庆号称明察终见诛戮余十数人或出或免惟凝卒得自保时人为之语曰实痴实昏终得保存後封华山公入为内都大官
宋卢士宗：字公彦昌乐人尝侍讲仁宗御延和殿听其讲易进龙图阁学士仁宗崩神主袝庙与礼议不合出知青州英宗曰学士忠纯之性朕所素知诏入屡陞礼部侍郎致仕
金刘拱辰：大定时人少聪敏博学善属文士君子见之皆以公辅期之既举乡贡远*慕其风有疑多徃质之作宝泉院记
元王克恭：字采凝重学问渊深皇庆二年以明经领乡荐後充潍州儒直学
明高凌云：好学善属文辑邑志多所发明作古青郡邑三畧盖营陵之翩翩佳士云。
刘雍：举进士历官江西布政清慎执法善属文博雅敏赡能诗歌丰革秀映彬彬蔚茂也。
论曰圣门文学列於四科大夫之器能赋能铭用以载道诠微润色鸿业文学之所系大矣哉如古所称徐陵识乎天文刘向动乎太乙杜甫获符于康水文通假焚于青镂则文人关乎运会矣营人士仰前贤而出後劲当必有探秘旧山开津郑梁者。
翻译如下：
三国人物
滕胄
北海郡剧县人，与刘繇是世交。东汉末年因战乱渡江，寓居他乡，擅长写文章。孙权以宾客之礼相待，国家的文书、信函常让他润色修改。
刘敏元（字道先）
北海郡剧县人，刻苦修身治学，不因艰难处境改变志向，潜心研究《周易》《太元经》，不喜好读史书。曾对志同道合者说：“读书应当品味义理根本，为何要专注于文辞的工整？《周易》是义理的源头，《太元经》是哲理的门户，能通晓这些的人，就是我的老师，永嘉之乱时，刘敏元向西逃亡，同县人管平七十岁，跟随他一同西行。到荥阳时遭遇盗贼抢劫，刘敏元已脱险，却返回对盗贼说：”这位老人孤苦无依，请让我代替他受罚。“ 盗贼感叹：”真是义士！“ 于是释放了两人。后来刘敏元在刘曜政权中担任中书侍郎。
晋代人物
王欢（字思厚）
营陵县人，安贫乐道，不经营家产。妻子对此不满，焚烧了他的书籍，甚至请求改嫁。王欢笑着说：”你没听说过朱买臣妻子的故事吗？“ 于是守志更加坚定，最终成为博通的儒者。前燕君主慕容皝称帝后，任命他为国子博士，亲自向他请教经义，后升任祭酒。等到慕容皝被苻坚攻灭，王欢在长安终老。
南北朝人物
王薿（字道长，王宪之子）
北魏孝文帝初年任南部尚书。当时南州事务繁杂，诉讼案件堆积，王薿性格迂腐迟缓，决断能力不足，终日昏沉嗜睡。李？、邓宗庆等人号称明察秋毫，最终被杀，其余十多人或被贬黜或免官，只有王薿得以保全。当时人编顺口溜说：”又痴又昏，终得保存。“ 后来被封为华山公，入朝任内都大官。
宋代人物
卢士宗（字公彦，昌乐人）
曾在宋仁宗延和殿侍讲，为皇帝讲解《周易》，升任龙图阁学士。宋仁宗去世后，神主牌位祔祭于太庙，卢士宗因与礼仪争议不合，外任青州知州。宋英宗说：”学士忠诚纯良的品性，是我素来知晓的。“ 下诏让他回朝，多次升任礼部侍郎后退休。
金代人物
刘拱辰
金大定年间人，少年聪慧博学，擅长写文章，士大夫见到他都期许他成为公卿辅相。考中乡贡后，远方士人仰慕其风采，有疑问多前往请教，曾作《宝泉院记》。
王克恭（字采）
学识渊博，元皇庆二年以明经科中乡贡，后任潍州儒学直学。
元代人物
高凌云
好学善文，编纂地方志时多有创见，着有《古青郡邑三畧》，堪称营陵县文采出众的才士。
刘雍
