顶礼 佛教最恭敬的礼节。行礼者两肘、两膝和头着地，称为“五体投地”，然后跪在地上以头承尊者之足，故称“顶礼”。如向佛像行礼，由舒二掌过额，承空，表示头触佛足。这种敬礼，佛经中也称为“顶礼佛足”或“头面礼足”。关于顶礼佛足，《释门归敬仪》卷下云：“经律文中，多云头面礼足，或云顶礼佛足者，我所高者顶也，彼所卑者足也，以我所尊，敬彼所卑者，礼之极也。”如《圆觉经》卷上：“即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言。”《方广大庄严经》卷十《赞叹品》： “化乐天王说是偈已，与诸天众顶礼佛足，却住一面。”《广弘明集》卷二十八上南朝梁·沈约《南齐皇太子礼佛愿疏》：“伏膺下拜伽蓝精舍，绕足顶礼。”至于头面佛足，《大智度论》卷十称： “问曰：‘应言礼，何以言头面礼足?’答曰：‘人身中第一贵者头，五情所著而最在上故；足第一贱，履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱，贵重供养故。’”如南朝宋·法显《佛国记》：“瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。……像去门百步，王脱天冠，易著新衣，徒跣持华香，翼从出城迎像，头面礼足，敬华烧香。”
由于佛教的影响既深且广，后世的戏剧、小说中也常叙及此礼。如《三宝太监西洋记通俗演义》第一回：“他一闻佛祖慈音，忙来顶礼，应声道：‘有，有’”也有的用作一般的敬礼、致敬的意思。如《西湖佳话·六桥才迹》：“那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香，顶礼远接。” 《元曲选·陈州粜米》第三折：“如今百姓每听的包待制大人到陈州粜米去，那个不顶礼。”（来源：中国风俗辞典）
