2007年，青州市对全市的行政区划进行重新调整，将19个镇、街道，整合为12个镇、街道。具体调整情况如下：撤销五里镇，将原五里镇的行政区域划归王府街道管辖，街道工作机关驻原五里镇工作机关驻地；撤销东高镇，将原东高镇的行政区域划归益都街道管辖，街道工作机关驻原东高镇工作机关驻地；撤销朱良镇，将原朱良镇的行政区域并入高柳镇，镇工作机关驻原朱良镇工作机关驻地；撤销普通镇，将原普通镇的行政区域并入邵庄镇，镇工作机关驻地不变；撤销口埠镇，将原口埠镇的行政区域并入何官镇，镇工作机关驻地不变；撤销郑母镇，将原郑母镇的行政区域并入谭坊镇，镇工作机关驻地不变；撤销王母宫街道，将原王母宫街道的大崔家、小崔家、孙家庄、大王庄、孟家炉、小田、冷门、董家等8个村，东夏镇的东侯庙、西侯庙、麻湾、西坡、东坡、张家楼、彭家湾、王岗、沙店、南于、大尹、李家庄、大赵务、巨弥、寨里等15个村并入黄楼镇，镇工作机关驻地不变；将王母宫街道的徐七里、王七联、裴桥、柳沟、东郎、西郎、姜家、王母宫、十八里、寺古、双庙、张孟口、南四、辛庄、侯古、房古、于古、义和、孟古、李官庄、范王、赵家、东李、张裴、胡桥、姜庙、韩家、蔡家、牛家、胡集、懒柳树、凌马、马氏村、朱刘马等34个村并入东夏镇，东夏镇工作机关驻原王母宫街道工作机关驻地。原云门山街道、王坟镇、庙子镇、弥河镇4个行政区域不变。其中面积最大的王坟镇达229.6平方千米，人口最多的王府街道达11多万人。

　

◎《青州上下五千年》全书目录
◎第一编 五帝、夏商周、春秋战国（前3000至前221年）
◎第二编 秦汉、魏晋、南北朝（前221至581年）
◎第三编 隋、唐、五代（581年至960年）
◎第四编 宋、金、元（960年至1368年）
◎第五编 明 朝（1368年至1644年）
◎第六编 清 朝（1644年至1911年）
◎第七篇 中华民国（1912年至1949年）
◎第八编 中华人民共和国（1949年至今）
◎《青州上下五千年》后记
◎青州大事年表

【郑母镇】山东青州有个郑母镇，坐落于郑母村。郑母地名来源于东汉经学大师郑玄。
　　郑玄(127～200)，字康成，高密人（古北海青州），东汉著名的经学大师，博通古文经学、精于天文历算，对我国古代文化遗产的整理和保存做出了巨大贡献，对儒家思想的传播起了重要作用，是两汉经学之集大成者。
　《齐乘》卷五云：“剧东旧葬地，即今益都府东五十里郑墓店也。因高密有郑公乡，土人讹为郑母云。”《山东通志·古迹》：“益都县，郑康成旧葬处，在县东四十里郑墓店。袁绍屯官渡，逼康成随军，不得已，载病至元城卒，葬于剧东，即今郑墓店也。”今按：郑墓店，后讹为郑母店，1948年解放后仍沿俗说，称为郑母，先为郑母区，后为郑母公社，1984年建郑母镇，镇政府驻郑母。郑母镇属今青州市(原益都县)，位于市区东20公里，香山西南，康浪河北岸。郑母又设东郑、中郑、西郑三个村，郑玄旧葬处在西郑，当地老人尚能指出墓之所在位置。此处古称剧东，是因汉初设剧侯国，治所在今山东昌乐县西，东汉改为剧县，而郑玄旧葬地在剧县东部，故称。
　 所以青州郑母原名郑墓，后改谐音字郑母。这便是青州郑母的由来。
　　这个小村庄历史上曾出过四名宰相、尚书级的高官：
　　山东省青州市郑母镇历史悠久，文化灿烂，名人辈出，郑母村，这个小村庄历史上曾出过四名宰相、尚书级的高官：宋朝丞相王曾、元朝尚书董进、明代侍郎冀镧、状元赵秉忠等，其均葬于原籍，被称为四大御葬，其生前活动遗迹随处可见。特别是1983年发现的赵秉忠殿试卷填补了我国宫廷档案空白，成为举世珍宝。
　　王曾“连中三元”
　　王曾（978～1038年）字孝先，青州郑母村人。三元状元。
　　赵秉忠与“状元卷”中国科举制度有着将近1300年的历史，但保留下来的状元墨迹试卷却只有一张，那就是明代青州状元赵秉忠的殿试对策。赵秉忠（1573—1626年），字季卿，明青州郑母村人，出身官宦之家，父亲赵僖官至礼部右侍郎。这个小村庄历史上曾出过四名宰相、尚书级的高官。明万历二十六年（1598）赵秉忠25岁时高中状元，官至礼部尚书，后因秉性刚直，被削职还乡，53岁含恨而死。
　　李守力简评：
