屋后那座山
马进
记得儿时问娘：“娘，我是从哪里来的？”娘打了一愣，装没听见，不理我。又问，娘不耐烦地指着屋后的山说：“你是从山上刨来的。”
娘的一句戏言，在我幼稚的心灵里，可确信无疑，我是山生的孩子。于是，扛着小镢头，拐个小篮子，兴兴地上了山，想从山上再刨出个我来。
看来，山与我有缘，我打小就是在她怀抱中长大的啊！出门数百步，往南就是海，往北就是山，常常出了家门口，不是下海就是上山。常和柱子、小集、克乐等小伙伴上山拾柴禾，剜野菜，摸石鸡子蛋，摘酸枣，有时就在山上捉迷藏，过家家，打山仗，疯野。
可那时候，虽成天和山打交道，却从来就没有好好对山留意过。如今大半辈过去了，啥样的山也见过不少，相比之下，方才觉得原来家乡的山，有它独到的秀色、神韵和魅力，好像每座山都有它自己的灵魂。
于是，每次回老家，我总是到山上走走看看，或坐在家里，打开后窗，细细地看山上的景致，或站在天井里，凝望它几眼，低头沉思一番，每天都会看出点内容，好像面对着一部摊开的大书，越读越觉得有滋味，越读越觉得里面有很多奥秘的东西，需要去细细地解读啊！
在我家西面的山，叫浮山，是崂山山脉延伸到最西边的一组山峰。它没有脉势蔓延，无山基相续，平地而崛起，有九个小山头，中间两个较高，其它不分主次，锯齿般排列，故称浮山九点。海拔１８０米。昔人说：“山不在高，有仙则名。”传说浮山是八仙中那个最年轻的小伙子蓝采和的百花蓝变的。说八仙们游完了崂山后，在八仙墩聚会，商议过海东游的事。张果老说：“过海东游，有只彩船坐着，才像那么回事。”话音刚落，蓝采和应声道：“这还不容易，采船算我的。”说着把手中的花篮往海里一撂，只见那只花篮在浪尖上跳了跳，往下一沉，就变成了一条大彩船。后来在过海中，这只彩船不幸被龙宫的鳌师用头击沉，漂浮在海边，变成了浮山。
这个传说，一听就知是人们想像出来的。但站在我家门口，举目西望，整个浮山倒真像只大彩船，头南尾北面朝大海，中间那两个较高的山峰像船舱，船头紧靠海边。沿着船头往上走，有一高一低并排的两个山头，家乡人叫它“大金顶”、“小金顶”。
看上去，大小金顶在整个浮山中是两座很平常的小山头，可是谁能想到天安门广场上“人民英雄纪念碑”，“毛主席纪念堂”和“人民大会堂”所用的花岗岩石料，都取材于我家乡的这座山上。原来这里盛产全国最优质的花岗岩石料。
记得我家西邻，有个叫马志业的老石匠，五八年他就在浮山亲手开采过“人民英雄纪念碑”这块碑石，并护送这块碑石进的京。当时往北京运送这块碑石时，家乡人好不自豪，都纷纷涌到山前，夹道欢送，像欢送家乡进京的一位大英雄。我还亲笔记下了有关碑石的资料：长147米，宽29米，厚一米。毛主席在上面题写的“人民英雄永垂不朽”八个大字，都镀了一层镏金，共用黄金１３２两，能维持三百年不褪色泽。
每次进京到天安门广场，一眼望见这座高大的石碑，和那上面金光璀璨、耀眼生辉的题字时，心里就一阵激动。真有他乡遇故知的感觉，倍感亲切，甚至产生了某种冲动。特别当看到来自天南海北的游客，都以崇敬的心情，围着它瞻仰时，就想情不自禁地走过去，向人家自豪地介绍一番，你知道吗，这块碑石是来自我家乡呢！
