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晾甲山与插旗台
王庆荣
在孤山和王家大山之间数平方公里的范围内，有几座大小不一的山岭。其中，孤山西南侧与长龙山相接的较大山丘即是晾甲山。晾甲山北望，有一座形似馒头孑然耸立的大丘即插旗台。今天，就让我们走进它们，去领略其远古的神奇和魅力。
晾甲山和插旗台的得名，源于两千多年前楚汉相争的一场大战。民国版《昌乐县续志 山川志》中记载：“长龙山南折三四里曰卸甲山，野老相传，韩信曾在此卸甲乘凉，故名。”插旗台则是指当年汉将韩信领兵平齐，在此屯兵，兵将每人兜土一捧成丘，作为插旗之处。
马进介绍，“志中所言“野老相传”即指民间口头传说，而若干年来民间口头传说一直是“晾甲”而非“卸甲”，“卸”字与传说径庭，应为笔者之误。民间传说为韩信的军队在此晾晒衣甲，而非韩信自己在此卸甲乘凉，这也是撰文与普遍说法的不符之处。”
近年来科学考证插旗台为汉代古墓，与原草山西坡和王家大山西北麓古墓葬年代相近，这是现代考古的学术论证。而民间传说却一直是汉军插旗高台。另外在插旗台下，有一条宽阔陡峭、底多积坡的山沟，民间称为“将沟”，意即将军驻扎过的山沟。
晾甲山、插旗台、将沟、韩信，这几许与古代战争密切相关的信息，以及适应冷兵器时代战争需要，遏制东西两面交通要冲的特殊地理、地形、地势环境，构成了古代战争屯兵、用兵、伏兵重地的要素。
王庆荣说：“由此可见，韩信帮助刘邦与项羽争夺天下的那场平齐之战，和昌乐境内这几座山陵与谷地有着密切联系绝非空穴来风，更不是无根无据的“野老相传”。再说，县志修列最早在明朝嘉靖年间，此前并无地方典籍正纪，民间传说就是历史信息之唯一来源，准确性、真实性难做盖棺之凭，但却不能随意推翻全盘否定。”
汉四年，即公元前203年，汉将韩信听谋士蒯(kuai)通之计，东渡黄河进击齐王田广。先攻破历下，即今济南;又攻下临菑，即今临淄。齐王田广败逃到高密，韩信军迫至高密西部。
马进介绍，“昌乐地理位置在临淄、高密之间，为汉、齐两军必经之地，是扼鲁东、鲁西咽喉的交通要冲。韩信深通兵法，在此驻扎屯兵应属顺理成章。及至楚霸王项羽派大将龙且支援田广，在潍水与韩信决战，这个地方的军事价值就更重要了。”
据《史记 淮阴侯列传》记载：“韩信已定临菑，遂东追广至高密西。楚使龙且将，号称二十万，救齐。齐王广、龙且并军与信战，未合。”这段文字记叙韩信击败齐王田广并追至高密西，楚将龙且驰奔救援田广，并与田广合兵一处与韩信交战;“未合”就是说并没有直接打起来。而是“与信夹潍水陈”，也就是各据潍水一边陈兵相向。根据龙且与齐王田广合并军队推断，其军队应在潍水之东;韩信军让过龙且锋芒而据潍水之西。由此可见，韩信在晾甲山一带派兵驻扎或屯兵设伏应在情理之中。这与韩信诱敌深入设伏聚歼的惯用战法亦相吻合。
王庆荣说：“两军开战以后，韩信先乘黑夜派兵用万余沙袋截住潍水上游，然后引军涉浅水过河进攻龙且，稍一接战就佯装失败，引龙且军过河追击。龙且的军队只有一般追过河时，韩信掘开上游沙袋放水隔断龙且军。韩信麾军“即急击，杀龙且。龙且水东军散走，齐王广亡去。”也就是说韩信击败潍水西边的楚军，杀死主将龙且，潍水东边的楚军溃散奔走，齐王广也逃走不知去向。韩信乘胜追击楚军残部至“城阳”，即今菏泽一带，将楚军败兵全部俘虏。”
韩信平齐之战，晾甲山一带恰在反复拉锯的战场之中，历代相传韩信在此驻扎军队晾甲插旗，不应该是野语讹传。原南郝镇有村名喂“韩信”，县城西南隅红羊埠西有土埠名为“安军埠”，据传也是因当年韩信在此驻军而得名。多角度的民间传说和人文信息说明，在那场扭转汉楚战略局面的大战中，晾甲山上曾遍布汉军的铁衣盔甲，插旗台上曾有韩信的猎猎军旗招展，将沟也曾有汉将设帐驻留。他们应该都是那场大战的不朽见证。
青山依旧，苍翠葱茏，战争的烟云随风散去。那些旌旗蔽空、人喧马嘶的往事已成为无法复制、不再重复的历史，今天人们看到的只有和平安定和昌盛繁荣。
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