　　祖龙发源为灵山，海拔331米。康浪河发源于灵山丘陵，洗耳河发源于季家高墓一带，两水到郑母村形成包围之势，康浪河从郑母村前自左向右缓缓而去，洗耳河从村后环抱，两水于村西交汇，龙气紧锁，形成蓄能仓库。东北香山（海拔189米）为后乐，香山古名箕山，属土星，艮位。该龙穴巽宫进气，发在四绿大运，自有郑母村始，第一个四绿大运在964年-1023年，王曾恰在此运，第二个四绿大运在1504年-1563年，赵秉忠父亲赵僖官至礼部右侍郎，到1573年赵秉忠出生，已是五黄大运四绿小运，所以为官极其不顺。王曾出生于978年，赵秉忠出生于1573年，相差约600年，10个甲子。

【李文藻】(约1726——1774)，字茧畹，又字素伯，号南涧远子，清代金石学家，益都(今青州)人。1761年(乾隆二十六年)进士，官至桂林府同知。善诗文，喜藏书，名动京师，深受著名学者钱大昕赏识。
　　他天资俊朗，博览群书。12岁即模仿苏轼《赤壁赋》撰文，15岁写诗已颇有思致。1761年(乾隆二十六年)举进士，他考进士的试卷，读卷官交口称赞。1769年(乾隆三十四年)起，他先后任广东恩平、新安、潮阳知县，后升广西桂林府同知。居官以清白强干、体恤民情著称，在任期间，境内秩序井然。阳江县民刘维邦，因母病重请道士“作法驱祟”，向邻居借了10把刀绑在梯子上，乡吏见到便乘机勒索，刘维邦拿不出钱，乡吏便取刀送县，诬告刘维邦持刀造反。李文藻亲到现场查问，将刘无罪开释。在潮阳、海阳、揭阳(俗称“三阳”)做官，没有不搜刮民脂民膏的。但李文藻离任之时，却囊橐萧’然，只请人临摹了四轴罗汉像。他风趣地说，“这就是我在广南做官的宦囊”。 他嗜书如命。晋京谒选时，几乎天逛书市，每遇好书，就是典衣借贷也要买下。还从朋友处借书来抄。日积月累，藏书达数万卷，每卷都亲手校勘。《海岱会集》他久访不得，偶然听说一刘姓书商有写本，但不外借。他以皮袍赠送，得到许可，呵冻抄写30多天，将书抄完。
　　他对金石刻搜罗尤富。凡经过学宫、寺观、岩洞、崖壁，必停留仔细观察，一发现碑刻题石，就让随从拓印。一次，他奉命出迎总督，中途在南海庙中小憩，发现有许多碑刻，爱不忍释，便秉烛拓印，竞夜不止。到天明一问，总督的船早已驶过多时。
　　胸藏万卷，湛思著述，写诗作文，皆出自经历见闻，有独到见解。他利用晋京谒选时撰写的《琉璃厂书肆记》为学者称道。中华人民共和国成立后，上海古籍出版社影印《李文藻四种》——《南涧文集》、《粤西铭刻记》、《恩平程记》、《南涧先生易箦记》等。他的某些诗文，不同程度地反映了民间疾苦。他在《陆丰城南作》中写道：“夫把锄镰妇饷餐，稷苗三寸麦芒干。只轮车子辚辚过，都作山东道上看。”写出了天旱苗枯，农民背井逃荒的情景。他的《达濠民》：“种芋遍高低，捞鱼无巨纤。飓风一夕至，船碎田沧淹”，写出了广东沿海渔民的痛苦生活。“赤日翻海潮，两腿刑遭腌。耙扫霜雪洁，簸弄爪甲咸。锱铢上官仓，空手归茅檐。百室无赢米，百身无完衫。妻号儿女啼，嗷嗷不可堪。白薯盗升斗，坐法流慎黔。”记述了官府对盐民的残酷剥削与压迫。他还非常重视地方志的编纂工作，参与编纂的《历城县志》与《诸城县志》被列为全国名志。他一生著述甚多，据《益都县图志》记载，有《毛诗本义》、《南北史考略》、《尧陵考》、《益都金石考》、《泰山金石考》、《金石书录》、《山东元碑录》、《云门碑目》、《青社拾闻》、《齐藩录》、《濮雅》、《河南附录补遗》、《国朝献征录》、《隶补》、《齐谚》、《粤谚》、《饾饤录》、《师友记》、《南涧文集》、《岭南诗集》等。尚有未成书的数种，如《平台啜茗录》之类。但他的著作大部分并未出版。他曾留下遗嘱，要后辈卖掉藏书作为出 版费用，但后辈并未执行。以后家道中落，书稿散失，后又遭大火， 数万藏书也被焚殆尽。

　【云门山】位于潍坊青州市城南2．5公里，海拔400米，因山巅间有一洞穴，南北相通，远望如明镜高悬，得名“云门”，古青州八景称之谓“云门拱壁”。据《益都县图志》载：山半有灵官庙，巅有碧霞祠、关帝庙及东西阆风亭，明末荒圮。清顺治十六年（1659）知府夏一风重修。云门山上历代名人题刻甚多，有唐天宝元年（742年）北海郡太守赵居贞所作《投金龙环壁》诗；后周广顺三年（963年）彭仁福等刻《云门山大云寺重装修龛功德记》；宋庆历八年（1048年）青州知府欧阳修等六人题刻及元朝以前的珍贵字迹20余处。明兵部尚书、太子太保加少保乔字大篆“云门山”刻于山阳，雪蓑行书“神在”等字镌于山阴；清青州知府夏一风《重修云门山》碑立于山巅。