考中进士，历任江西布政使，清廉谨慎，执法严明，擅长写文章，学识渊博、才思敏捷，能作诗赋，文风丰美典雅，文采斐然。
论赞
序言说：孔子门下将”文学“ 列为四科之一（德行、言语、政事、文学），士大夫的才具中，能作赋、能铭文，用以承载大道、阐释精微、润色鸿业，可见文学的作用十分重大！
如同古代所称的徐陵（南朝文学家，曾预言天文）、刘向（汉代学者，精通星象）、杜甫（唐代诗人，传说得”康水符“）、江淹（字文通，南朝文学家，传说 ”梦笔生花“），这些文人的命运与时代运会相关。营陵士人仰慕前代贤哲，后继者中必定会有深入探究学术渊源、开辟文化新路径的人！
笃*
明梁云程：邑拔贡事亲以孝闻有异母弟二人父易箦时幼以抚育及父没与弟同居不析*病笃属其子以父所遗产悉分两弟岁大饥出资周恤人多赖以全活焉
李芳春：字元馨万历庚子举于乡性至孝虽得售後侍父杖履如孺子时历扶扶沟合阳令皆以廉惠着声相国薛韩城过其地供应甚简畧薛异之及见乃惊曰古貌古心欲擢之会丁外艰遂寝再补平遥令以病归
阎谏：字介石邑拔贡性沉凝修洁事亲孝以谨肃闻博极羣书号为博雅尤工举子业屡试诸生高等声名籍籍走邻邑士林多宗之嗣乃贡入成均至子制行接物不侵然诺乡里式之若太丘彦方氏所延子世绳举顺天乡试以谓博学隐德之报云
赵淓：少读书应童子试以不合有司程式弃去殖生产家用既厚施而不责其报尝还婢不取直乡邻待以举火者几几也三为乡饮大宾阖邑推重揆渠丘刘公为铭其墓盖所谓富而好行其德者耶
高建勳：邑恩贡少聪頴好读书援引後学号士林宗哲孝友出乎天性尝怜崔氏贫还其已鬻之产有负其息贫不能偿者则焚券以蠲之其气韵有先民矩矱云
高元勳：邑贡生性敦笃廉介乐善好施社门读书未尝以干谒至其县庭至于掩骼赈饥尤有仁人长者之风焉
田玥：邑贡生进士升年父也沉静好善以女史自娱敦伦节行邑中推为典型辞诰封不就以明经终洵儒林之雅蹈也已
圣妃
周太姜：太王之妃王季之母蓬伯陵之後齐女也
孝女
南北朝张氏：父为虎翼军校氏生七岁稍切潜使诠者鬻之给其父云卖之矣父哭三日*明山是落军籍为民僧者鬻于故尚书范公家字曰菊花以嫁其女适泗州人金氏张氏与父别二十年一日遇于金氏之门而识之相抱痛哭遂辞金氏与父归父怒继母欲殴而逐之氏曰儿非万不得至贵家母乃有愧于儿又何怨焉今赖人之力得复见父若儿归而母逐儿心安乎父乃止父时年八十无子家甚贫以鬻薪为业未几父卒张氏养继母尽子道母老不能行所适稍远氏则负之母卒独处一室日一蔬食丁作于富家每与女仆诸侍调其忠勤有不受而诮之者辄谢不与较劳辱之事则甘先之遇之饥刀衣服罔辞强之不得辞多就少见民苦则忧不忍弃必拾以归女侪之幼者则为之缮沐缝纫如己女至于猴犬饮食以时无不驯服氏去辄数日不鸣嗟乎世之旷儒衣冠读诗书而矜手自多者也让能如氏者几希岂得以微贱而忽之
论曰如前所载张氏其孝可以光日月而感神明而旧志独轶之何哉彼其被鬻而出飘转淮泗数溷微贱於贵者之门垂二十余年自谓此生与其亲邈焉风马矣幸而归归而弗怨始终于孝以报其所毒怨之继母盖全其所以爲氏也其心盖惟知有父而已母虽毒固父继室也父死而孝其母爲父也妻者斯爲身也母也至若之居一室遇物平恕慈惠清俭感及异类无之而不善其所以爲氏者则大孝所余及者耳此孝所以统百行也已余求其人于今古载籍
