|
朱明一代，曾先后有三位宗室亲王分藩青州。其一为齐王朱榑，明太祖朱元璋第七子，洪武三年封，洪武十五年就国，建文元年，以谋为不轨，废为庶人。永乐元年，诏复其国，又因骄纵不法，于永乐五年被废，宣德三年赐死，后世子孙居南京。清代青州学者李文藻曾著有《齐藩录》，惜已失传。其二为汉王朱高煦，明成祖朱棣第二子，永乐二年封，令他之国云南，高煦觊觎东宫，以偏远为由，拒不赴国。永乐十三年，改封青州，亲王府及世子府已建，仍迁延不就，益行不法，永乐十五年，徙封乐安州，宣德元年八月，因谋犯被逮至北京，废死西内。衡王是明代、也是整个封建社会封藩青州的最后一个王爵。明宪宗朱见深第七子朱祐楎，于成化二十三年被封为衡王，弘治十二年三月就藩青州，传六世七王：恭王朱祐楎，朱祐楎子庄王朱厚燆，朱厚燆子康王朱载圭，朱载圭弟安王朱载封，朱载封子宪王朱常氵庶嗣，朱常氵庶子朱由棷。前后共一百四十余年。清兵入关，末代衡王朱由棷降清，顺治三年五月，清廷以私藏金玉银印、欲行谋反等罪名，将他与被俘的南明弘光帝朱由崧、潞王朱常淓等明宗室共十一人处死，并将衡王府抄没，才算最后完结。
明嘉靖《青州府志》卷十二《藩贤衡恭王传》，是迄今为止见到的第一代衡王朱祐楎最详细的传记：
王讳祐楎，宪宗纯皇帝第五子，母庄懿德妃张氏，生于成化十五年己亥。二十三年封衡王。弘治十二年之国青州，嘉靖十七年八月薨。敕葬临朐西三阳山之原，赐谥曰恭。王兄弟十有一人，长孝宗，次睿宗，三岐王，四益王，五即王也，六雍王，七寿王，八汝王，九荆王，十荣王，十一申王。列圣以来，未有如王兄弟之盛者。王天姿明颖，神彩庄重，每朔望，先谒宗庙，而后视朝。进表笺，临殿用宝，拱立移时，具冕服，北面端拜，俨睹天颜，为诸王之范。春秋祭享，率以三鼓从事，越四十年如一日。享宾躬为酬献，诸王子以次称觞，仍命官属屡伸劝侑，毕，送至露台，及阶，宾退，乃还。暇居斋宫，手不释卷，他无玩好。尤精书法，四体皆工，而楷书、行草为最，大书结构有体，诗章足垂世教者，书数千纸，一睹笔法，具见王心。旁及丹青，各臻妙品，积古今书籍千卷一柜者，凡百有奇。著诗文若干卷，题曰《岁寒斋稿》。先是，孝宗与王尤厚，敕齐藩所遗土田悉属之王，虑扰于民，力辞不受。上嘉允，特赐祖训一、誓剑一，就封以来，未尝诘责于有司，事或相涉，则曰：吾左右过也。人益愧服。辟书堂，淑诸王子授经讲诵，务令晓解。一时诸王贤声籍籍。官校子弟，复建育秀馆教之，多入庠校者，青故多饥，王来，雨 时若，岁比丰稔。及薨，村氓野老，每集数十人，具香楮，望灵哭吊，尽哀乃去。王以礼为国，上信下怀，册谥以恭，美矣。迄今宗室多礼让之风云。
这篇传记对朱祐楎，不无美化，但所说祐楎好学礼贤，也不无根据。安致远《纪城文稿》中有《跋杨渑谷先生草书帖》一文提及朱祐楎与青州名人杨应奎（字渑谷）交往的逸事，颇有代表性：
有明当世庙时，吾青文物全盛。有海岱七子，以诗鸣于时，渑谷杨先生其一也。先生以议大礼忤永嘉归，著述余暇，尤精力于草书。所临十七帖，并其所自运，几入右军之奥。衡王最爱公书，遣侍医赵柳南往求。值公挥颖作书，墨渖淋漓，纵横几案间，笑曰：“王席尊处优，讵辨钟王虞褚笔意耶!”不答而退。柳南乃攫其案上长帧短幅，满袖双笼而去。归以公语白王，王更喜甚，以公书装潢成帙，而更索公序。公赏其高致，为叙其帖，而与王相得甚欢。会王建某殿成，公乃为书‘麒麟门’三字，圆阔丈余，以金泥濡毫，擘窠大书，有龙跳虎卧之势。掀髯狂呼，无异米南宫殿庭叫奇绝时也。
今驼山之顶昊天宫下有嘉靖时所立石碑，碑顶“昊天宫”三字行书，右款“乐善子”三字，是朱祐楎之号。下刻两方图章：“皇明宗室”，“衡王图书”。再下是《重修驼山昊天宫记》，署冯裕篆额，杨应奎书丹，陈经撰文，益都知县胡宗宪立石。
嘉靖《青州府志》的《衡恭王传》关于朱祐楎事迹，有一重要事项没有提到，那就是朱祐楎崇奉道教。明代是道教回光返照的时期，嘉靖又是最迷信道教的一个皇帝，衡王府所在的青州，历来又是道教活跃地区。中国两大教派的正一道（天师道），据陈寅恪先生《天师道与滨海地域之关系》，断言“琅邪为于吉、宫崇之本土，实天师道之发源地”（陈寅恪史学论文选集上海:上海古籍出版社,1992）。而明代青州，兼汉代琅邪之地。金元之际后起的全真教派，与天师道起源的地区相近，也是陈寅恪先生所谓的东方“滨海”地区。在这种时代，地理环境下，朱祐楎崇奉道教，也就不足为奇了。
上面所提到的陀山昊天宫的营建，是朱祐楎崇奉道教的遗迹，至今仍存的云门山天仙圣女祠，是他崇奉道教的另一见证。
云门山阳“云窟”之西，有两块摩崖刻石，其一为《重修天仙玉女祠记》，仅存碑额，碑文几乎全部磨灭。其二为一题记，保存完好。全文加落款共五行五十三字：“嘉靖拾叁年五月十三日，衡府内典宝贾玉曾登此山，遇道士黄云，王清富，一同发心修建太山娘娘行宫并各殿庙，永远为记耳。冀阳书。”所谓“太山娘娘”，即道教名神天仙圣女碧霞元君。
云门山碧霞元君行宫，最早建于元代，经衡王府重修后，仍有元代蒙古包痕迹。“冀阳”即先后担任衡府内典膳、内掌司的太监周全，他是直隶冀阳人。
云门山阴摩崖寿字，亦此人所书，此字高七米半，宽处近四米，号称天下之最。东侧有题款云：“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。九月九日是重阳节，为斗母与重阳帝君吕洞宾诞辰。据《明史·礼志》，朝廷于这一天祀三皇、北极真武。周全书此字，疑亦与道教祀典有关。嘉靖三十九年时为朱祐楎子庄王朱厚燆在位，他继承了乃父崇奉道教的遗风。
|