　　主峰北壁摩崖“寿”字，高7．5米，宽3．7米，仅其“寸”部就高2．23米，故有“人无寸高”之说，“寿比南山”的成语即源于此，为摩崖“寿”字之最，系明衡王府内掌司冀阳周全书。主峰山阳峭壁间有大小5个石窟、石刻造像272尊，具有隋唐时期雕塑风格。这些雕像，大多附有开凿年代，仅第一窟的小龛中，就有隋朝“皇九年”、“开皇十年”、“开皇十八年”、“仁寿二年”等题记10多处。山阴东侧有“万春洞”，亦名“希夷石室”，俗称陈抟洞，系周全为纪念陈抟于明嘉靖年间开造。洞内南侧有陈抟枕卷卧像一尊，壁刻雪蓑诗一首。
　　解放前夕，山上建筑多毁于战火，仅存小山门。天仙玉女祠等残迹。解放后，在山阴植侧柏26万多株，1983年以来，在山脚新建云门山牌坊，在灵官庙旧址建望寿阁、东西配殿，新建阆风亭，挖修云窟，设置石栏，增刻李锋、武中奇、于希宁、高启云等现代名家字画于崖壁，为云门山添色。

宋庆历八年（1048年）青州知府欧阳修等六人题刻及元朝以前的珍贵字迹20余处。明兵部尚书、太子太保加少保乔字大篆“云门山”刻于山阳，雪蓑行书“神在”等字镌于山阴；清青州知府夏一风《重修云门山》碑立于山巅。
　　主峰北壁摩崖“寿”字，高7．5米，宽3．7米，仅其“寸”部就高2．23米，故有“人无寸高”之说，“寿比南山”的成语即源于此，为摩崖“寿”字之最，系明衡王府内掌司冀阳周全书。

　　青州得名甚早，禹贡中就有记载：“海岱惟青州”。上古为东夷之地。至夏商间，先后为爽鸠氏、季则氏、逄伯陵氏所据。周初封吕尚为齐侯，地始归于齐。历春秋战国之世，均为齐属。 西汉武帝元封五年（前106年）设青州刺史部，驻广县。东汉州名，辖郡、国十一，县六十五。治所临淄县，故城址在今山东淄博市临淄北。辖境相当于今山东临南以东的北部地区。西晋怀帝永嘉五年（311年）曹嶷弃广县，筑广固，为青州刺史治。东晋安帝隆安三年（399年）慕容德陷广固，定为南燕国都，这也是山东唯一一个作为朝代首都的地方。后刘裕灭南燕，夷广固，筑东阳城，置北青州刺史治于此。
　　北魏献文帝皇兴三年（469年）拔东阳城，仍为青州刺史治。孝明帝熙平二年（517年）增筑东阳城南郭，即南阳城。北齐文宣帝天保七年（557年）迁益都县治于东阳城，移青州府治于南阳城。 隋为青州总管府治，后改为北海郡治。唐初复为青州总管府治，后又改为北海郡治。 宋为京东东路路治。金为山东东路益都总管府治。元为山东东西道宣慰司治。明清时期，为青州府治。 民国时期为益都县。中华人民共和国成立后归昌潍地区（今潍坊市）管辖，1986年撤县改为青州市。
　云门山是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一，位于青州城南2.5公里处，海拔421米。主峰大云顶，有洞如门，高阔过丈，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”， 云门山因此得名。。古“青州八景”称之为“云门拱壁”。登临山巅，便可饱览“驼岭千寻”、“劈峰夕照”和“三山联翠，障城如画”的壮丽景观。在主峰云门洞南西侧有一天然石罅，深不可测，当气压低时，常有蒸气泛出，名曰“云窟”。 在夏秋季节，云门山南侧的“云窟”开闸放云，即时白云腾空而出，经云门洞冉冉升天，平原拔笏，松荫盖足，山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。
　　置身山巅，望云海时隐时现，云门仙境，名不虚传；天气晴朗时，绿地伴青山，层山叠峦，北国风光更使您陶醉，令您留连忘返。
　　青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说。近年来，众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为自己最大的心愿。
　　明嘉靖年间为第二个衡王朱戴圭祝寿，内掌司冀阳周全，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字，讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5，宽 3.7，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人经常说：“人无寸高”，“寿比南山”，“南佛北寿”等。云门山、大“寿”字还流传着许多美妙的传说和典故。云门山海拔四百０八米，游人可拾阶而上，信步登极，立足“寿”下，可使您思绪万千。