去年回老家，三哥要带我到海上去转转，我说还是上山吧，去看看出碑石的大金顶。于是他用摩托车带着我，去了上金顶的路。路上我问他：“全国有那么多名山大川，可这块碑石怎么就偏偏出在咱家乡的山上？”三哥不假思索地说：“咱家乡的山有灵气呗！”接着他讲了一个故事：说早年有个会看风水的江南先生，坐着船从海上望岸上一望，只见浮山顶上佛光一片，他惊呼长叹，此山好风水也！将来必定要出大人物。他下了船，来到浮山大金顶，修了“荒草庵”，建了“浮山庙”。后来，他改了庙门，挖出了九十九块石头，破了这里的风水。从此，咱家乡至今也没出个大人物。我想，家乡大人物虽然没出，倒出了这块流芳百世万人敬仰的碑石，不也足以证明家乡的山，依然是块风水宝地吗！
来到大金顶，望着它那巍然突兀的山体，蓦地想起希腊神话的大力士山神，使我惊叹不己。它上面几乎没有山土，没有草木，没有山隔，整个就是囫囵囵地两个巨大的石体。像巨人般仰天裸露的两面宽厚的胸膛，又像是大力士身上那突出的一块块健美结实的肌体。山下采石工人正在精心地用机械裁割一方方巨石，成方成行的料石排得整整齐齐，阳光下闪烁着耀眼的白峥峥的光。
我让三哥选个角度拍张照片，当我们离开大金顶，站在离它稍远点的东面山坡上拍照时，我回眸一望，大小金顶宛若两只硕大的金龟，正伸着头顺着浮山的斜坡蠕蠕而下，当头部刚刚触到海边时，蓦然就在那里停下，骤然形成了一个节奏的凝固。我赶紧选了一个崖坡，背景正在金龟那坚挺的脊上，让三哥按下快门。这个发现，使我顿悟，原来明显的动态，正寓于不起眼的静态里啊！
“浮山带帽，下雨一小瓢。”是家乡的谚语，意思是只要浮山顶上有云彩环绕，就下雨，但不大。有时一阵雷雨过后，天边就悬挂着一条幻景似的彩虹。“东虹雾露西虹雨，南虹发河水，北虹淹萝卜。”也是家乡的一句农谚。根据彩虹凌空飞架在浮山上空的方位，来预测会出现什么样的天气。每年夏季，浮山缭绕的云雾，集散无常，瞬息万变。有时云雾在半山间飘飘荡荡，陡然间，那雾就起身了，似青龙腾空，蟒蛇盘旋，一团一团地翻滚着，而山脚下却彤云密布，细雨霏霏，而浮山的另一侧，却是青天白日，风和日丽。也真巧，我和三哥刚从大金顶下来，走到山东头村西时，回头一看，刚才还是阳光普照的大金顶，现在却是黑云压顶，滚雷轰鸣，大雨瓢泼。而只隔着两道小山梁，我们这里却是阳光灿烂，另一番天地。正感叹着，一眨眼，那非云似雾的岚气，压着头顶，滚雪球般地涌动过来，捉弄人似地在你身边飞，在你眼前飘，仿佛一伸手就能抓下一把来。眼前雾茫茫一片，如行舟大海，四面波涛，而山腰间却白空空的，景物清晰可辨。真应了三哥那句话：家乡的山是有灵气的。阳光、雨露和云雾给家乡的山增添了无限生机，大自然的奥秘，造成这山坳小气候，更使家乡的山富有无穷的魅力。
紧靠我家屋后的山，叫小午山，家乡人都习惯叫它北山。它不高，也不大，却很有个性。山上除了长着四季长青的苍松翠柏外，就是奇奇怪怪形形色色的石头。那些方方圆圆的怪石，生得一任儿自在，满山遍野的，或立，或倚，有的斜在崖上，有的蹲在草间，有的卧在沟底，横七竖八，杂乱无章。还有的二石相压，三石相叠，摇摇欲坠，勾心斗角。有块就在山梁上悬空着，似滚未滚，好像来阵风就能把它吹下来。有丑得面目狰狞的，也有面如书生，白得出奇的。这满山的石头，各有各的模样，纯以天行，随势赋形，形神兼备，神态各异,真不明白当年造物主按啥章法造的形，依啥规律排的列？我望着它们，只想到幼儿园孩子们玩倒的积木，或刚打过仗狼藉的战场，看不出任何章法和规律。难道不是无章法正是有章法，无规律正是有规律吗？