如栢舟尙矣此则贞于不字也漆室之女未若氏之流离困迫也缇萦曹娥皆出一时天性所激不必如是之因父以及其继母且徽妫种种也终身之慕或有近焉但未敢遽爲拟也
节烈
叙曰尝读至栢舟之死靡他何其言之沉痛坚一也及读青陵台事意若有慕于死亟亟乎以不得爲虞者女士结褵君子偕老岂非闺房盛事哉乃遇艰于齐石凶开于中扄天经地义系之矣惟天能缺惟女
能全既秀于闺又昭于史不寿于形而寿于德岂不荣哉
南北朝崔氏：清河人北海王云之妻也学识有风训云死守节抚教九子皆风流醖籍世号王氏九龙昕晖昭晖皓尤知名
元刘氏：尙成妻金彪村人夫从军南征卒刘守节有孝行表曰孝节之门
明于氏：刘安妻乔官人生员学之祖母也安卒氏*二孤守义舅姑以家贫欲夺而嫁之氏不从孝养舅姑以终天年抚按扁孝节于门
赵氏：刘弁妻弁卒氏抚孤子守节四十余年一节不变抚按扁膺
张氏：且贞赵士毅妻敎卒遗二子张守节抚育成立抚按石詹贞节****
张氏：刘恺妻世早卒张守节教子绅读书寿**至七旬而终有司上其事未赐旌表
赵氏：生员刘完璧妻增生刘万**亡时氏*十七子八岁氏苦节四十馀年事奉公姑教养孤子妇职母道兼尽不渝
张氏：通判廷用女，适邑人赵伦教教李氏孀二十馀极艰辛俾二子及子成立两举以孝事卜府县建坊旌表，题曰贞节
赵氏：张慎勳妻，夫亡守节四十九年终八十九岁持家教子以慈惠清俭着声子若孙凛其家训蜚声士林济其美一时式为女宗*范云
刘氏：庠生赵似*妻，*卒守节府县两表*庐
田氏：贡生阎谏妻，壬子举人世绳母也，谏早逝氏矢志守节教养二子以继父志不愧麟获之徽焉两子俱成立能文章重于士林世绳且贤贤曹氏（淡泊）节惠三十年如一日也
马氏：孝子刘经世母也，夫亡教子讫于成立且补诸生为*人焉氏苦节之*为有*矣母以节着，子以孝称间气所钟于斯为莘且营人式为畏垒云
傅氏：魏崇本妻，也不少有俊才人以大器期之遘疾早夭氏守节不渝伤其夫亡过哀不逾年郁死
黄氏：生员田大有妻，夫卒其妻奉氏绝祀旁氏抚两孤成立人称曰吾可见夫地下矣（补泣不食死）
赵氏：候选通判尚质女生员丘尔僡妻也，偶早卒氏矢志靡他尚质能成女志撰祭偕至雷君四十馀年蒙署县事郭一鹗旌其门曰孝凛冰霜女以节着厥父可谓知******
王氏：阎士举妻）举早卒家贫子幼氏守节抚孤五十馀年明季得请于上台建坊褒其门
陶氏：刘献妻，年二十六丧夫子彭年甫五歳誓以身伸同穴之素授经数四家人解救得全乃矢志苦守抚育孤子两孙获有成立
张氏：贡生李汉南幼男凤徵妻也，合*月余徵以疾没氏号泣甚哀以栢舟自矢父母成其志迎归子处一室守服三年一日欲至夫家因至夫墓一痛而绝士民公举抚院表其门曰捐生蹈义
张氏：儒生刘养德妻也，克修妇职甫十九德卒遗腹生祚胤氏食贫力勤操作俾祚胤克继父志为增广生员有司上其事得旨建坊旌表
田氏：廪膳生员左养蒙妻蒙卒氏年二十七生子经田氏侧室王氏年二十四生子纶嫡庶共矢苦节二子相继入泮序上台交表其门
刘氏：生员赵炅妻，年十九夫卒子幼誓以相从泉下为期炅父母恐孙失育防之甚严乃勉供妇职孝公姑教孤子备极艰辛始终不渝
翻译如下：
明代人物
梁云程
昌乐县拔贡，侍奉双亲以孝闻名。有两位异母弟弟，父亲临终时弟弟年幼，他承担抚养责任。父亲去世后，与弟弟同住不分家。病重时，嘱咐儿子将父亲遗留的财产全部分给两个弟弟。当年发生大饥荒，他出资周济百姓，许多人得以活命。