　　山上的“三元占”、“三仙玉女祠”等建筑都是几代历史风雨的遗物。山巅的天仙玉女祠是典型的明代全石无梁建筑，匠工非凡。最近修复的“望寿阁”，东西“阆风亭”，给游人又添了新的乐趣。云门山不仅有佛窟，还有不可多见的“道洞”。洞雕有宋道教首领陈抟老人枕书长眠的卧石像一尊。据传说也是寿的象征，吉的祥物，是与山上的大寿字一缘而来。故老百姓有云：“摸摸陈抟头，一辈子不发愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病”。所以不少游人，为图个吉利，已经把陈抟老祖的头和腚摸得净光发亮了。
　　主峰 云门山主峰名大云顶，形若鱼脊，东西走向，上多寺庙宫观。山巅植“东岳大帝”之宫，树“泰山老母”之祀，东西建阆风亭，修盘山石级968级。建云门山天仙玉女祠、望寿阁，红墙青瓦，古色古香，宏伟壮观。
　　望寿阁 位于北极山腰，由正阁、东西厢房和垂花门组成。置身阁中，仰望南山，恰好望见“寿”字，故名望寿阁。
　　天仙玉女祠 位于山巅，为石质无梁建筑，结构奇特，富丽壮观，在建筑史上别具一格，祠内塑有泰山老母像。
　　云门山造像 云门山的阳坡有大小石窟5个，造像272尊。这些造像，虽经过一千余年的沧桑，风雨侵蚀，战火洗劫，但大部分还基本完好，现已成为研究古代佛教艺术和当时造型艺术极为珍贵的实物资料，它是我国东部现存石窟艺术中的一朵奇葩。
　　万春洞 云门山后东侧，还有冀阳周全开凿的“万春洞”。该洞高1.6米，宽1.2米，洞室宽阔，深达5米。在洞内南侧，雕有陈抟老人枕书长眠的石像一尊。玲珑山，在青州城西南16公里处的群山环抱中，海拔567米，面积2.73平方公里。峻峰锐起，耸拔突兀，为一方之冠。北魏时期的大书法家郑道昭留在这里的几处“魏碑”真迹，更使得玲珑山闻名遐迩。
　　玲珑山玲珑剔透的怪石，形态各异的洞穴遍布山体。远处望去像一块巨大的盆景石搁置在天地之间。它三面崖壁陡绝，只有一条蜿蜒小径可以通达山顶。山顶瑶台王母宫东墙，有清康熙十一年青州府学教授魏世名的“游北峰山记”石碑。碑文说，清康熙初年，隐士吴恪三于地震后发现山腰石畔有隙，依稀有光，召子侄发之，愈发愈曲，通体玲珑矣，这便是玲珑的由来。山如其名，秀丽婀娜。山体遍布各式各样的洞穴。这些洞穴有的前后串联，有的上下相通，有的内外套接，有的独成厅堂。人游洞中如进迷宫，时而进入宽阔的厅堂，时而钻进狭窄的小巷，空间越来越小，仿佛已入绝境，但拐过一弯之后眼前豁然开朗。石洞曲折勾连，变幻莫测，可居、可行、可玩、可守。洞内的石头千姿百态，常常使人产生一些奇怪的联想。这里早在2000年前已有人居住。汉代香火颇盛，祭祀不绝。人们根据各个洞穴的造型特点、神话传说，再加上自己丰富的想象，分别给这些洞穴命名为“串心洞”、“通天洞”、“仙宝洞”、“观音洞”等等。那高不可攀的“峰顶洞”便是飞鸟理想的安乐窝了，它们成群结队，朝出暮归，时而翱翔谷口，时而呱噪峰尖，喧喧闹闹地搅扰着云崖间的静谧。
　　至于那兀立云端的奇峰危石，更不乏诱人的魅力。玉皇顶、凌霞关、卡天门等，都别开生面，独有妙处。“天降石”、“飞来石”等，虽属附会，却也维妙维肖。偌大的一块“天降石”搁置在一根孤耸云端的石柱子顶上，背衬着缓缓移动的白云，似乎柱在摇、石在动，有眼看要滚下来的危险。“飞来石”从天外飞来，溅落“瑶池”的姿态更是逼真。
　　驼山，名为“驼岭千寻”的驼山距，与云门山东西相望，因山形似驼，故称“驼山”。驼山除天然景观外，主要以它为数众多的石窟造像而闻名海内外。
　　驼山，位于青州城西南，离城6公里，主峰海拔408米，为古青州八景之一，被称为"驼岭千寻"。它绵延数城，顶上双峰对峙，远处望去，还真有点儿象卧着的骆驼哩！明朝正德年间，官居兵部尚书，太子太保的乐平人乔宇书写的"驼山"两个大字，镌刻在山前的石壁上，至今仍赫然在目。单凭这两个字，游客们就会觉得驼山气势非凡了！
　　驼山之所以引人注目，遐迩闻名，不仅仅因为它有陡峭的山峰、古老的松柏以及盘桓而上的"天梯"，更重要的是这里有为数众多的石窟造像和"昊天宫"等价值极高的文物古迹。现在它是省级重点保护单位。山前，悬崖耸空，峭壁峥嵘，夏秋季节常有云雾缭绕，著名的驼山摩崖石窟造像群就在这里。崖壁间并排着的五座石窟和一处摩崖，共有大小佛像六百三十八尊。最大的高达七米有作，最小的还不中十公分。这些大小不一的石佛，雕刻技术精湛，造型优美生动。据专家鉴定，它们早的诞生于北朝后期的北周，晚些的刻成于中唐，是我国古代造像中的珍品。
