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潍坊籍汉代着名经学家郑玄
郑玄，字康成，北海高密（今潍坊市峡山区郑公街办）人。生于东汉顺帝永建二年（公元127年），卒于东汉献帝建安五年（公元200年）。东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代” ，为中国古文化的的流传作出了相当重要的贡献。
郑玄自幼天资聪颖，勤奋好学。少年时就一心向学，确立了学习经学的志向，终日沉湎于书卷中，孜孜以求。16岁时，天性务实的郑玄，不但精通儒家经典，详熟古代典制，而且通晓谶纬方术之学，又能写得一手好文章，被大家称为神童。18岁时，就任乡啬夫之职。到21岁时，已经博览群书，成了一位满腹才学的年轻学者了。有一年，北海相杜密到高密巡视，看重郑玄的才华，遂将其调到郡里为吏录。 到了北海郡不久，郑玄又辞去吏职，入太学授业。先从师第五元先（曾任兖州刺史，是一位很有学问的经学博士），后从师东郡张恭祖，还从师陈球受业。此间，他还以明经学、表节操为目的，游学于幽、并、兖、豫各地（今山东、河北、河南一带），遍访名儒，孜孜求道。
郑玄虽然学富五车，但他毫不满足。33岁时，曾千里迢迢西入关中，又拜扶风马融（今陕西兴平人，时全国最着名的经学大师）为师，以求进一步深造，历学7载。学成归乡时，已经40多岁，并成为全国着名的精通今古文经学的大师，于百家之学无所不通。于是远近有数百上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学。当时他家里还很贫穷，便“客耕东莱”，一面种田维持生计，一面教授门徒。东莱在今即墨东南的城南山下，环境十分优美，山上有古井不竭，井边生有一种细而长的草，和薤一样一尺多长，很有韧性，时人称之为书带草，又叫康成书带。郑玄与弟子们隐居于此，过着清贫而安谧的生活。
东汉后期，在统治阶级内部发生了“党锢之祸”。所谓“党锢” ，也就是视为党人而予以禁锢，绝其仕进之路，永远不许为官。郑玄曾为杜密故吏，又曾受杜密的赏识与提携，所以也被视为党人。建宁四年（公元171年），郑玄和同郡孙嵩等40余人俱被禁锢。郑玄在受禁锢的14年中，绝了仕进之路，便集中全部精力来进行编注群经的工作。郑注出现以后，原来各守门户的今文经学与古文经学，便逐渐不再为人们所信了。他在当时不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派——郑学。时有着名经学大师叫何休，对郑玄赞曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！” 意思是说郑玄能从他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的说法来驳倒他的立论。据说，当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神” ，郑的声望远远超过了何休。当时，求学者不远千里投到郑玄门下，甚众。
黄巾起义爆发后，58岁的郑玄才获得自由。解除党禁后，朝廷当政者对郑玄的大名已早有所闻，于是争相聘请他人朝担任要职。但郑玄求名而不求官，绝不愿涉足仕途，仍一心一意从事着书讲学的学术工作。 灵帝中平二年（公元185年），朝廷大将何进为了笼络人心，命郑玄入朝为官。州郡官吏胁迫起行，郑玄不得已，只好入朝去见何进。何进为表示礼贤下士，对郑玄礼敬有加。郑玄为保其名士节操，拒不穿朝服，只穿普通儒者的便服与何进相见。仅隔了一夜，未等授予官职就逃走了。献帝建安三年（公元198年），帝征郑玄为大司农，这是位列九卿的高官，给安车一乘，所过郡县长吏均接迎送行。郑玄在家拜受后，便乘安车至许昌，但马上又借口有病，请求告老还乡。他虽然未到任就职，但已经拜受此命，故世人称他为郑司农。
郑玄只有一个儿子，名叫益恩。建安元年（公元196年）春夏之间，袁绍之子袁谭率黄巾降兵攻北海，围孔融于都昌（今山东昌邑），情势万分紧急。玄命家子率家兵前去营救，结果反被围杀，时年仅27岁。益恩死后，生有遗腹子，郑玄因其手纹与自己相似，取名叫小同。 献帝建安五年（公元200年），玄常觉身体不适。这一年，袁绍与曹军在官渡（今河南中牟县东）会战。袁绍为壮声势，争取民心和士望，叫袁谭逼迫郑玄随军，郑玄无奈，只好抱病而行。走到元城（今河北大名县境），病势加重，不能前行，同年六月病逝。
郑玄死时正处于大战乱之际，所以葬礼从简，但自郡守以下的官员和受业弟子也有一千多人缞绖（披麻戴孝）送葬。最初葬于剧东（今青州境内），后又归葬于高密西北50里刘宗山下的厉阜。现在此地仍存有唐代墓碑和郑玄祠庙，距此不远，则是孔融当年给他立的“郑公乡”。1992年6月，山东省人民政府确定“郑玄墓”为省级重点文物保护单位。(刘春山)
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