有块石头叫“摇咕石”，有两个碾盘大小，就那么罗压罗地横空搁在一面山梁上，下面只有一个支点。一个人上去轻轻踩它几脚，它就会上下晃动起来，并发出“摇咕摇咕”的声响。如用石块敲击它的不同部位，它就会铿然作声，发出各种不同的声音，真是一架着妙的天造钢琴。儿时，我和小伙伴经常躺在它身上，如同躺在摇篮里，没少听它奏出的那天籁美妙的乐章。
在“摇咕石”的左侧，有一排比肩并坐的石峰，如同一个个身披绿色斗笠的仙女，正在对镜梳妆。在“仙女”们身旁，有个朝天弯着的豁口子，两边长着茂密的山草，中间净是些圆滚滚的石头蛋蛋，有瓮大的，多是盆大、枕大的。因每年发山水，都打这里过，所以每块石头都是白脸，干净净的，滑溜溜的。但有个不雅的名字：“寡妇口子”。我不解地曾问过老兄，兄说因早年凡冲着豁口子住的，都先死男人，女人守寡的缘故。老兄的话，使我想起北岭顶上竖着的那块贞节碑。据说那是为一个名叫粪杈的早年的姑姑立的。他家就住在豁口下。那年清明，他姑打秋千，秋千刚起架，“嘎绷”一声，他姑的腰带断了，在村人的众目睽睽下，露出了玉体。他羞得下了秋千架，到家就上了吊，幸被家人救下。为挽回面子，她终生未嫁。她姑用守了一辈子活寡的代价，换取了这块贞节碑。那块碑早已倾塌，那段摧残妇女的残酷历史也早已结束，但是“寡妇口子”的名字至今还叫着。我迷惑不解，女人守寡与山的豁口有什么关系，这不是对山的不公吗？
在小午山左侧的半山腰间，有个山洞，洞前斜立着两块长方形石板，从山下往上看，很像两扇大门。小时听父亲多次讲过，早年小午山是狐仙们居住的地方，每到夜晚，可望见山上一串串红灯笼，那是它们在炼仙丹放出的光。山洞里住着红狐、银狐和草狐，红狐是得了道的，能演化成人，但从不害人，和人们友好相处。如果谁家办喜白公事，盘碗不够用，可向狐仙们借。来到石门前拍几下说：“石门开，石门开，请把盘碗借出来。”说完到门后稍等，不一会儿，一大摞细盘细碗就摆在你面前。后来，有的人不讲信用，借了不还，或以次充好，败坏了风俗，失去了信誉，以后人们再怎么拍门也不灵了，连它们的踪迹也不见了。听了父亲讲的这个近乎神话的传说，使我心里很难过。这些生灵本来和我们一样都属于这块土地上的生命体，都是上帝的子民。它们和我们以邻居的身份，彼此无间地相安共处，不是很好吗，可是我们总是以人为本，人为地践踏其它生灵，把本来和谐的生态环境肆意毁坏了，致使这些生灵在山上已无安身之地，甚至近乎绝迹的境地，这实在是我们人类的罪过造成的啊！
最让我动情的，还是小午山有两块酷似人形的石头，每次回家看到它，心灵深处就为之一颤。一块是酷似一位老妈妈头像的石头，它座落在小午山正中间的一块巨石上。远远望去，它的形态模样极像一位年迈慈善的老妈妈，家乡人都叫它“老婆头”。它头面朝东，那深陷的眼窝，端正的鼻梁，微张的下颚，都清晰可辨。在它对面不远处，有两块并排的一高一低的石头，极像两位身穿盔甲的武士，家乡人称它“大将军”、“二将军”。