　　驼山，离石窟不远，现存山顶的"昊天宫"，乃是过去道教盛行的痕迹。昊天宫，南北长约一百五十米，东西约一百米，是一组规模宏大的古代建筑群。它分为七宝阁、玉皇殿、戏楼、东西配殿和廊房等，共计殿、堂、楼、房等五十多间。玉皇殿为木石结构，雕梁画栋，气势雄伟；七宝阁则系石质无梁双拱阁楼式建筑，结构奇特，坚固耐久。院内南侧，有两眼深池，名日天泉。池边耸立着的一块石碑上，镂刻着明朝青州知府杜思撰写的"天泉"两个大字。南门外还有"天河"、"天桥"和"五龙池"等。东门外不远处的山岩下，有"净海池"，池水清澈见底，平明如镜，根本看不到有泉水外涌，但是池子却四季盈溢，怎么汲用也不见少，这就是志书上多有记载?quot;龙湫"了。山门外，古柏夹道，柏树下自然错落的青石如同条凳石几过去那些上山朝拜的香客们是务必要在这里休息片刻的。昊天宫始建于什么年代，现在已无从考究，人们只是从里里外外那一百二十多座石碑上查知，它在元朝至元二十七年就重修过了。即使从这次重修算起吧，到现在也有六百九十多年的历史了。
　　玲珑山，在青州城西南16公里处的群山环抱中，海拔567米，面积2.73平方公里。峻峰锐起，耸拔突兀，为一方之冠。北魏时期的大书法家郑道昭留在这里的几处“魏碑”真迹，更使得玲珑山闻名遐迩。
　　玲珑山玲珑剔透的怪石，形态各异的洞穴遍布山体。远处望去像一块巨大的盆景石搁置在天地之间。它三面崖壁陡绝，只有一条蜿蜒小径可以通达山顶。山顶瑶台王母宫东墙，有清康熙十一年青州府学教授魏世名的“游北峰山记”石碑。碑文说，清康熙初年，隐士吴恪三于地震后发现山腰石畔有隙，依稀有光，召子侄发之，愈发愈曲，通体玲珑矣，这便是玲珑的由来。山如其名，秀丽婀娜。山体遍布各式各样的洞穴。这些洞穴有的前后串联，有的上下相通，有的内外套接，有的独成厅堂。人游洞中如进迷宫，时而进入宽阔的厅堂，时而钻进狭窄的小巷，空间越来越小，仿佛已入绝境，但拐过一弯之后眼前豁然开朗。石洞曲折勾连，变幻莫测，可居、可行、可玩、可守。洞内的石头千姿百态，常常使人产生一些奇怪的联想。这里早在2000年前已有人居住。汉代香火颇盛，祭祀不绝。人们根据各个洞穴的造型特点、神话传说，再加上自己丰富的想象，分别给这些洞穴命名为“串心洞”、“通天洞”、“仙宝洞”、“观音洞”等等。那高不可攀的“峰顶洞”便是飞鸟理想的安乐窝了，它们成群结队，朝出暮归，时而翱翔谷口，时而呱噪峰尖，喧喧闹闹地搅扰着云崖间的静谧。
　　至于那兀立云端的奇峰危石，更不乏诱人的魅力。玉皇顶、凌霞关、卡天门等，都别开生面，独有妙处。“天降石”、“飞来石”等，虽属附会，却也维妙维肖。偌大的一块“天降石”搁置在一根孤耸云端的石柱子顶上，背衬着缓缓移动的白云，似乎柱在摇、石在动，有眼看要滚下来的危险。“飞来石”从天外飞来，溅落“瑶池”的姿态更是逼真。
　　仰天山为国家AAAA级旅游景点，位于山东青州城西南46公里，主峰海拔800多米，最高峰摩云崮海拔848米，因千佛洞（古称罗汉洞）有天窗，“一窍仰穿，天光下射”而得名。2000年2月22日，经国家林业局正式批准仰天山为国家森林公园。由溶洞、翠谷、峭壁、秀水、寺院、碑林、幽洞、九龙盘以及灿若锦缎的漫山红叶所构成的“仰天风光”，构成一幅美妙无比的山水画，吸引着古往今来的游客。
　　幽洞寺周围的悬崖峭壁上，点缀着几个离奇古怪的洞穴。有仙人洞、卧牛洞、观音洞、水帘洞、罗汉洞等，奇巧各异。几乎每个洞穴都有自己的独到之处，或为奇妙无比的景致，或为带有传奇色彩的历史传说，这就更增添了仰天风光的诱人魅力。
　　罗汉洞俗称千佛洞，古名白云洞、又名太祖洞。洞阔数米，深60多米，高30米。洞内南壁上有佛龛四排，过去供奉着北宋“应真造像四十八种”。洞顶南侧有一天然石隙，仰可见天，仰天山即因此而得名。每逢八月中秋午夜，银盘似的月亮透过石隙将光亮洒满洞中，形成著名的临朐八景（古代这里属临朐县）之一“仰天高挂秋月圆”。据志书记载，过去每到中秋月夜，文殊寺的和尚们齐集洞中，敲磬击钹，鸣箫鼓瑟，奏乐赏月，通宵不息。罗汉洞洞壁镌像刻字甚多。
　　观音洞俗称“隔山照”。过去洞内石壁上有一面“古镜子”，平明如镜，光可照人。每逢月明之夜，寺院及其周围的山峦树木全部映在镜中，煞是好看。
　　仙人洞 在观音洞南，虬松倒挂，悬在峭壁中间，翠柏掩门，人莫能攀。相传古代有悬空的木质栈道与观音洞相通，寺内的一位有名望的长老圆寂前入洞坐化，走一步拆一步，从此路绝。
　　水帘洞 在山阴，北向，口如大都门。洞深幽邃，已探到水平深度191米。水流出，冬夏不涸。洞外有池，池北为壁，水帘高挂，泠然有声，下有石涡，奔流转注，水散落，翩翩起舞。每当盛夏时节，来到水帘洞边，看着那清澈的泉水从洞中源源涌出，下跌成瀑，瞻望着洞壁上赵明诚等名人的题刻，环视着周围那起伏的山峦，确有一番情趣，迷人的仰天风光实不失为青州的旅游胜地。
