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《崇山古神庙》探秘
作者：马进
寺庙文化作为一种特殊文化，两千多年来一直影响着中国历史文化的发展，它几乎囊括了各种传统文化的精华，其内容异彩纷呈，包罗万象。早在数千年前的昌乐崇山，就是一方秘藏惊世的祭坛圣地和寺庙文化胜地。它原以埠顶为界，南半区全是一片庙宇建筑群，且久负盛名，唐宋元明清各代在此均有建筑，庙宇规模之雄伟，工程之浩大，技艺之精湛，实属罕见，创造了自然美与人文美高度融合的崇山景观。
崇山，又名丛山，海拔177米，位于我县营丘镇阿陀村东北两公里，孝妇河以南三公里，距齐国故城遗址十公里。东与姑母山相望，西南与朝阳山同脉。登高望远，可见崇山居中，三山环绕，虽山势平缓，却绵延不断，气度不凡，堪称龙脉之地。因山东麓有眼清泉，传说早年泉水涌流，如龙吐水，故名龙泉，当地称道士泉子，崇山自古又有“蟠龙卧珠”之说。
据民国版《昌乐县续志》载：“《隋书》营丘县注之丛角山，《金史》称为聚角山，今名曰崇山，上有庙，貌巍然。”故当地人又称它为“庙山”。据当地村民85岁高龄的卢鸿庆老人介绍说……
卢鸿庆说：“我家住在西王庄，正北2里就是崇山，从小就在山上放牛。那是在民国抗战以前，山北坡是一大片石祖林，山南坡就是一大片庙院。那时的庙院，有两米高的石墙围着，四周净长着些几搂粗的大松树，阴森森的。大院共有东西南三个门，南门是大门，也是整个庙宇的正门，平日一般不开，只在每年的四月初八和九月初九香火会时或有盛大庆典时开放。平日只开东门，庙里的道士、僧人和前来进香的都从东门出入，西门是个小边门，一般平日也不大开。”
院内庙宇共有十处，由南向北依次排列为王龙观、钟鼓楼、王母娘殿、东廊房、西廊房、玉皇阁、三清殿、百子殿、雹泉庙、魁星楼。整个建筑随山势高低而建，以南门与正北崇山埠顶为中轴线，殿阁廊亭，布局紧凑，错落有致，主次分明，左右对称，每个殿宇院落各具特色，给人以层出不穷之感。
最南面为王龙观，也称山门，左右两边各塑一尊把门将军站像，为金刚力士，高两丈，背负神鞭，手执金刚杵，作击打之势，高大威猛，面目凶狞。据老人讲，脚下还有一对小金刚，各扛着大金刚的一只脚，憨态可掬。
过山门，穿庭院，可见东西两侧分别为钟楼和鼓楼。再往前便是王母娘殿，是整个庙宇中主殿之一，为唐代贞观年代所建，殿堂五间，青瓦红柱，木隔棂扇，雕梁画栋，工艺甚为精细。殿内正面供奉三尊老母神像，王母娘居中，身边立着一对童子，泰山老母和地增老母分坐两旁。皆为泥质彩塑，神态生动，面容端庄凝重，雍容华贵。大殿东西两侧各站立五位仙女，皆面庞丰润，衣带飘飘，姿态优美，与唐代仕女画像一脉相承。
在王母娘屏风后面还塑有三尊菩萨坐像，正对大殿后门，称“倒坐观音”，面容皆都秀丽端庄，具有典型的中唐风格。
滕祖刚说：“出了大殿后门，便是东廊房、西廊房。每个廊房为五间，每五间一通连，每间各立一尊阎罗站像，号称“十大阎君”。在十尊阎王爷周围，还有判官小鬼，各都牛头马面，相貌凶恶。在东西廊房的四面墙壁上，画满了想象中的“阴曹地府”的情景。多是宣扬人们如果做了坏事，死后也要打入十八层地狱，上刀山，下油锅，上磨研，被锯解等，就会遭到因果报应。通过看图观赏，教育人们要惩恶扬善，懂得做人的道理。”