李芳春（字元馨）
万历庚子年考中举人，天性至孝，即便考中功名后，仍像孩童一样侍奉父亲。历任扶沟、合阳县令，皆以廉洁仁惠着称。相国薛韩城路过他的辖区，见接待十分简朴，感到惊异；见到李芳春本人后，惊叹道：”古貌古心！“ 本想提拔他，恰逢李芳春父亲去世，便搁置了。后来补任平遥县令，因病归乡。
阎谏（字介石）
昌乐县拔贡，性格沉稳端正，侍奉双亲以恭谨严肃闻名。博览群书，号称”博雅“，尤其擅长科举文章，多次在秀才考试中名列前茅，声名远扬，邻县士人多尊崇他。后来以贡生身份进入国子监，其子孙处世接物坚守诚信，乡里以东汉陈寔（太丘）、黄宪（彦方）相比。其子阎世绳考中顺天乡试，世人认为这是对阎谏博学隐德的回报。
赵淓
少年时读书应童子试，因不合考官标准放弃科举，转而经营产业。家境富裕后，乐善好施且不图回报，曾退还婢女不收钱，多次周济断炊的乡邻。三次担任乡饮大宾，全县推重。揆渠丘刘公为其撰写墓志铭，称他是”富而好行其德“ 的人。
高建勋
昌乐县恩贡，少年聪慧好学，乐于提携后学，被士人称”士林宗哲“。孝友出于天性，曾怜悯崔氏贫困，退还其已卖出的产业；有欠他利息却无力偿还的人，他便焚烧借券免除债务，气度风范有古代贤人的遗风。
高元勋
昌乐县贡生，性格敦厚廉洁，乐善好施。在家闭门读书，从未因私事求告官府，收葬无主骸骨、赈济饥荒，颇有仁人长者之风。
田玥
昌乐县贡生，进士田升年之父。性格沉静好善，以研读《女史》自勉，为人伦节行的典范。推辞朝廷诰封，以明经身份终老，堪称儒林雅范。
圣妃
周太姜
周太王（古公亶父）之妃，王季之母，逢伯陵的后代，齐国女子。以贤德着称，生育王季，教导其子昌（周文王），为周朝兴盛奠定基础。
孝女
南北朝？张氏
父亲曾任虎翼军校，张氏七岁时，父亲因家贫暗中让媒人将她卖掉，骗父亲说”已经送走了“。父亲痛哭三日，后来脱离军籍成为平民。张氏被卖给前尚书范公家，取名 ”菊花“，后嫁给泗州金氏。与父亲分别二十年后，某天在金氏门口相遇相认，抱头痛哭，于是辞别金氏随父回家。父亲怨恨继母，想殴打驱赶她，张氏说：”女儿若非万不得已不会到富贵人家，母亲只是愧对女儿，又有什么可怨恨的？如今靠他人之力能重见父亲，若女儿归乡而母亲被赶走，女儿怎能心安？“ 父亲于是作罢。
当时父亲已八十岁，无子，以卖柴为生，家境贫寒。不久父亲去世，张氏赡养继母尽孝道。继母年老行动不便，若前往稍远的地方，张氏就背着她。继母去世后，张氏独居一室，每日仅食一蔬，受雇于富家做工。她对待女仆和侍从，常劝勉他们忠诚勤奋，有人不接受反而讥诮，她便道歉不与之计较，劳苦羞辱之事总是甘居人先。遇到饥饿的人，送衣服从不推辞；见有残缺的物品，必定拾回。对年幼的女仆，为她们梳洗缝纫如同亲生女儿，甚至猴犬都能按时进食、驯服听话，她离开后，这些动物往往数日不鸣叫。
唉！世上那些读诗书、自恃清高的士人，能有几个像张氏这样懂得谦让？怎能因她出身微贱而轻视她！