　　黑龙洞 至今探临者络绎不绝，洞实为一构造山隙，洞口阔而深莫测。相传有龙潜于洞中，能兴云雨，洞底之恒温蒸气上冒，一年四季，呈显不同观感。盛夏季节有冷气上冒，人立洞口，顿觉寒气砭骨，不敢久停；隆冬远望，又可见霭霭白气从洞口蒸腾而上，神秘莫测。今只探至洞深60多米，水平距离100余米，向下洞口被水淹没。宋朝时候曾经在这里立过庙，宋哲宗赵煦还御赐一块匾额，上书“灵泽”二字，堂堂皇皇地悬挂在庙门之上。以后又封为“丰济侯”。
　　四门洞 洞深数百米，洞中有发育良好的石钟乳、石笋和石幔，最高的石钟乳达20米高，有水平邻道和大厅数处，有支洞多处，溶洞之大为中国北方之最。
　　摩崖题刻 仰天山上，洞穴内，崖壁间，随处可见的摩崖题刻，既生动地反映了历史上的治乱兴衰，又为研究我国的书法艺术提供了宝贵的资料。
　　九龙盘 仰天山盘山公路气势雄伟，蜿蜒盘旋，堪称一大景观。全长3300米，宽6米有余，蜿蜒回环十二折。似群龙起舞，直上山巅，故以九龙盘命名
　　跟古刹、幽洞相伴而存在的是远近闻名的“花山”。秋霜初降，漫山遍野的乔灌木混交林顿呈异彩，深秋红叶，灿若锦霞，一望无边。过去，当地人把“九月九逛花山”，看作是一年中最为开心的趣事儿。届时，人们鸡鸣即起，串庙会，逛花山，日落方归。
　　近来，据专家们考查，在大约2400公顷的山坡上，杂生着各类花草树木上万种，各种鸟类近千种。雀檀等人们常用来制作盆景的观赏植物，在这里随处可见；几种过去被认为只有在南方才存在的稀有树种，居然也在这里露面了。
　　仰天槽山上四围绕岭，中为平地，长四五里，状如马槽，中部的一道土梁将“槽”分为南北二槽，南槽有黑龙洞；北槽有二洞，名四门洞、白龙洞，为雨季仰天槽周山汇水泄洪之地，每逢大雨，山水从四面八方汇集而来，两个洞口像个巨大的漏斗，转眼之间把茫茫无际的洪水泄得干干净净！
　　石道人峰 在仰天山下北道村山顶上，有九个石人，拱者、伛者、四顾者、负坐者、坐憩者，人称八仙，第九个是个半身像，人称李半仙。他学习不刻苦，不努力，怕吃苦，没成仙。
　　另有佛光崖，黑龙潭，文殊寺，文昌阁，望月亭则不一一讲解！
　范公亭公园占地面积300余亩，位于青州市范公亭路西端，因范仲淹惠政知青州而得名。园内楼台参差，湖水潋滟，花木隐翳，溪流蜿蜒，古木交叉，竹柳翩翩，曲径通幽，得趣天然。有范公亭、顺河楼、李清照纪念馆、洋溪湖等景点。 范公亭在公园东南隅，始建于北宋。北宋皇佑三年(1051年)，北宋著名政治家、军事家和文学家范仲淹以户部侍郎知青州，兼淄、潍等州的安抚使。他才高志远，为官清廉，深得百姓爱戴。范仲淹为政时，青州一带流行一种病，蔓延很快。为此，范仲淹亲自汲水制药，发放民间，很快制止了瘟病的流行，众百姓感激不尽。恰在这时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名“醴泉”。范仲淹在泉子上建造了一座亭子。北宋皇佑四年(1052年)，范仲淹病逝于赴颖州途中。人们感念范公，就把“醴泉”叫做“范公井”，把亭子叫做“范公亭”。
　　范公亭为六角飞檐，顶开圆孔，与井泉上下相对，天光下射，水光潋滟。其亭之柱上木下石，别具风格。井亭迎面的柱子上镌刻着一副对联：井养无穷兆民允赖，泉源不竭奕世流芳。言辞简约而意味深长，展示了后人对范公“居庙堂之高，则忧其民”的品格的慕念。亭子背面柱子上也有一副对联，写着：四境著闻行若无事，千年遗址因其自然。
　　亭东有三贤祠，为后人祀三位青州知州范仲淹、富弼、欧阳修之所。范公祠居中，内有范仲淹塑像；富公祠和欧阳公祠故址均在城西瀑水涧之侧，明末皆移建于范公祠左右，统称“三贤祠”。清顺治十八年(公元1661年)青州知府夏一凤重修，并于祠后崇台之上建后乐堂，取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意。范公亭之北有高地曰范公台。民国初年，在台南侧建“澄清轩”8间，亮窗前后均出厦，为游人休息之所。
　　范公亭院内有数棵唐楸、宋槐，老干虬枝，大可几人合围，虽说已活了千年之久，至今仍然枝繁叶茂，生机盎然。古树下，耸立着一块石碑，刻爱国将领冯玉祥先生1934年5月拜谒范公亭时，触景生情，挥笔写下的一副联语：兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。