卢鸿庆：“当地人当年流传着一句话是“要看受罪的，就上东西两廊房。”因为廊房的墙壁上画满了那些做了坏事死后在阴间受罪的惨景。不孝敬剜了眼的；乱挑拨事被小刀割了舌头的；偷盗的被砍断脚的；买东西不够称，被小鬼挂着筋的；杀人害命的，被锯解下油锅的，都是教育人们要行善积德，多做好事，千万别做坏事。”
穿过东西廊房，仰首北望，可见玉皇阁立于崇山整个庙宇中心地带。为宋代所建，楼式建筑，琉璃瓦盖顶，分上下两层，内设22阶石梯。下层正中塑玉皇大帝金身坐像，头戴冕旒珠冠，手捧玉圭，两边分列二郎、哪吒等天兵天将。上层称玉皇宫，供奉玉皇娘娘和仙女等，皆彩塑金身，栩栩如生。整个玉皇阁红墙绿瓦，雕甍透闼，可谓金碧辉煌。传说当年阁楼内藏金虎头、银猫头，为镇庙之宝。
玉皇阁正北为三清殿，也是全神庙中的主建筑之一。殿内供奉道教的“三清”尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。正殿顶额上刻“天地日月”四字。整个大殿上下檐斗拱粗大雄伟，排列疏朗，殿顶作四面坡形，坡面和缓微曲，檐角凌空，如翼如飞，各挑出四个风铃，造型别致优雅。
在三清殿右侧是百子殿，亦称送生娘娘殿，面阔三间，居中塑有送生娘娘神像，怀抱一男婴，在她右前站立一童子。送生娘娘彩塑精湛细微，柳眉秀目，嘴角呈微笑状，头部向下作俯视众生态，酷像一位睿智慈祥的母亲，具有很强的艺术魅力。每到节日来百子殿祈子求嗣者络绎不绝，人潮如涌，香火甚盛。
卢鸿庆：“每到崇山香火会，最热闹的地方就是百子殿，前来进香求子的人很多，都要排队编号，当地人叫“拴孩子”，就是用一根红线绳或红布条小心的系在送生娘娘怀抱的童子脖颈上，再用指甲掐下童子下身上的一点泥巴，放进嘴里，再到石祖林处触摸一下石祖。据传当年凡是来崇山祈福求子的都非常灵验。”
三清殿迤北正冲崇山埠顶，顶上有魁星楼，可拾阶而上，为清光绪年间所建。据传潍县举子王寿彭和曹鸿勋未中状元之前，他们祖上都曾到崇山进过香，以求石祖庇佑。他们中状元之后，祖上认为是石祖显灵护佑的结果。于是在崇山以北自成官庄村西修了一座石桥，又在崇山埠顶建了这座魁星楼，以此善举表示两家对石祖的感恩。据老人讲，此楼为四柱亭式建筑，魁星坐中间，座椅下设有机关转扭，只要四面来风，魁星就可自行转动，设计奇特，别具一格。
马进：“崇山神庙之所以远近闻名，从唐代开始历经千年而不衰，当年前来晋谒参拜者无数，究其原因，我觉得首先在寺庙的建筑艺术上，应该说它是中国古代建筑的典范之作，再是庙宇里的造像艺术、匾额楹联的书法艺术、墙壁上的绘画艺术，以及林林总总的碑刻艺术，崇山神庙几乎囊括了中国传统文化的全部精华。据老人介绍，当年在庙宇南大门两侧，竖立着历代碑刻多达四十八座，碑文都有详尽记载。可惜这一座座千年古刹，在1940年农历五月二十八日，被万恶的侵华日军全部炸毁了。有的拆掉修了炮楼，实在是令人可惜可叹可恨！”
如今，我们也只能穿越历史，从仅剩的这片古神庙遗址和传说中，去感受和领略崇山寺庙文化的博大和精深了。其实，它那独特的文化属性和人文精神，早在数千年前，就被先祖留在了这座赋予灵魂和生命的山上。它不愧是我县一方有着深厚底蕴的文化圣地，也为我们后人研究昌乐灿烂的寺庙文化，提供了极有价值的重要史料。
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