论曰：像张氏这样的孝行，足以光耀日月、感动神明，为何旧志唯独遗漏？她被卖后辗转淮泗，在富贵人家中沦为微贱，将近二十余年，自认为此生与亲人再无关联。幸而能归乡，归乡后不怨恨继母，始终以孝行回报父亲，心中唯有父亲而已。继母虽苛刻，终究是父亲的继室；父亲去世后孝顺继母，是为了父亲。她独居一室，待物宽厚，慈惠清俭，感化异类，无往而不善，这正是大孝所衍生的德行啊！
古今典籍中，如《诗经？柏舟》中的贞女虽多，但张氏是未嫁而守贞；鲁国漆室女忧国，不如张氏流离困迫；汉代缇萦、曹娥因天性激发救父，却未必能像张氏这样因孝父而惠及继母。她终身对父母的追慕，或许与虞舜相近，但不敢轻易类比。
节烈
序言：读《诗经？柏舟》，”死靡他“ 的誓言何其沉痛坚定！读 ”青陵台“ 故事（韩凭妻何氏殉情），感叹女子对贞节的执着追求。女子出嫁，与丈夫偕老，本是闺房美事，若遭遇夫丧或家庭变故，坚守天经地义的节烈便尤为重要。唯有上天能让生命残缺，唯有贞女能保全名节，既在闺中彰显品德，又在史书中光耀千秋，虽生命短暂而德行长存，岂非荣耀！
节烈人物
南北朝？崔氏
清河人，北海王元云之妻，学识渊博有风范。王元云去世后，守节抚养九个儿子，皆风度优雅，世称”王氏九龙“，其中王昕、王晖、王昭、王曦、王晧尤为知名。
元代？刘氏
尚成之妻，金彪村人。丈夫从军南征战死，刘氏守节尽孝，朝廷旌表其门为”孝节之门“。
明代？于氏
刘安之妻，乔官人，生员刘学之祖母。刘安去世后，她守节抚养两个孤儿。公婆因家贫想逼她改嫁，她坚决不从，侍奉公婆终老。巡抚、巡按御史旌表其门为”孝节“。
赵氏
刘弁之妻，刘弁去世后，抚养孤儿守节四十余年，始终如一，巡抚、巡按御史旌表其门。
张氏
赵士毅之妻，赵士毅去世，留下两个儿子。张氏守节抚养他们成人，巡抚、巡按御史旌表其为”贞节“。
张氏
刘恺之妻，刘恺早逝，张氏守节教子刘绅读书，享年七十岁。官府上报其事迹，未及赐旌表。
赵氏
生员刘完璧之妻，刘完璧去世时，赵氏十七岁，儿子八岁。她守节四十余年，侍奉公婆、教养儿媳，始终不渝。
张氏
通判张廷用之女，嫁昌乐人赵伦教。守寡二十余年，含辛茹苦抚养两个儿子成人，皆以孝行着称。府县建坊旌表，题”贞节“。
赵氏
张慎勋之妻，丈夫去世后守节四十九年，享年八十九岁。持家教子以慈惠清俭闻名，子孙恪守家训，在士林中享有声誉，一时成为女子典范。
刘氏
庠生赵似 * 之妻，丈夫去世后守节，府县两次旌表其庐。
田氏
贡生阎谏之妻，壬子科举人阎世绳之母。阎谏早逝，田氏矢志守节，教养二子继承父志，堪称”麟获之徽“（比喻贤母教子）。二子皆成才能文，在士林中受敬重，阎世绳尤为贤德。田氏守节三十年如一日。
马氏
孝子刘经世之母，丈夫去世后教子成才，补为诸生。马氏苦守贞节，与儿子以”节孝“ 并称，被视为天地间灵秀之气汇聚的典范，昌乐人尊其为楷模。
傅氏
魏崇本之妻，魏崇本少有才俊，被视为大器，却因病早逝。傅氏守节不渝，因哀伤过度，不到一年便抑郁而死。
黄氏
生员田大有之妻，丈夫去世后，为避免田家绝祀，抚养旁支两个孤儿成人，哭着说：”如今可以到地下见丈夫了。“ 后绝食而死。
赵氏
候选通判尚质之女，生员丘尔僡之妻。丈夫早逝，赵氏矢志守节。尚质能成就女儿的志向，撰写祭文至雷君祠。守节四十余年，署理县令郭一鹗旌表其门为”孝凛冰霜“。