　　顺河楼建于清咸丰年间。出范公亭大门北去，穿绿阴，过小桥，行约百米就到了顺河楼，这是一座亮窗出厦、三楹单层的古代建筑，它顺河而建，踞于石砌高台之上，远观似楼而得名。。我国宋代著名女词人李清照和她的丈夫金石学家赵明诚，住在青州时常到顺河楼游赏。为了纪念著名词人李清照，1988年在顺河楼北建李清照纪念馆，面积3000平方米，有归来堂、金石斋、易安室、人杰亭、词廊等景点。
　　洋溪湖范公亭和顺河楼这两组古建筑，同位于青州城西门外一块300余亩大的小盆地里。这里地势低洼，绿树成荫，南阳河穿流其间，这里虽与城里只有一墙之隔，但由于地处盆地之中，冬暖夏凉，气温与城里相差3～5度。不管外边气温如何低，这里潺潺流动的溪水从来没结过冰。
　　《表海亭》碑 1999年底，又在范公亭公园内发现一块镌有《表海亭诗》的陈旧断残石碑。这是一块山东省唯一、海内外罕见的800年前金朝第一书法大师任询的传世碑刻，是一件不可多得的弥足珍贵的书法艺术瑰宝。
　　令人遗憾的是，任询一生挥毫无数，身后传世作品却凤毛麟角，屈指可数，仅有《古柏行》、《吕征墓表》等几件精品为今人睹见。而《古柏行》原碑早已下落不明，只有拓本幸存于世，且远在日本著名的京都藤井有邻展览馆。鉴于《表海亭诗》残碑作为实物真迹的稀有性和其作者为一代书法大师，这个代表着那个时代书法艺术最高水平的杰作，是我国金代书法考古的又一项重要收获，并为进一步研究与评价任询的书法艺术提供了极具价值的第一手宝贵材料。
　　青州市博物馆是全国唯一一座县级一级博物馆，馆藏文物达三万余件， 国家珍贵文物就有一千多件，其中馆藏明代赵秉忠的殿试卷、东汉“宜子孙”玉璧、战国玉人、龙兴寺遗址佛教造像，既是我们的镇馆之宝，在全国也绝无仅有。

【青州衡王府】朱明一代，曾先后有三位宗室亲王分藩青州。其一为齐王朱榑，明太祖朱元璋第七子，洪武三年封，洪武十五年就国，建文元年，以谋为不轨，废为庶人。永乐元年，诏复其国，又因骄纵不法，于永乐五年被废，宣德三年赐死，后世子孙居南京。清代青州学者李文藻曾著有《齐藩录》，惜已失传。其二为汉王朱高煦，明成祖朱棣第二子，永乐二年封，令他之国云南，高煦觊觎东宫，以偏远为由，拒不赴国。永乐十三年，改封青州，亲王府及世子府已建，仍迁延不就，益行不法，永乐十五年，徙封乐安州，宣德元年八月，因谋犯被逮至北京，废死西内。衡王是明代、也是整个封建社会封藩青州的最后一个王爵。明宪宗朱见深第七子朱祐楎，于成化二十三年被封为衡王，弘治十二年三月就藩青州，传六世七王：恭王朱祐楎，朱祐楎子庄王朱厚燆，朱厚燆子康王朱载圭，朱载圭弟安王朱载封，朱载封子宪王朱常氵庶嗣，朱常氵庶子朱由棷。前后共一百四十余年。清兵入关，末代衡王朱由棷降清，顺治三年五月，清廷以私藏金玉银印、欲行谋反等罪名，将他与被俘的南明弘光帝朱由崧、潞王朱常淓等明宗室共十一人处死，并将衡王府抄没，才算最后完结。
　　明嘉靖《青州府志》卷十二《藩贤衡恭王传》，是迄今为止见到的第一代衡王朱祐楎最详细的传记：
　　王讳祐楎，宪宗纯皇帝第五子，母庄懿德妃张氏，生于成化十五年己亥。二十三年封衡王。弘治十二年之国青州，嘉靖十七年八月薨。敕葬临朐西三阳山之原，赐谥曰恭。王兄弟十有一人，长孝宗，次睿宗，三岐王，四益王，五即王也，六雍王，七寿王，八汝王，九荆王，十荣王，十一申王。列圣以来，未有如王兄弟之盛者。王天姿明颖，神彩庄重，每朔望，先谒宗庙，而后视朝。进表笺，临殿用宝，拱立移时，具冕服，北面端拜，俨睹天颜，为诸王之范。春秋祭享，率以三鼓从事，越四十年如一日。享宾躬为酬献，诸王子以次称觞，仍命官属屡伸劝侑，毕，送至露台，及阶，宾退，乃还。暇居斋宫，手不释卷，他无玩好。尤精书法，四体皆工，而楷书、行草为最，大书结构有体，诗章足垂世教者，书数千纸，一睹笔法，具见王心。旁及丹青，各臻妙品，积古今书籍千卷一柜者，凡百有奇。著诗文若干卷，题曰《岁寒斋稿》。先是，孝宗与王尤厚，敕齐藩所遗土田悉属之王，虑扰于民，力辞不受。上嘉允，特赐祖训一、誓剑一，就封以来，未尝诘责于有司，事或相涉，则曰：吾左右过也。人益愧服。辟书堂，淑诸王子授经讲诵，务令晓解。一时诸王贤声籍籍。官校子弟，复建育秀馆教之，多入庠校者，青故多饥，王来，雨 时若，岁比丰稔。及薨，村氓野老，每集数十人，具香楮，望灵哭吊，尽哀乃去。王以礼为国，上信下怀，册谥以恭，美矣。迄今宗室多礼让之风云。
