参拜 宋·吴曾《能改斋漫录》卷一《事始》谓：“下见上谓之参，盖始于战国时也。《战国策》：‘秦王欲见顿弱，顿弱曰：“臣之义不参拜。王能使臣无拜，即可矣，不则不见矣。”秦王许之。’”唐·韩愈《雨中寄孟刑部几道联句》：“秋潦淹辙迹，高居限参拜。”故下属谒见长官之拜礼就称参拜。另外，以拜礼谒见长辈或自己尊敬的人，以及拜神灵，也称参拜。
《明史·礼》：“一品官见公、侯、驸马，一品官居右，行两拜礼，公、侯、驸马居左，答礼。二品见一品，亦如之。三品以下仿此。若三品见一品，四品见二品，行两拜礼。一品二品答受从宜，余品仿此。……其越四等者，则卑者拜下，尊者坐受，有事则跪白。”“凡民间子孙弟侄甥婿见尊长，生徒见其师，奴婢见家长，久别行四拜礼，近别行揖礼。”
《北史·韦艺传》载：“每夷狄参谒，必整仪卫，盛服以见之。……”《金瓶梅》第七十回写西门庆升正千户后，进京先给朱太尉送贽见礼，“朱太尉身着大红，在上面坐着。须臾叫到跟前，……到滴水檐前，躬身参谒，四拜一跪，听发放。”这种参拜，是下属谒见长官的礼节。《三国志通俗演义》“董卓火烧长乐宫”一回：“卓正行间，荥阳太守徐荣引兵出接。参拜已毕，李儒曰：‘丞相新弃洛阳，防有追赶者。……’”《东周列国志》第五十二回，写陈灵公以幸株林为名，去私夏姬，“夏姬具礼服出迎，入于厅坐，拜谒致辞曰：‘妾男征舒，出就外传，不知主公驾临，有失迎接。’”另外，对尊贵人家的拜见，也用参拜，《醒世姻缘传》第八回，写青梅在白衣庵里做了尼姑，法名海会。她“今日尚书府，明朝宰相家，走进走出”。后来又来了一个姓郭的尼姑，伶俐乖巧，能言会道，在白衣庵里和海会一起住着。“海会这些熟识的奶奶家，都指引这郭尼姑家家参拜”。拜佛亦称作参拜。《醒世姻缘传》第七十四回写悍妇薛素姐无恶不作，凌虐丈夫，气死公婆，后又请尼姑建醮，假称丈夫等亲人病死，为他们念经诅咒， “扬出榜去上面明明白白真真正正写着：‘狄门薛氏荐拔亡夫狄希陈，亡弟薛如卞、薛如谦，俱因汗病疔疮，相继身死，早叫超生。’薛素姐身穿重孝，手执魂幡，不止佛前参拜，且跟着姑子街上行香。”
又，新婚夫妇拜见父母，也称参拜，或称参堂。翟灏《通俗编》“节仪”中载：“新人宅堂参拜，谓之拜堂，唐人有此言也。唐·王建《失钗怨》：‘双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。’”《梦粱录》卷十二《嫁娶》条：“其礼官请两新人出房。诣中堂参堂。” “参堂”，就是在家中奉祀祖先的地方(称家堂)参拜祖先。《金瓶梅》第七十九回：“阴阳生引入画堂，先参拜家堂，然后归到洞房。”（来源：中国风俗辞典）
