告庙

　　告庙　　告庙是古代祭礼之一。古时皇帝及诸侯凡出外征伐或遇有大事，例须向祖庙祭告，以示孝心和祈求祖先神灵佑护，出征返归或大事已毕，也须向祖庙告至，即饮至。《左传· 桓公二年》：“凡行公告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也。” 汉·班固《白虎通·巡狩》：“王者出，必告庙何?孝子出辞反面，事死如视生。”《新五代史·伶官传序》：“庄宗受(三矢)而藏之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱。”
　　明姚茂良《双忠记》传奇第十出《告庙》，写安禄山叛乱起，潼关失守，边庭危急，真源县尹张巡，乃前往玄元皇帝庙中，“告庙起兵”。称：“神力本非遥，须竭尽忠诚祈祷。”于是，摆香案祷告：
　　〔山坡羊〕一则虑生民涂炭，二则虑朝廷蒙难，三则虑宗庙播迁，四则要举眼成夷坦。特上干、披诚见肺肝。祷告玄元皇帝垂灵显，保祐四海无虞百姓安。苍天，苍天望见怜，玄元，玄元阴空望保全。
　　《乐田演义》第六回，郭隗在燕昭王前极力举荐乐毅，称乐毅“天下士也，有将相之才”，“报齐仇，雪燕耻，俱在此人身上”。“燕昭王见郭隗议论，与己相同，愈加欢喜，因退回官，三日公临朝，斋戒沐浴，亲告于庙，又将黄全新铸一颗亚卿之印”。
　　《东周列国志》第三回，幽王因无道，众诸侯勤王，犬戎杀了幽王。太子宜臼在申，得知父王被犬戎所杀，父子之情，不觉放声大哭。大臣迎太子宜臼为王。掘突奏曰：“太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。”宜臼曰：“孤今负不孝之名于天下矣!事已如此，只索起程。”不一日，到了镐京。“宜臼见宫室残毁，凄然泪下。当下先见了申侯，禀命过了。然后服衮告庙，即王位，是为平王。”
　　祭祖则是古代告庙礼之一，即祭奠祖庙。古人每逢吉庆大事，都要在祖庙神位前设醴、脯、醢、玉帛等物组成筵席告祭祖先。
　　《歧路灯》第一○八回，写谭篑初中式，钦点翰林院庶吉士，告假回家省亲。去拜见叔父抚台大人谭绍衣。见面时，篑初 “抢了一跪”，禀道：“侄儿荷伯大人宠光，俟谒神主后，万叩以谢。”抚台哈哈大笑，扯手进了暖阁。篑初躬身紧随。到了后宅，闪开主祜，大人在前，篑初在后，大人跪下祝道：“鸿胪派后裔谭篑初中了进士，蒙皇上天恩，授以庶常，绍衣谨率篑初告先。”然后一齐磕下头去。
　　《东周列国志》第二十四回，楚王按协议向周惠王纳贡。周惠王大喜，“曰：‘楚不供职久矣。今效顺如此，殆先王之灵乎?’乃告于文武之庙，因以胙赐楚。”
　　对于告庙的礼仪，古时有许多具体的规定。《四库全书》第 617册介绍告庙礼说：“前期一日遣官具特牲告庙，行一献礼。” “凡正祭前二日用祝文酒果奉先殿，告仁祖配上帝皇祗。”明《会典》记载“告庙祝文”曰：“维洪武某年，岁次甲子某月某日，孝子皇帝某用敢昭告于皇考仁祖淳皇帝，兹以正月某日恭祀上帝皇祗于大祀殿，谨请皇考配神，伏维鉴知，谨告。”（来源：中国风俗辞典）