王氏
阎士举之妻，阎士举早逝，家贫子幼，王氏守节抚孤五十余年，明末获上级批准建坊褒奖。
陶氏
刘献之妻，二十六岁守寡，儿子刘彭年仅五岁，她发誓以死殉夫，多次寻死被家人解救，于是矢志苦守，抚育孤儿、孙子成人。
张氏
贡生李汉南幼子李凤徵之妻，成婚月余，李凤徵病逝，张氏痛哭哀绝，以”栢舟“ 自誓（坚守贞节）。父母成全其志，接她回娘家，独居守丧三年。一日想去夫家，到丈夫墓前痛哭而亡，士民公举，巡抚旌表其门为 ”捐生蹈义“。
张氏
儒生刘养德之妻，十九岁守寡，遗腹子刘祚胤。她安贫勤劳，操持家业使儿子继承父志，成为增广生员。官府上报其事迹，得旨建坊旌表。
田氏与王氏
廪膳生员左养蒙之妻田氏（二十七岁守寡，生子左经）、侧室王氏（二十四岁守寡，生子左纶），嫡庶共守苦节，二子相继考中秀才，上级共同旌表其门。
刘氏
生员赵炅之妻，十九岁守寡，儿子年幼，发誓以死相随。赵炅父母担心孙子失养，严加防范，她便勉力尽妇职，侍奉公婆、教养孤儿，备极艰辛，始终不渝。
烈妇
明留泉列妇：逸其姓氏正德六年爲流贼所执逼之上马妇不动贼抽矢射之妇曰我宁死岂从汝上马爲所汚乎贼射杀之
臧宿妻：正德七年五月一日爲流贼所执欲汚之氏不从贼怒杀之
臧奉亭妻：正德七年五月一日爲流贼所执欲汚之氏不从贼怒杀之
陈能女：黄家庄人正德七年六月初五日龙王沟爲流贼所执欲汚之女百不从贼伤其颈释之而去
尙氏：王无争妻氏以夫亡自缢已行旌表
赵氏：秦池妻氏以夫亡自缢已行旌表有坊
刘氏：死难把总卢廷器孙文灿妻也廷器与子寿双战没家世爱替文灿又早卒氏泣数日缢死*前忠孝义烈一门三世齐美焉呼荣矣
刘氏：儒童张大美妻也，明末同夫避寇南村寇杀大美氏誓以身殉家人密防之乃潜以红带自随人固未之知也三阅月防者少疎当随公姑入城佯谓公姑曰暮不忍遽弃其柩去当守柩一夕而行乃踞几拔梁自缢于柩前则发所缠红带也郡邑上其事台使者具题得旨建坊旌表
刘氏：适赵硕胤顽胤弱儿遘危疾氏年十八奉汤药朝夕无息容既卒以同穴自誓公姑令家人防之甚宻及葬之夕自缢于柩前竟践同穴之诺今城东有烈妇碑
阎氏：生员冯启宗妻
张氏：生员冯珣母
李氏：马继宗妻
张氏：生员冯永宗妻
俱于明季寇逼同时自缢虽不可与从容就义同年而语然轻生获洁亦可悯也
论曰兰萎而芳非为人而芳也玉剖而润非有期于剖也昔晋征南镇楚惧功名不彰於後世为刻碑者二一竪山上一沉江下盖虑百世後陵谷变易其志亦足悲矣征南勳施伟然尙亟亟于身後名若此其固心有以自负也是以君子原而亮之乃烈妇独行其志甘一瞑而弗视岂复计後之兰之玉之也哉烈妇加名臣一等矣
工艺附
李成：营丘人工山水一号营丘近代作画多仿董源李成笔意帐排录云李成惜墨如金按李成唐之宗室避地营丘因家焉业儒工文章时命不偶放意诗酒寓兴于盍初曦契今頴悟融变思精格老有以过之议者谓得山之体貌爲古今弟一千览职登舘阁瞻光禄丞
节烈补遗
王氏：进士田升年妻也，後侨居潍阳所亲抚子成立值壬午寇变攻城将陷乃谓子集兰曰女先者国恩女独不爲父报国耶迨兰城戟自缢而亡。
张氏：生员集兰妻也，妇田两月遽丧所天乃绝粒数日而殂所谓姑谁齐美後先流芳者与。
貤封补遗
田瑄：汝子升年贵封文林郎海盐县知县。