一次上山去看望父母新迁的坟墓，偶然的机会，我坐在它们之间的一块石上，不经意地往西瞅了一眼“老妈妈”，往东瞅了一眼“大将军”，瞅着瞅着，我蓦地吃了一惊。原来厮守着的“老妈妈”和“大将军”，他们正深情地对视相望说着话呢！老妈妈那慈善的眼神里，像 泪水溢出，大将军脸上也流露着悲怆的表情。他们喃喃低语，仿佛正在诉说着一段悲欢离合的真情。我心里很是激动，想，他们之间到底什么关系呢？是母子关系吗？是老母亲泪洒门前送儿子奔赴沙场，儿子挥泪告别老母呢，还是儿子风尘仆仆地刚从疆场上征战返回，老母悲喜交加地迎出门来呢？还有那个“二将军”，是“老妈妈”的孙子呢，还是“大将军”的战友？或者，“老妈妈”和“大将军”，年轻时曾是一对相爱的恋人，一场战乱或别的原因，把他们活活拆散了，当他们再久别相逢时，已都是年过半百的老人，正在倾诉当年那段生离死别的恋情吗……
我的思绪在急剧地翻腾着，很想明白他们在诉说些什么，可是我听不懂他们的话。我又望了望周围那些歪着倒着的石头，都像带着灵魂的什么活物托生的，不定那一天，它们会突然活过来似的。我望着想着，噢！我顿感明白了一个道理：它们之间的对话，不是说给我听的，是只说给能听得懂它们话的听的。原来大自然的一切奥妙，全在微妙二字，天地宇宙间是知之无涯的，人的有限的知，和宇宙大自然相比，永远是无知的啊！
也是去年回家，去山东头看望我８６岁的老姐夫，返回时天色已晚，当我顶着满天星斗，走到我村正南时，抬头望了望西面的浮山和北面的小午山，顿时又让我惊叹起来。整个黑黝黝的浮山，变成了一尊充盈于天地之间的“乐山大佛”，正安祥地坐西朝东，护佑着苍茫大地，俯视着芸芸大千。因背后是青岛市区灯光反射的效应，它的上空都仿佛笼罩在一片吉祥的佛光里，使我顿感家乡的浮山，原来真是一座有灵魂的神山啊！
再看小午山，我更惊呆了。她竟现出了一位头枕大地仰面青天躺着的睡美人的形象。她那瀑布般飘垂的长发，微闭的双目，高高的鼻梁，线条分明微微翘起的下颌，细长的脖颈，高耸的酥胸，和那稍稍隆起的小腹，都是那样的清晰可辨。我似乎感觉到了她身体的温馨，看得见她呼吸的起伏。我脑海里猛地跳出了“大山母亲”四个字，我仿佛感到了她那慈母般的母爱和博大的胸怀。她浑身的一切线条都是那样的柔和，那样的逼真，那样的维妙维肖。我深深被大山母亲那神形兼备的体态震慑了，我感叹造化的神工和伟力……
我望着大山母亲的容姿，猛地想起了我的父亲母亲。家乡有个世俗，人死了，都要住到山上去，和大山融为一体，或化作微氤，浸入云岚，栖止在山的极境。我朝小午山标了标父母坟墓的方位，他们正长眠在大山母亲的怀抱里。此时，我分不清哪是大山哪是父母亲，我觉得大山就是父母亲，父母亲就是大山。我的耳际仿佛从大山那边听到了母亲心音的呼唤，想起了母亲儿时的话语，我是山生的孩子。我知道，终有一天，我也要回到大山的怀抱里，永远长眠在父母亲的身旁，和大山母亲融为一体，那将是我的福祉啊！
2001年1月28日