　　这篇传记对朱祐楎，不无美化，但所说祐楎好学礼贤，也不无根据。安致远《纪城文稿》中有《跋杨渑谷先生草书帖》一文提及朱祐楎与青州名人杨应奎（字渑谷）交往的逸事，颇有代表性：
　　有明当世庙时，吾青文物全盛。有海岱七子，以诗鸣于时，渑谷杨先生其一也。先生以议大礼忤永嘉归，著述余暇，尤精力于草书。所临十七帖，并其所自运，几入右军之奥。衡王最爱公书，遣侍医赵柳南往求。值公挥颖作书，墨渖淋漓，纵横几案间，笑曰：“王席尊处优，讵辨钟王虞褚笔意耶!”不答而退。柳南乃攫其案上长帧短幅，满袖双笼而去。归以公语白王，王更喜甚，以公书装潢成帙，而更索公序。公赏其高致，为叙其帖，而与王相得甚欢。会王建某殿成，公乃为书‘麒麟门’三字，圆阔丈余，以金泥濡毫，擘窠大书，有龙跳虎卧之势。掀髯狂呼，无异米南宫殿庭叫奇绝时也。
　　今驼山之顶昊天宫下有嘉靖时所立石碑，碑顶“昊天宫”三字行书，右款“乐善子”三字，是朱祐楎之号。下刻两方图章：“皇明宗室”，“衡王图书”。再下是《重修驼山昊天宫记》，署冯裕篆额，杨应奎书丹，陈经撰文，益都知县胡宗宪立石。
　　嘉靖《青州府志》的《衡恭王传》关于朱祐楎事迹，有一重要事项没有提到，那就是朱祐楎崇奉道教。明代是道教回光返照的时期，嘉靖又是最迷信道教的一个皇帝，衡王府所在的青州，历来又是道教活跃地区。中国两大教派的正一道（天师道），据陈寅恪先生《天师道与滨海地域之关系》，断言“琅邪为于吉、宫崇之本土，实天师道之发源地”（陈寅恪史学论文选集上海:上海古籍出版社,1992）。而明代青州，兼汉代琅邪之地。金元之际后起的全真教派，与天师道起源的地区相近，也是陈寅恪先生所谓的东方“滨海”地区。在这种时代，地理环境下，朱祐楎崇奉道教，也就不足为奇了。
　　上面所提到的陀山昊天宫的营建，是朱祐楎崇奉道教的遗迹，至今仍存的云门山天仙圣女祠，是他崇奉道教的另一见证。
　　云门山阳“云窟”之西，有两块摩崖刻石，其一为《重修天仙玉女祠记》，仅存碑额，碑文几乎全部磨灭。其二为一题记，保存完好。全文加落款共五行五十三字：“嘉靖拾叁年五月十三日，衡府内典宝贾玉曾登此山，遇道士黄云，王清富，一同发心修建太山娘娘行宫并各殿庙，永远为记耳。冀阳书。”所谓“太山娘娘”，即道教名神天仙圣女碧霞元君。
　　云门山碧霞元君行宫，最早建于元代，经衡王府重修后，仍有元代蒙古包痕迹。“冀阳”即先后担任衡府内典膳、内掌司的太监周全，他是直隶冀阳人。
　　云门山阴摩崖寿字，亦此人所书，此字高七米半，宽处近四米，号称天下之最。东侧有题款云：“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。九月九日是重阳节，为斗母与重阳帝君吕洞宾诞辰。据《明史·礼志》，朝廷于这一天祀三皇、北极真武。周全书此字，疑亦与道教祀典有关。嘉靖三十九年时为朱祐楎子庄王朱厚燆在位，他继承了乃父崇奉道教的遗风。

《青州上下五千年》全书目录

　　第一编 五帝、夏商周、春秋战国
　　一 东夷文化发祥地
　　二 青州远古先民
　　三 大禹治水巡青州
　　四 夏商青州方国
　　五 苏埠屯墓葬之谜
　　六 西周灭奄封齐
　　七 泱泱东方大国
　　八 田和代齐
　　九 齐文化与青州文化
　　十 失落的岩画
　　第二编 秦汉、魏晋、南北朝
　　十 一 两汉青州刺史部
　　十 二 严子陵钓鱼处
　　十 三 汉末诸侯乱青州
　　十 四 曹操的“青州兵”
　　十 五 魏晋时期的青州
　　十 五 曹嶷筑广固城
　　十 六 人才辈出“金三角”
　　十 七 民族争战与民族融合
　　十 八 南燕国春秋
　　十 九 “永嘉南渡”与侨置青州
　　二 十 青齐豪族与“平齐户”
　　二十一 显赫崔氏家族
　　二十二 郦道元与《水经注》
　　二十三 贾思勰与《齐民要术》
　　二十四 郑道昭与《玲珑山题刻》
　　二十五 佛教文化的兴盛
　　二十六 驼山摩崖造像
　　第三编 隋、唐、五代
　　二十七、 隋唐青州北海郡
　　二十八、 隋末农民起义
　　二十九、 大唐盛世三齐重镇
　　三十、 李白杜甫访李邕
　　三十一、 千年古刹龙兴寺
　　三十二、 窖藏佛像盛世重光
　　三十三、 李正己割据山东
　　三十四、 宋威镇压黄巢起义
　　三十五、 王师范拥兵青州
　　三十六、 剽悍成汭称霸荆南
　　三十七、 五代乱世平卢镇
　　三十八、 《韩煦载夜宴图》
　　三十九、 山水画师李成
　　第四编 宋、金、元
　　四 十、 赵匡胤的传说
　　四十一、 宋代文人治青州