翻译如下：
明代节烈妇女
留泉列妇
姓名失传，正德六年被流贼抓获，逼她上马，妇人不为所动。贼寇抽箭射她，妇人骂道：”我宁死也不跟你上马受辱！“ 贼寇将她射杀。
臧宿妻
正德七年五月一日被流贼抓获，贼寇欲行非礼，她坚决不从，被怒杀。
臧奉亭妻
正德七年五月一日被流贼抓获，贼寇欲行非礼，她坚决不从，被怒杀。
陈能女
黄家庄人，正德七年六月初五日在龙王沟被流贼抓获，贼寇欲行非礼，女子坚决反抗，贼寇砍伤她的颈部后离去。
尚氏
王无争之妻，丈夫去世后上吊殉节，已获朝廷旌表。
赵氏
秦池之妻，丈夫去世后上吊殉节，已获朝廷旌表并建坊。
刘氏（卢文灿妻）
战死于国事的把总卢廷器之孙卢文灿的妻子。卢廷器与儿子卢寿一同战死，家族屡遭变故，卢文灿又早逝，刘氏痛哭数日后上吊而死。至此，卢家忠孝义烈一门三世，堪称美谈，何等荣耀！
刘氏（张大美妻）
儒童张大美之妻。明末，与丈夫到南村避寇，张大美被贼寇杀害，刘氏发誓殉夫，家人暗中防范。她暗中随身携带红腰带，家人并未察觉。三个月后，防范稍有松懈，当随公婆入城时，她假装对公婆说：”傍晚不忍立刻舍弃丈夫灵柩，愿守柩一夜再走。“ 于是坐在灵柩前的几案上，拽断房梁，用红腰带自缢而死。郡邑上报其事迹，巡抚具题，得旨建坊旌表。
刘氏（赵硕妻）
嫁与赵硕，赵硕体弱多病，刘氏十八岁时，侍奉汤药朝夕不懈。赵硕去世后，她发誓”生同衾，死同穴“。公婆让家人严密防范，到下葬之夜，她在灵柩前上吊自杀，最终践行了同穴之诺。如今城东有”烈妇碑“ 纪念她。
阎氏
生员冯启宗之妻。
张氏
生员冯珣之母。
李氏
马继宗之妻。
张氏
生员冯永宗之妻。
以上四人皆在明末寇乱逼近时，同时上吊自杀。虽不能与从容就义者相比，但为保清白轻生死节，亦令人怜悯。
论赞
兰花枯萎仍散发芳香，并非为取悦他人；美玉剖开仍显温润，并非期待被剖开。从前晋代征南大将军羊祜镇守楚地，担心功名不彰于后世，刻两块石碑，一块竖在山上，一块沉入江底，忧虑百世后地形变迁，其心志令人悲叹。羊祜功勋卓着，尚且如此急切追求身后名，因其内心有自负之处。因此君子能理解并体谅他。
而烈妇独自行其志，甘愿一死而不顾世间，岂会计较身后是否如兰之芳、玉之润？烈妇的节行，比名臣更胜一筹！
工艺人物（附记）
李成
营丘人，擅长山水画，人称”营丘“。近代作画者多仿效董源、李成的笔意。《帐排录》记载：”李成惜墨如金。“ 按：李成是唐代宗室，避乱迁居营丘，以儒学为业，擅长文章，因时运不济，寄情诗酒，以绘画抒发意趣。其画初看疏朗，实则颖悟融通、构思精妙、风格古朴，有超越前人之处。论者称他 ”得山之体貌“，为古今第一。
节烈补遗
王氏（田升年妻）
进士田升年之妻，后侨居潍阳。亲自抚养儿子田集兰成人，恰逢壬午年（1642 年）清兵入关攻城，城陷前对儿子说：”你父亲蒙受国恩，你难道不为父报国吗？“ 待田集兰持戟守城后，王氏上吊自杀。
张氏（田集兰妻）
嫁给田集兰仅两个月，丈夫便去世，她绝食数日而死。正所谓婆媳同美，先后流芳！
貤封补遗
田瑄
儿子田升年显贵，被追封为文林郎、海盐县知县。
注：以文字为准，翻译文字仅供参考。
