假名士 明清八股取士，成此功名者，“成于剿袭，得于假倩”。所谓“八股取才”，只是笼络士子的一种手段，并不重视学问。明兵部左司郎汪道昆，自称“才力胜相如”，竟将大名鼎鼎的宋代文学家苏轼，误作为明时“文章一字不通”的秀才，惹得众人哄堂大笑。(钱谦益《列朝诗集小传》丁集上《汪侍郎道昆》)。能文自许者，实才寡学浅。
清人是镜(字仲明)，“胸无点墨，好自矜饰”，以隐居自视高洁。但是，却与达官贵吏交结频繁，冠盖络绎。甚至为方面大吏立“长生禄位”，香火供养。看去衣冠楚楚，儒雅风流，实则多行不法之事，为其胞弟告发，凡三十余款。故而，人称其“诡诈诞妄人也”(阮葵牛《茶余客话》卷八)。是镜曾庐墓讲学，以钓誉沽名。袁枚在《与是仲明书》中，一针见血地指斥道：“讲学必讲礼，礼不墓祭，而何庐为?不应试必隐，隐不与人接，而何讲学为?……讲学近伪，且大妄。”这正是散曲家所申斥的“貌衣冠，行市井”的“卖狗悬羊”之辈。
明清小说，既正面展示了他们对理想道德的追求，同时，对那些败坏世风者又多有鞭挞。《赛红丝》中假名士常莪草，不通文墨，即冒充博儒。因剿袭他人寿词被识破，遂怀恨在心，以扶植“风化名教”为名，欲拆散宋裴两家婚事。《双剑雪》中的卜亨，附庸风雅，投入文社。但每当社中课文、课诗时，他便推委敷衍以掩其丑。此等无赖，因钻刺有方，竟骗取功名。又捏合他人诗稿成集，逢人便送，以邀时誉。《荐福碑》中的张浩，冒张镐之名，赴吉阳县令任。途中恰遇镐，恐其泄露此事，竟派人前往行刺。《春柳莺》所写恰与此相似，才子石池斋，梅翰林欲以重金聘其作西席。假名士田又玄闻知此事，冒名前往赴馆。《玉娇梨》中的假名士张轨如，欲讨才女红玉为妻，竟将书生苏友白诗攘为己作，企图骗婚。他如《平山冷燕》、《红绡剪》等，均有此类人物的描绘。
长篇小说《儒林外史》对这类假名士多有讽刺。如第五回中，写汤知县和范进、张静斋坐谈。张谈到刘基时说：“他是洪武三年开科的进士；‘天下有道’三句巾的第五名。”范进插口道：“想是第三名?”张静斋肯定是第五名后，又说到他人翰林、贬知县等等。知县见他口若悬河，又是本朝的确切的典故，“不由得不信”。实际上，刘基是元朝进士，入明后就担任要职，没有中进士，也没有入翰林、贬知县之事。这些描写讽刺假名士们缺乏常识，信口开河。又，作品中的马二先生，笃信举业至上，以批选八股文名闻一时，竟然不知李清照是何许人。身为学道的范进竟误信苏轼为当代的四川举子，因“文章不好”，“临场规避了”。这些，无不讽刺了假名士才疏学浅。（来源：中国风俗辞典）
